屈原的爱国

屈原的爱国

1、屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。”

2、在这一天，人们还要吃粽子，赛龙舟。这是人们为了纪念伟大的爱国诗人屈原而进行的。

3、从这时候起，人们就形成了过端午节吃粽子、赛龙舟的风俗。

4、人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。

5、屈原的大司命并不是一首爱国诗，而是一首祈福的祷文，旨在祈求神明保佑国家的安宁和人民的幸福。

6、屈原的大司命是爱国诗，主要想表现自己想要辅佐君主却不被重用的困境和无奈。屈原是非常有才华和实力的臣子，但是君主却听信小人谗言疏远他

7、这是祭祀大司命之神的歌舞辞，与《九歌·少司命》构成姊妹篇，所以不是爱国诗

8、［我还想知道］

9、是爱国诗

10、屈原（约前340~约前275年），我国最早的大诗人，名平，字原，战国楚人。初辅佐怀王，做过左　　徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游　　泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩　　罗江自尽。《史记》有传，著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。　　背景　　屈原（前339~前278）战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。又自云名正则，字　　灵均，出身楚国贵族。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。　　屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即　　将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。　　怀王十五年（前304），张仪由秦至楚，以重全收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。　　怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，楚襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。

11、屈原的《大司命吟》是一首以爱国为题材的辞赋，通过讴歌大司命帮助楚国赢得战争的故事，表达了屈原对故国的关注和爱护之情。

12、同时，他们又划着龙船，敲锣打鼓，希望能把鱼虾赶跑。

13、不是。《九歌·大司命》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九歌》中的一篇。这是祭祀大司命之神的歌舞辞，与《九歌·少司命》构成姊妹篇。此诗通过主巫的唱辞，描绘出了大司命威严、神秘、忠于职守、督察人的善恶、握有生杀大权的形象，准确地写出了掌管人的寿夭之神大司命的特点，同时也反映了当时人们对生与死、个人的生死命运与其善恶修为关系的认识及对大司命神的敬畏之情。

14、屈原的《离骚》是中国古代文学的珍品，具有深远的历史和文化价值，也是中国文化的重要组成部分。

15、其中所表达的爱国情怀和民族精神，在我们国家的历史和文化传统中占据了重要的地位，也激励着后来的一代又一代人发扬爱国主义精神，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗。因此，可以说《大司命吟》不仅是爱国诗，更是中国爱国主义文化的重要代表之一。

16、屈原的《大招》中描写的是招魂的仪式，其中提到了大司命的职责和作用，但并没有表现爱国主题。

17、《大司命》是祭大司命之神的歌舞辞。王夫之《楚辞通释》说:“大司命统司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无。以其所司者婴稚，故曰少；大，则统摄之辞也。”其说甚是。篇中大司命唱词曰“何寿夭兮在予”，已说得明明白白。

18、因此可以说，“大司命”是屈原的一首爱国诗。

19、不是爱国诗。

20、当时的秦国特别强大，楚国的都城被秦攻陷后。屈原感到自己的国家就要灭亡了，作为一个对楚国有着浓烈情感的人来说，屈原不愿亲眼看到这一幕的发生，因此投身汨罗江中。

21、屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家

22、屈原生前写了不朽诗篇《离骚》，它是《楚辞》中的一篇。

23、其中《大司命》一篇，讲述了屈原对国家命运的担忧和对楚国的祈求，是一首爱国诗。

24、后来，楚国人为了不让水里的鱼虾吃掉屈原的身体，就用粽叶包着米饭，丢到汩罗江给鱼虾吃，希望鱼虾不要伤害屈原的身体。

25、透过屈原的作品可以感受到屈原伟大的人格和高尚的情操，他以国家兴亡为已任，追求“举贤荐能、修明法度”的美政理想。在《离骚》中，屈原对贵族统治集团争权夺利、贪婪嫉妒、仗势欺人、蔑视法度等腐朽现象进行了无情的揭露。屈原耿直的性格和他那国家利益高于一切的爱国思想在《离骚》中得到充分的体现。

26、屈原的爱国诗不仅在当时受到了广泛的传颂和赞扬，而且也在后来的历史上被奉为经典，成为了中华民族文化的重要组成部分。

27、农历五月初五是我国三大节日之一的端午节。在这一天，人们会举行许多活动来热闹一下。

28、没想到过了不久，这位怀才不遇的忠臣，就跳汩罗江自杀了，这一天，恰巧是农历5月初5。

29、屈原的《离骚》是一篇关于爱国的长篇叙事诗，其中描写了他对祖国的热爱和对异族侵略的愤慨，而“大司命”一章则是其中的核心部分，表达了他对祖国未来的美好愿景和对自己的牺牲精神。

30、表达了屈原对国家和人民的热爱和对国家命运前途的担忧。

屈原的爱国

31、全诗艺术构思独特巧妙，人物刻画形神毕肖。

32、关于屈原为什么选择投江这种自杀的方式来结束自己珍贵的生命，历来说法不一，我认为他投江的原因是为国而死。

33、《大司命》或以为是为楚顷襄王而作表达屈原爱国的愿望和对顷襄王的慨叹。大均作这首诗时,明朝已亡,而复明斗争不绝,大均身与其事,故此“离居者”当与明室有关,或是指抗清同志,或即径指失鼎的明室。诗中对“离居者”的思念,寄托了诗人对明王朝的怀念。

34、因为《离骚》是屈原在楚国被流放时所作，其中描述了他对楚国的忧虑和恳求，表达了他对祖国的热爱和忠诚。

35、楚国人民知道后，都赶到江边来，想救屈原，可是始终找不到他的躯体。

36、同时，这也是屈原的代表作之一，展示了他卓越的才华和爱国情怀。

37、《大司命》和《少司命》塑造了两个形象：威严的大司命和温柔多情的少司命。一个体现出阳刚之美，一个体现出阴柔之美。但他们的形象又不是单一的，图案化的：大司命在威严的下面，也体现了对于女性的关切、赞扬与爱护，而少司命在多情善感的背后，具有刚毅而凛然不可犯的一面

38、且诗中的“汉”和“明”在明末清初的诗歌中常用来双关汉人统治和明王朝,在本诗中很难说没有双关意。眼前“明”月、秋“汉”西斜,复明斗争的前途是暗淡的,诗人不能不为此忧伤悲叹,诗人在诗中正发挥了古贤屈原的爱国之意。因此,若将这首诗作深一层解,也有迹可循,而且将更加耐人寻味。

39、屈原的爱国诗有《离骚》和《天问》等，这些诗歌表现了他对于国家的忠诚和关切。

40、《楚辞》是一部收录战国楚人屈原、宋玉等人以及汉代一些辞赋家的作品总集。由屈原编写，后来诗人们为纪念他，也称端午节为“诗人节”。

41、屈原的爱国诗主要有《离骚》等，其中表达了他对祖国的热爱之情和对国家沉沦的忧虑之情。

42、据说在5月，由于天气由暖转为湿热，许多害虫频繁生殖，在5月初5这天更为厉害，因此，人们就在这一天避邪趋恶。

43、人们会喝雄黄酒、插蒲艾，以此求得平安。

44、屈原是楚国一位非常爱国的大臣，因楚怀王偏听小人谗言，错把忠臣当奸臣，结果几度将屈原贬职。胸怀大志，忧国忧民的屈原整日为报国无门忧郁。

45、他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。生与死，是一对矛盾。