论生于忧患死于安乐优选60句

论生于忧患死于安乐

1、动词的使动用法，使……劳累。

2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家

3、生于忧患死于安乐，意思是忧愁祸患使人生存，安逸享乐使人死亡。任何时代人必须有忧患意识，有竞争意识，这样才能不断进步，提高丰富自己，才能立于不败之地。

4、责任，担子，使命。

5、相反只图安逸享乐，不思进取，停滞不前，只能回让自己颓废空虚，逐步被淘汰

6、筑墙时在两块夹板中间放土，用杵捣土，使其坚实。版：筑土墙用的夹板。筑：捣土用的木槌。

7、生是生存，死指灭亡。意思：忧虑祸患能使人生存发展，而安逸享乐会使人走向灭亡。

8、在内忧外患的情况下能够生存，在大家安居乐业的情况下却会灭亡。

9、代词，这，这些。

10、安乐使人怠惰，导致人死亡和国家、事业的衰败。

11、动词的使动用法，使……饥饿。

12、说举于版筑之间，胶

13、借此使他们心里常常保持警惕，使他们的性格变得坚强。所以：以此，用它来。动心：使心惊动，使内心警惕。动：动词的使动用法，使……惊动。忍性：使其性格坚强。忍：形容词的使动用法，使……坚强。

14、一个人应该为国家做出自己的贡献，在国家危亡时挺身而出，实现自己的价值，而不是贪图享乐，醉生梦死。

15、指做事不能如意。拂乱：形容词的使动用法，使……颠倒错乱。拂：违背。乱：扰乱。

16、生于忧患死于安乐出自《孟子·告子下》全文为：

17、quǎn

18、掌握法度、辅佐君主的大臣。法家：懂法度并执法的大臣。拂士：足以辅佐国君的贤士。拂：通“弼”，辅弼，匡正过失。

19、春秋时虞国大夫，晋国灭亡虞国，被晋军俘虏，作为陪嫁奴送至秦国，后逃之宛（楚邑），被楚人捉去放牛，秦穆公知其贤，把他赎买到秦，举以为相。举于市：指从奴隶市场中被举用。

20、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

21、田间、田地。畎：田间的水沟。

22、助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。

23、增加他们所欠缺的本领。曾：同“增”，增加。益：与曾同义。

24、生于忧患，死于安乐的观点是让人们具有危机意识，并不是我们要在忧患中生存，要在安乐中死亡，而是在告诉我们，作为一个人，一定要有危机意识，我们才可以更好的警惕，才可以更好地去面对未来的生活，如果一个人他没有危机意识，他觉得生活中都是好的事情，那么迟早有一天她会栽大跟头。

25、即管仲，本是辅佐公子纠的臣子，后来公子纠在与公子小白（齐桓公）的斗争中失败，管仲成为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，让狱官放了他，并任用他为相国。

26、奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，

27、指被起用，发迹。

28、这个主要讲的是一个忧患意识，人一般在安乐的状态下会变得懒惰，变得没有竞争力，逐渐其他人所淘汰，而在一个竞争忧患的环境中，人为了自保会激发出很大的潜力，也会有很足的干劲，竞争力也会很强，一般现在的企业也会弄对标也是如此。

29、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

30、脸上表现出抑郁的神色。征：察验，表现。色：脸色。

论生于忧患死于安乐

31、拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

32、“生于忧患死于安乐”是讲人无远虑，必有近忧，人必须有忧患意识。困境、逆境能磨砺人的意志、韧性，使人成才。

33、然后才明白过来。喻：明白，醒悟。

34、从狱官手里释放并举用。士：狱官。

35、畎亩之中，

36、动词的使动用法，使……苦恼。

37、鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔

38、春秋时楚国人，曾隐居海滨，后被楚庄王举以为相（令尹），楚国因此富强。

39、古代圣君，原耕于历山，后被尧起用，继承尧的君主位。

40、被举用，被提拔。

41、原来贩卖鱼和盐，曾被周文王举荐给商纣王，后来又辅佐周武王。

42、有作为的生存产生于忧患。意思是，忧患使人振作、勤奋，因而得生。

43、敖举于海，百里

44、生于忧患死于安乐的中心论点是：生于忧患，死于安乐。作者侧重于“生于忧患”的论述。目的是为了让人们明白人处困境方能激发斗志，成就功业，而国如无忧患则易遭灭亡的道理或为了让人们明白人接受艰难磨练的必要。

45、人经常会有过错。恒：经常。过，过错、过失。

46、人在困难,忧虑的环境中,能突破潜能激发自身的能力,而在安乐的环境中,只会退化能力,这句话告诉我们在追求安乐,却不知安乐只能让我们

47、zēng

48、“生于忧患，生死安乐”选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。

49、殷朝武丁时代的宰相，原为泥水匠，后被殷王武丁起用。

50、发出忧叹的声音。发：表露。声：指忧叹之声。

51、生:生存的意思；死:灭亡的意思。

52、生于忧患，死于安乐含义：忧患使人生存，安乐使人灭亡。与“温水煮青蛙”的原理颇有相似之处。也有人当作忧国忧民的意思。文章先列举六位经过贫困、挫折的磨练而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

53、思虑堵塞。衡：通“横”，不顺。

54、曾益其所不能。

55、在外面，指对外。

56、使他身受贫穷之苦。空乏：资财缺乏，这里是“使……资财缺乏”的意思。

57、接着，孟子从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。

58、在国内。

59、奋起，指有作为。

60、生是指生存发展的意思，死是死亡的意思