论语原文译文及赏析(全文)【138句文案】

论语原文译文及赏析(全文)

1、译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

2、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

3、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

4、译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

5、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

6、译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

7、这与孔子提倡的克己复礼、尊重礼仪的思想是一致的。

8、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

9、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

10、此外，《论语》其他章节中也有很多珍贵的思想和智慧，例如“己所不欲，勿施于人”、“君子不立危墙之下”等，都值得我们认真品味和研究。

11、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

12、译文孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

13、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

14、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

15、译文孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

16、《论语》中的第十八章是《学而时习之》。原文如下：

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

18、孔子认为学习应该是持之以恒的过程，只有不断阅读、练习和实践才能达到完美的状态，这既是充实人生的途径，也是获得知识和技能的必经之路。

19、译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

20、“人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句中的“人不知”是指别人对自己的认识和理解，强调了在面对别人的误解和困难时要保持积极向上的心态。这种不动声色、不失威严的态度符合君子的气质。

21、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

22、其次，这句话与《中庸》中“色难”相呼应，意味着君子应该避免作出看似高尚但实际虚假的行为。

23、子曰：“人而无信，不知其可也。”

24、总体来说，这句话强调了学习、交友和品格三个方面的重要性，而且这三者之间相辅相成、相互促进。可以说，《学而时习之》这句话反映了孔子教育思想中的重要原则，即追求知识、尊重友谊、注重人格修养。

25、译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

26、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

27、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

28、《论语学而篇》中。

29、译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

30、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

论语原文译文及赏析(全文)

31、《论语》“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。译为:不要只求快，不要贪图小利，一心求快往往达不到目的，如果贪小利则办不成大事。

32、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

33、“学而时习之，不亦说乎？”这句话中的“学”强调了学习的重要性，“时习之”的意思是通过反复练习和实践巩固所学的知识和技能。“不亦说乎？”是一种表达赞叹和称赞的语气。

34、孔子告诉他要用心去做事，不能急功近利，还要谦虚，学习他人长处，并常常反省自己的过失。

35、“有朋自远方来，不亦乐乎？”这一句主要强调了朋友之间的交往和心情上的愉快。在孔子看来，志同道合的朋友想见面，即使距离遥远也能带来快乐。

36、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

37、这句话可以翻译为：“孔子说：学习并且时常温习，岂不令人感到喜悦？有志同道合的朋友从远方前来，岂不使人高兴？即使别人不理解自己，也应该不失威严，难道这不是君子所表现的态度吗？”

38、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

39、解释原因：这句话是孔子说的，意思是说一个人要善于巧言令色、能够维持一种足够的恭敬，只有这样才能接近权力的核心，改变社会。

40、译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

41、庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许。因问渡者：“尚可得南门开否？”渡者熟视小奚，应曰：“徐行之，尚开也；速进，则阖。”予愠为戏。趋行及半，小奚扑，束断书崩，啼未即起。理书就束，而前门已牡下矣。予爽然思渡者言近道。天下之以躁急自败，穷暮无所归宿者，其犹是也夫！

42、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

43、论语十八章原文为“子曰：巧言令色，鲜矣仁！”（《论语·卫灵公》）。

44、子日：“温故／而知新，可以／为师矣。”

45、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

46、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

47、译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

48、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

49、在这章经文中，有子的观点正是儒家思想仁者爱人的核心所在。一个人从孝弟做起，推而广之，就能达仁人君子的境界。

50、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

51、子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？人不知／而不愠，不亦／君子乎？”

52、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

53、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

54、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

55、子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。”

56、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

57、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

58、《子罕》是指孔子的弟子子罕，这一章讲述子罕听到孔子的教导后，感到非常虚心，便向孔子请教如何做到完美的人。

59、译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

60、在如今社会也同样适用，不断学习进修，不断反省审视自己，才能够在自己的领域内取得更大的成就。

论语原文译文及赏析(全文)

61、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

62、孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

63、译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

64、孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑，只空想却不学习就会懈怠。”

65、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

66、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

67、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

68、译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

69、译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就

70、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

71、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

72、通过理解和赏析这一段经文，我们可以发现孔子对于为人处事的要求非常高，他认为只有通过虚心学习，融合了别人的长处，却不失自己的特色，才能够做到完美。

73、这句话共包含三个部分：

74、子以四教：文、行、忠、信。

75、译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

76、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

77、译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

78、最后，这句话也可以理解为内心真正善良、有仁爱之心的人，可能并不需要依靠技巧和表现来取悦他人，因为他们的内心已经足够吸引人了。

79、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

80、”（《论语·学而篇十八章》）这句话是孔子说的，从中可以看出他重视基础知识，在掌握了“旧”的知识后，才能更好地领悟“新”的东西，并能够成为别人的良师益友。

81、赏析这句话，可以从以下几个方面考虑：首先，论语强调的是品德，而非表面的技巧或者外在的形象。

82、⼦⽈："学⽽时习之，不亦说乎?有朋⾃远⽅来，不亦乐乎?⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎?"

83、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”

84、这句话的意思是说，善于言辞、善于表现的人可能并不一定是真正有仁德的人。

85、译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

86、译文：顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸二里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下有很多人和事都因为急躁而失败，天黑了还找不到归宿，大概就像这样吧。

87、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

88、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

89、子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。”

90、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

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91、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

92、译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

93、译文叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”

94、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

95、译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

96、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

97、有子说：那种孝顺父母，敬爱兄长的人，却喜欢顶撞上级，是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了，便产生了仁道。孝顺父母，尊敬兄长大概便是仁道的根本吧！

98、内容延伸：这句话的背后也体现了孔子对人际交往和政治斗争的深刻思考。

99、不仅要追求新的知识和技能，还需要不断回顾过去的学习和经验，加深对基础知识的理解和掌握。

100、孔⼦说："学习了⼜时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的⼈从远⽅来，不是很令⼈⾼兴的吗?⼈家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是⼀个有德的君⼦吗?"

101、译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的.就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

102、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

103、文言文《欲速则不达》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：

104、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

105、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

106、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

107、这句话对我们现代人也具有重要意义。

108、译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

109、子曰：“不在其位，不谋其政。”

110、节奏划分：

111、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

112、论语十八章原文：“子曰：温故而知新，可以为师矣。

113、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

114、译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

115、论语十八章的原文是《子罕》。

116、译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

117、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

118、这些都是成为一个圣人的必要条件。

119、有子曰：其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有矣。君子务本，本立而道生，孝弟也者其为仁之本与！

120、【原文】

论语原文译文及赏析(全文)

121、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

122、译文孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

123、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

124、译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

125、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

126、只有这样，才能更好地提升自己并为他人提供指引和帮助。

127、译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

128、译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

129、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

130、译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

131、译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

132、《论语》十八章原文为：“子曰：巧言令色，足恭敬，每有彩云集，便敢入云巅。

133、曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传／不习乎？”

134、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

135、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

136、论语第十八章是一篇经典的儒家思想文献，主要讲述孔子对于“学而时习之，不亦说乎”的理解。

137、译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

138、在现代社会中，也有许多人在工作和生活中学会了巧言令色和恭敬的态度，这也是我们需要不断探索和学习的地方。