孟子全文教化88句

孟子全文教化

1、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

2、四端四德全并重：四端是“仁、义、礼、智”，这是孟子提出的四种品德，在教育中应该全面地加以发扬和培养。四德则是“忠、信、恕、敬”，孟子认为“端”是品德的大概念，“德”则是品德的细节概念，所以必须同时重视。

3、孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

4、一、性善论孟子的主要哲学思想，是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是一个中心环节。二、道德论

5、译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

6、延伸：孟子教育思想中重视人性的本善，追求尽善尽美的境界，这在现代教育中也有很大的启示，即要注重学生的性格与品质培养，不断发掘和引导他们的潜能和优点，营造积极向上的学习氛围，辅助学生实现个人成长与发展。

7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》

8、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

9、孟子简介

10、民本思想是孟子思想的精华所在.他明确提出要“保民”,要“与民同乐”他提出“民为贵,社稷次之,君为轻.”他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心的向背,民心归服是统一天下的决定性因素,从某种意义上说人民比君主更重要,基于这种观点,他提出“天时不如地利,地利不如人和.”（《孟子?公孙丑下》）

11、四、性善

12、今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡;此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王欲行之，则盍反其本矣!五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

13、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子•梁惠王上》译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

15、穷则独善其身，达则兼济天下。

16、明发天理赡乎亲，

17、“尽心”即指把人的本性中的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心扩充到极致；

18、仁政思想是孟子政治思想的核心，孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。养民，一要制民之产，二要使民以时，休养生息，徭役。教民，他认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明人伦”，解决民众的道德问题。

19、“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想.孟子认为民本与仁政能否实现,关系到能否实现“王道”这一目标.孟子所谓“王道”,即“以德行政者王”,在孟子看来,实行王道之治就是“保民而王”,就是“乐以天下,忧以天下.”（《孟子?梁惠王下》）正因为孟子把实现王道作为最高的政治理想,所以凡不以“王道”治国者,便都被他视为“罪人”,视为“独夫民贼”,遭到他的猛烈抨击.

20、无父无君，是禽兽也。

21、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》

22、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

23、出处：孟子弟子录〔先秦〕《寡人之于国也》

24、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

25、这句话的意思是：认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。

26、得道者多助，失道者寡助。

27、孟子的主要思想

28、政民合作教化成。

29、六、教育思想

30、二、仁政

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31、老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。"

32、五、尽心知性

33、我知言，我善养吾浩然之气。

34、——孟子《孟子》

35、不以规矩，不能成方圆。

36、因为孟子认为人性本善，而教育的目的就是要发扬人性本善的一面，让人们不断追求尽善尽美的境界，同时也要遵循尽义的准则，即按照仁、义、礼、智的道德标准来行事。

37、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。

38、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

39、——孟子《孟子·万章篇上》

40、惟孝顺父母，可以解忧。

41、明发天理赡乎亲：孟子认为，人有七情六欲，需要天理、德行、修养等教育来约束和教化。同时，以亲情为纽带，发扬人之天性。

42、以“民本”、“仁政”、“王道”和“性善论”为主要内容

43、“知性”,即指对本性中的仁、义、礼、智等伦理道德有准确深刻的认识,并且付诸实践.“尽心”是前提条件.

44、生于忧患而死于安乐也。

45、一、民本

46、先说结论，齐桓晋文之事中，孟子主张保民，而王百姓安居乐道，是王道之始也，他提出叫名的措施是树屋不入垮尺，骨语别不可胜，食也材命不可胜，食也王道之始也国不以封疆知道固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。

47、——孟子《孟子·滕文公下》

48、再次,“人皆有之”的善性,起初只是一种道德的萌芽,必须经过自我修养,才能发展成为完美的道德.

49、颁白者不负戴于道路矣，孟子重视教化百姓知孝悌之义，这样的话，老者就会得到尊敬和帮助。

50、孝子之至，莫大乎尊亲。

51、性善论是其伦理思想和政治思想的根基.

52、孟子着重发挥了孔子的“仁学”思想，提出了“仁政”的政治主张。“仁”、“义”是孟子论理想的核心，又是他的政治经济学说的出发点。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。

53、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子《孟子》译文：只有孝顺父母,才可以排解忧愁。

54、仁政思想是孟子政治思想的核心.孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面.

55、译文：百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了

56、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

57、教育方法：“存养式”,即保持并发展人的善性.

58、强调：学习过程中要有独立思考和见解.

59、在孟子看来,只要在“寡欲”、“内省”、“养气”上下功夫,就可能实现“尽心知性”.

60、性善爱人乐观音：孟子主张“性善论”，认为人的天性本善，人人天生爱人，这种天性应该得到发扬，但也应当慎重其欲望。同时，崇尚乐观主义。

孟子全文教化

61、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。

62、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

63、【译文】父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

64、同时，在行为准则上，也应该遵循仁、义、礼、智等基本的人伦操守，弘扬传统文化，培养出有道德底线、有爱心、有责任感的现代公民。

65、《寡人之于国也》中,孟子在说明了“养民”措施后,用“谨庠序之教,申之以孝悌之义”两句指出了教育民众的具体方法。

66、教民：向人民施以教化.他屡屡说：“谨庠序之教,申之以孝悌之义.”他认为教化是保证社会和谐的重要措施,教化可以使人“明人伦”,解决民众的道德问题.

67、“仁义”是孟子的道德论的核心思想。孟子所说的“仁义”，是有阶级性的，是建筑在封建等级社会的基础之上的。但是，他反对统治者对庶民的剥削，反对国与国和家与家的战争。

68、权，然后知轻重；度，然后知长短。

69、首先,人类有着共同的本性,性善是人和动物的区别,人都有向善的能力.

70、其次,人的善性是先天固有的,并非后天形成的.

71、三、政治及经济方面

72、口诀如下：

73、在孟子看来,“尽心知性”是成为“圣人”的一个必要途径.

74、三、王道

75、养民：一要制民之产,“是故明君必制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡.”孟子的仁政就是要合理解决土地、衣食、教育等基本问题,其中最主要的是土地问题.二要使民以时,休养生息,徭役.孟子认为统治者在征用劳役时就以“不违农时”为前提,同时也反对滥捕乱伐,三要取民有制.他主张薄税轻敛,不能滥征,不能搞苛捐杂税.他把这看作是富民之道,还骂那些自称能为君“辟土地,充府库”的所谓“良臣”是“民贼”.

76、尽善、尽美、尽义

77、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。

78、曰:"无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。

79、原文：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

80、政民合作教化成：孟子认为，政府、民众、教育机构等各个社会力量需共同合作，形成一股有力的“教化之气”，从而心灵沟通、相知相爱，社会大同。

81、教育目的：明人伦

82、性善爱人乐观音；

83、无父无君，是禽兽也。——孟子《孟子·滕文公下》译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

84、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也!是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻。

85、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

86、谨庠序之教，申之以孝悌之义。体现孟子注重民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会。

87、四端四德全并重，

88、孟子的言论著作收录于《孟子》一书。其中《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。