四书五经经典名句图片68句

四书五经经典名句图片

1、一、《尚书》

2、欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书，以阔胸怀。

3、一、《大学》

4、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

5、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

6、四、《礼记》

7、八股文是明清科举考试的一种文体，也称制义、制艺、时文、八比文。八股文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文，字数也有限制。

8、道不同，不相为谋。

9、简单的说，四书五经是典籍而八股文是文体。

10、再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。

11、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。

12、有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。与正直的人交朋友，与守信的人交朋友，与见多识广的人交朋友，是有益的。与谄媚逢迎的人交朋友，与两面三刀的人交朋友，与花言巧语的人交朋友，是有害的。

13、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

14、再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。

15、四书介绍：

16、表示日日勤读不辍。

17、君子和而不同，小人同而不和

18、源自于《论语》子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”是指快乐、文静之意，“乐”与“静”音调相同，在字形方面也非常的协调。

19、兵法:攻心为上道德经:上善若水四书五经:乐学

20、《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，

21、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

22、有朋自远方来，不亦乐乎？

23、人无远虑，必有近忧。

24、人不知而不愠，不亦君子乎？

25、君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。

26、四、《孟子》

27、学而时习之，不亦说乎？

28、业精于勤，荒于嬉。—唐·韩愈进学解

29、《春秋》是鲁国的编年史，经过了孔子的修订。就因文字过于简质，后人不易理解，所以诠释之作相继出现,对书中的记载进行解释和说明，称之为“传”。其中左丘明《春秋左氏传》，公羊高《春秋公羊传》，谷梁喜《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。

30、知之为知之，不知为不知，是知也。

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31、没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。

32、二、《中庸》

33、一.四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。

34、二、周礼

35、八股文简介：

36、来自于《周易》“君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。”把原本的“嘉会”取谐音为“嘉惠”，更符合女性特点，而且非常好听，寓意美好。

37、五、《诗经》

38、在南宋前从未单独刊印，一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，

39、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

40、八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。

41、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。—唐·杜甫柏学士茅居

42、《尚书》意为“上古之书”，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编。春秋战国时称《书》，到了汉代，才改称《尚书》。儒家尊之为经典，故又称《书经》。

43、扩展资料

44、未尝一日去书不观。—唐·韩愈唐故相权公墓碑

45、其体源于宋元的经义，而成于明成化以后，至清末年始废。

46、四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五部。

47、后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。旧时科举，八股文要用孔子、孟子的口气说话，四副对子平仄对仗，不能用风花雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起股到束股四个部分。

48、出自《诗经·郑风·女曰鸡鸣》“琴瑟在御，莫不静好。”，有一种“岁月静好”的感觉，而且也符合女孩文静的特质。

49、《诗经》在先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。

50、“五经”介绍：

51、四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。

52、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

53、知者乐水，仁者乐山。

54、知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

55、己所不欲，勿施于人。

56、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。—唐·韩愈师说

57、《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹城东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。

58、学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。

59、君子和谐而不同流合污，小人同流合污而不和谐。君子能够容忍不同的想法、意见，与人赤诚相见、肝胆相照。

60、三、《春秋》

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61、三、《论语》

62、《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。

63、二.八股文就是明清科举考试的一种文体，也称制艺、制义、时艺、时文、八比文。

64、与朋友交，言而有信。

65、《周礼》亦称《周官》或《周官经》，它是儒家的经典之一。儒家把《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》作为六经。孔子收徒讲学时，选用了这些典籍作为教材。不过，孔子所讲授的礼、乐和旧的富有鬼神迷信色彩的礼、乐已有很大的区别。

66、君子周而不比，小人比而不周。

67、《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551年—前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

68、八股文文章就四书取题。