关于道家的资料-推荐303句

关于道家的资料

1、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

2、中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

3、竖三世佛：

4、指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

5、几千年前,我们的祖先就知晓宇宙万物运行法则是曲线,当代科学的发展也证明了道家的这一哲学法则。可以说,道家的“曲成思维”筑就了中华文化的品格,而此品格又深深影响着中华民族的为人处世风格。

6、中央黄极黄角大仙

7、不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）

8、西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"

9、十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

10、太阳星君|武德星君|佑圣真君

11、花神|染织二圣梅、葛|酒神杜康|土工祖师神鲁班|纺织神黄道婆|

12、风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|

13、第五天枢宫：度厄星君

14、东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

15、韦驮天(战神塞犍陀)|坚牢地神|广目天|菩提树神|阎摩罗王。

16、书众多，无穷尽，莫过于终生吃喝，喜乐行善。

17、求仙使者--徐福|茅山仙祖--三茅真君|万古丹王--魏伯阳|太极真人--刘安

18、亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

19、翊圣元帅

20、无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。

21、道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。

22、千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光圣母）|

23、寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

24、天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|

25、天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

26、诙谐岁星--东方朔|太平教主--于吉|役使鬼神--费长房|竹林狂士--嵇康

27、蓬莱三仙：

28、三世佛：南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

29、天上妻子：羲和、常羲

30、赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛

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31、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

32、颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

33、陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神)

34、首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、

35、人间妻子(省略)

36、月天(又名月宫天子)|帝释天|持国天|大自在天|摩利支天；

37、主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主

38、炎帝的女儿

39、骑象罗汉|看门罗汉|降龙罗汉|举钵罗汉|布袋罗汉|

40、十八罗汉：

41、其它--后天著名仙真表

42、痘神张帅|农神后稷

43、四大天师：

44、道家与道教的性质不同。从严格意义上来说，道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容。

45、西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))

46、北斗第一阳明贪狼星君

47、王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

48、刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；

49、北斗第二阴精巨门星君

50、混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古

51、汉顺帝，有沛国丰人张陵入蜀，居于鹤鸣山中，借太上老君口御造作道书，并广泛吸收川西地区少数民族的原始信仰，创立了五斗米道。所谓“从受道者出五斗米，故世号米贼”《三国志·张鲁传》，是为道教实体教团的产生，也标志着道教的正式形成。因张陵自称“天师”，也称“天师道”。张陵所居的鹤鸣山及其早期活动的青城山，就是今天大邑境内的鹤鸣山与都江堰市的青城山，故历来有大邑为道教发源地，青城山为道教发祥地之称。

52、道教的经典有《道德经》《南华真经》《太平经》《阴符经》《周易参同契》。道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。

53、炎帝，又称为神农氏

54、马神|青蛙神白玉蟾|驱蝗神刘猛（取猛将军之意）|蛇王施相公（施全）|

55、过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛

56、邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

57、四大金刚：

58、通常指黄帝|颛顼|帝俊|尧|舜

59、十二元辰

60、第四天同宫：益算星君

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61、青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

62、横三世佛：

63、道家文化中“曲成万物”的法则达成人与人和谐：

64、重要的是按书中的理论去做。

65、北斗第五丹元廉贞星君

66、中央天宫仙位表

67、东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝

68、九司三省与北极四圣

69、平天大圣牛魔王|覆海大圣蛟魔王|移山大圣狮驼王|驱神大圣野象王|

70、"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓"

71、方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|

72、阿那律天眼第一|大迦叶头陀第一|富楼那说法第一|迦旃延论议第一

73、尧又名：放勋，妻女皇；

74、(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)

75、兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)

76、黄河|长江|淮河|济水河神

77、中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母

78、赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|

79、另有：五方雷王、五方雷霆大帝

80、北斗第四玄冥文曲星君

81、五方鬼帝：

82、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

83、道家的宗旨是：

84、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

85、北方北极中天紫微大帝

86、(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。)及碧霞元君

87、鹤鸣山为中国道教发源地，属道教名山，位于四川成都西部大邑县城西北12公里的鹤鸣乡三丰村。

88、六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|

89、梵响|人音|佛奴|颂德|广目|妙眼|彻听|彻视|遍视

90、少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

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91、小张太子与五大神龙

92、如果你想看道家学说，有《道德经》《周易》《庄公十列》《韩非子》《公孙龙子》等等。

93、龙王:东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王

94、神霄派诸神

95、“曲成思维”是几千年来中华文化的品格,由道家开启。道家文化的渊源是《易经》,《周易》形成了“一阴一阳之谓道”的阴阳转换理论架构,《太极图》也准确表述出世界万物此消彼长、循环往复的和谐运动之道。

96、蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖）|狱神皋陶|梨园神唐明皇

97、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

98、著作有哪些不董要，我知道有《老子》，《道德经》，实质是一本书。

99、关元帅关羽。

100、三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）

101、少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

102、昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚

103、瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

104、五方五老：

105、五炁真君：

106、道教经典

107、“天地不仁,以万物为刍狗”,就是说天地不会特别对某物施恩,世间的每个生命都如“刍狗”一样,在履行自己角色使命的过程中,在普遍的大自然法则指挥下,都会不可避免地经历着从极尽尊贵到被随意废弃的过程。

108、天妃娘娘|城隍|土地神|门神秦叔宝、尉迟敬德

109、鲧妻:女喜。

110、浑天大圣鹏魔王|通风大圣弥猴王|齐天大圣美猴王

111、水府仙伯--郭璞|净明教主--许逊|蓬莱（都）水监--陶弘景|天师--寇谦之

112、中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；

113、地上天仙表

114、子丑寅卯等

115、因要上神坛,人们便用精美的盒子和美丽的绣巾将之精心粉饰,使之尊贵无比,而当“刍狗”在祭典中完成使命后,人们就将之废弃,任路人践踏,甚至当作柴火,再也不会像在上祭坛前那样对之恭敬有加。

116、乾坤大仙|颠倒老祖|穹天老祖|先天老祖|无极老祖|无为老祖|

117、道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)

118、只有作的好，神才喜悦，神喜悦，才能赏赐。

119、姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）

120、五斗星君[2]：

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121、增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为

122、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

123、霹雳老祖|藤祖|幻仙子|清弥天诸神|阴阳法王

124、盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。

125、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

126、长眉罗汉|开心罗汉|喜庆罗汉|挖耳罗汉|笑狮罗汉|

127、女娃(后化身精卫鸟)

128、三十六天将

129、荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|

130、《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论，被后人称为「丹经王」，它是对以前还丹金液烧炼技术的总结。「参同契」是指将易学、黄老、炉火三者综合为一：太易性情，各如其度；炉火之事，真有所据；黄老用究，较而可御；三道由一，俱出经路。该书是汉代黄老学派炼丹家魏伯阳所著，记述炼丹器具的制备，与药物的种类、剂量，和炉火的调节，及药物的反应过程，或炼成后服食的方法，以及产生的效果等。书中特别对丹药的反应原理、火候的掌握方法，记述很详细，一直为后人奉为准则。

131、道家文化中“天爱万物,一切平等”的思想呼吁生态和谐：

132、第六天机宫：上生星君

133、北极四圣：

134、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处；道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。

135、(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)

136、道教发源地在鹤鸣山。

137、阴曹地府

138、西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

139、《道德经》。春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

140、西天灵山仙佛表

141、天地对万物不会厚此薄彼,不会因为你是善人或是有益于人类的补药,就多给你一点阳光雨露,反之,也不会因你是恶人或毒药就不给你或少给你一点阳光雨露。天地不是因为喜爱万物而让其繁荣生长,也不是因为憎恶万物而使其衰败消亡。

142、中国道教神仙排位：

143、道家与道教产生于不同的时代。道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。这就是说，在道教形成之前，道家己出现相当长的时问，人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰。即便在道教形成以后，道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。

144、九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

145、东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关

146、频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

147、瓦屋山，中国历史文化名山，中国道教发祥地之一，中国鸽子花的故乡，世界杜鹃花的王国。瓦屋山易俗乡至今保留着天师道遗俗，许多民宅张贴符灵和天师画像，家家户户都在屋檐挂鱼雕，专家称之为天师道的“活化石”。并且专家认为，这些发现足以破解中国道教产生的千古之谜，并澄清大量关于道家的模糊认识。传春秋末，老君西行到位于瓦屋山的青羌之祀访道隐居。汉末张道陵到山下的易俗传道创教留下《张道陵碑》。元末明初，张三丰到瓦屋山修行创"屋山派"，后被明王朝诬为"妖山"予以封禁，然而朝山游人仍然络绎不绝，与峨眉山相互媲美，被称为姐妹山。

148、道家发源地到目前为止还没有明确的说法。许多地方都说自己是道教的发源地，目前有五个呼吁最高的地方:

149、你指的是道教学说对吗？我给你列举几个《玄珠录》《道体论》《坐忘论》《天隐子》《心目论》《化书》《太虚心渊篇》等等很多。

150、大地之母：承天效法后土皇地祗

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151、四渎龙神

152、上古四方天帝与辅神：

153、四值功曹：

154、十八伽蓝

155、五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

156、伏虎罗汉|沉思罗汉|骑鹿罗汉|

157、北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

158、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。

159、5、《玉皇经》。道教经典，全称《高上玉皇本行集经》，有3卷。道士斋醮祈禳及道门功课的必诵经文。经文由《清微天宫神通品》《太上大光明圆满大神咒品》《诵持功德品》《天真护持品》及《报应神验品》组成。主要叙述元始天尊在清微天中宣讲玉帝来历的神话。有多种注本，收入《正统道藏》和《道藏辑要》。

160、天地万物的尊贵与废弃就像宇宙运转一样,是遵循固有规律的,任谁也无法逆转。所以,天地因道生万物,让其成长到巅峰盛极,然后走向衰竭,天地万物无一幸免。天地从不因生万物作为善,也不因杀死万物作为恶。所以,天地生万物,物无贵贱。

161、灵宝天尊又名太上道君

162、婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）

163、四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌

164、北斗第七天关破军星君

165、南方南极观音

166、六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|

167、元始天尊

168、纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克

169、(大)辩才天|(大)功德天|增长天|散脂大将|婆竭龙王；

170、颛顼的后代

171、床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房圣母天君"）

172、天佑（猷）元帅

173、观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

174、总结:道法自然，心中有道，则处处大道！

175、东方东极青华大帝太乙救苦天尊

176、二十诸天：

177、女丑、羿

178、雷使者等。

179、扩展资料：

180、道家与道教有各自不同的代表人物。即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。就前者来说，道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。道教的代表人物有张角、张陵、张鲁、葛洪、陶弘景、王重阳、成玄英等，这两类人物相互之间是不能替代的。

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181、南斗六星君

182、右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；

183、紫微北极大帝

184、道是一个心灵的升华，道家是一个人对道的一家之言的感悟，比如老子对道感悟，写了道德经，道教是依道教化世间。

185、鹤鸣山属岷山山脉，海拔1000余米，北依青城山（约30公里），南邻峨眉山（约120公里），西接雾中山（约10里），足抵川西平原，距成都约70公里。因山形似鹤、山藏石鹤、山栖仙鹤而得名，为古代剑南四大名山之一。此外，鹤鸣山作为游戏里门派的名称出现。

186、上古神话诸神

187、北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

188、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

189、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

190、毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）|南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)；

191、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

192、东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|

193、窑神太上老君|贼神时迁|穷神|娼妓神管仲|武穆王岳飞|周公、桃花女|

194、峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚

195、真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

196、太古猿君|魔佛老人|千面天妖|地心古龙|圣手仙王|圣手文王|

197、道家与道教的思想不同。道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，倡导自然的世界观和方法论。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。扩展资料：道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”参考资料来源：

198、张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

199、天罗王（道教中为三清的一种化身）

200、道神普善|保护神毗湿奴|阿修罗：底提耶与檀那婆|火神婆由。

201、罗睺罗密行第一|须菩提解空第一

202、“道”贯穿华夏文明。天地阴阳，包含万物是为“道”，你要想了解我推荐先看《道德经》《文始经》。

203、北阴酆都大帝

204、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

205、甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章

206、北方辰星水德真君|中央镇星土德真君

207、美音|梵音|天鼓|叹妙|叹美|摩妙|雷音|师子|妙叹

208、鹤鸣山又称“鹄鸣山”，系邛崃山脉东麓青城山区的南侧支峰，与道教著名胜地青城山天师洞相距仅三十公里。这里山势雄伟、林木繁茂，双涧环抱，形如展翅欲飞的立鹤；景区内松柏成林，苍翠欲滴，山涧溪流，泠然有声，是著名风景旅游区和避暑胜地。

209、资料扩展

210、因果报应，实质就是神的赏罚。

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211、马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝

212、霸王（长白山天池的箭恐龙）|天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）|

213、二十八星宿

214、东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君

215、金顶大仙、阿傩、伽叶。

216、地藏菩萨

217、房中之祖--彭祖|纵横始祖--鬼谷子|文始真人--尹喜|南华真人--庄子

218、道家思想以“道”为核心，主张清静无为，对中国古代哲学的发展曾产生过深远的影响。

219、紫阳真人(张伯端)|文昌帝君|天聋|地哑

220、左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

221、增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

222、龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

223、今天的道家文化，就为你列举道家有哪些经典著作。

224、信道，不是吃丹成仙，而是得到神赐的大能，做常人做不到的事，在人们心目中，就是个仙。圣经中的以利亚，次利沙，摩西，参孙，都是这样有神赐奇能的人。

225、无为、不争，是老子对君王的告诫，不与民争利。古代历代帝王一直极为重视道家，凡是以道家思想治国都会兴盛强大。现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象，真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。

226、太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

227、其它--民间神灵不完全列表

228、第一天府宫：司命星君

229、情仙--裴航|扶摇子--陈抟|显化真人--张三丰

230、财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；

231、佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）

232、(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑

233、北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)

234、马赵温关四大元帅：

235、舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

236、值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪

237、成都。早在道教形成前已有许多高逸之士隐修于此，著名的如李八百、严君平、费长房等人。这些高逸之士后来都被纳入了道教的仙真之中。

238、罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星

239、五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

240、东方崇恩圣帝

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241、后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

242、十大弟子：

243、舍利弗智慧第一|目犍连神通第一|阿难陀多闻第一|优波离持戒第一

244、老子曾说:“天地不仁,以万物为刍狗。”(《道德经·第五章》)狗是六畜之一,其肉是上古祭祀时常用的祭品,后经演变,周朝以后,狗肉就渐从祭品中免去,但有些祀典仍需用草扎一只狗代替真狗,即“刍狗”。

245、水神伐楼那|土神陀湿多|风神伐由|日神苏里耶|天帝因陀罗

246、北斗第六北极武曲星君

247、六丁六甲：

248、蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|

249、丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|

250、欢喜神和合二仙寒山、拾得

251、神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

252、婆罗门教诸神

253、《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

254、瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

255、纯本书虚构主要仙魔表

256、历朝历代，都有著作对道家思想进行整理、归纳和发展，是当今学界研究道家思想的珍贵资料。

257、东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；

258、北武当山又名真武山，古称龙王山，北武当山风景名胜区由72峰、36崖、24涧组成，它集“雄、奇、险、秀”于一身，素有“三晋第一名山”之称，系我国北方道教圣地之一。北武当山小金顶建玄天真武庙，并有壁画、石刻多处。据对现存的《永宁州志》考证，北武当山在唐代以前就已形成一处具有道教色彩的朝拜圣地，山顶建有玄天大殿。至于唐之前何时而建，尚待稽考。明万历二十五年(公元1597年)一通名为《龙王山新建玄天上帝宫记》的碑刻中，称此山为“北方之伟观也。中一峰孤峻，上有玄帝庙一楹，肇创始末无所稽”。说明北武当山的真武庙同样有可能始创于明成祖永乐年间。

259、禹，父鲧，妻"女娇",又名涂山氏，系九尾白狐精

260、月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|

261、（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）

262、黄帝时代的诸神

263、南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

264、温元帅温琼，东岳大帝部将

265、蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

266、第二天相宫：司禄星君

267、三官大帝：天官|地官|水官

268、福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

269、黎山老母、镇元子

270、北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝

关于道家的资料

271、日天（又名日宫天子）|大梵天|多闻天|金刚密迹|鬼子母神；

272、五方佛:

273、玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子

274、道家思想的主流派有:黄老列庄、黄老学派，纵横家、修真派、法家学派、玄学、杨朱学派可能影响了庄子。慎到、田文等齐国陵下法家学派也是以道家思想基础上发展而来，兵家思想受到道家思想的深刻影响。

275、北斗第三真人禄存星君

276、天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、

277、、天权、玉衡、开阳、摇光。

278、托塔罗汉|探手罗汉|过江罗汉|芭蕉罗汉|静座罗汉|

279、马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁

280、道教与道家的区别：

281、青城山是中国著名的道教名山，中国道教的发源地之一。东汉以来，“天师”张道陵来到青城山，选中青城山的深幽涵碧，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，被道教列为“第五洞天”。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。

282、龙虎山位于江西省鹰潭市，是中国道教发祥地。龙虎山为道教正一派“祖庭”。在中国道教史上有着承先启后、继往开来的地位和作用以及重大影响。道教文化美其中，位居道教名山之首，被誉为道教第一仙境。张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师开始，历代天师居于此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，传世沿守1800余年。他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。

283、熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|

284、四大天王：

285、其这将、臣：

286、托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|

287、还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

288、南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。

289、八菩萨：

290、喜神|厕神紫姑|石敢当|小儿神项橐|朱天大帝崇帧|茶神陆羽|

291、青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

292、纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

293、《太上感应篇》为道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则，道经中系统的提出承负论的观点，是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。这里“太上”是指太上老君，道门至尊之称也，“太上”是无上之上的意思，是华夏最尊贵的词语。

294、罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)

295、三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

296、金星|木星|水星|火星|土星|

297、鹤鸣山，在四川省大邑县境内，离成都市约65公里。据《三国志》、《后汉书》、《华阳国志》等重要历史资料记载，大邑鹤鸣山是汉末张道陵创立道教的发源地。自东汉张道陵在此创立道教以来，道教中有名望者，都先后来此修炼，如五代的杜光庭、北宋的陈希吏、明代的张三丰等。原建有上清、天师、紫阳、迎仙、文昌、三官等上百间殿宇，并兼有亭、台、楼、阁，拥有“雕梁画栋、玉宫蓬宇”的辉煌气势，且园林花木品种繁多，四时不谢，蔚为壮观。后因年久失修，文物遭到严重毁坏，仅存留迎仙桥、解元亭、三官庙、招鹤亭、送仙桥等明代古建筑。

298、玄武元帅真武大帝

299、《周易参同契》和《太平经》的出现，和五斗米道、太平道教团的产生，是道教形成的标志。

300、《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

关于道家的资料

301、《西升经》是道教经典书籍，全称《老子西升经》为老子五部著作之一。《道教义枢》曰：“尹生所受者，唯《道德》、《妙真》、《西升》等五卷。”据南宋赵希弁《昭德先生读书后志》记述，该经系函谷关令尹喜据老子所述而成。此经最早称记，后纪而成书。是早期道教的一部重要经典,与《老子》的关系非常密切。该书在道教思想史上有着独特的地位和相当大的影响。

302、第三天梁宫：延寿星君

303、中国道教神谱（ChineseTaoistgod）其包括许多道教神灵，背景是道教是敬天法祖的多神崇拜宗教，道教崇奉的神灵种类繁多。