东汉经学四大家是谁优选53句

东汉经学四大家是谁

1、两汉经学史

2、由于这些原因，汉代经学无可挽回地衰落了。

3、举孝廉出身，历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病，入朝担任尚书。永和四年（139年），逝世，享年六十二岁。北宋时，获封西鄂县伯。

4、公元前140年，汉武帝即位，“诏举贤良方正极董仲舒像敢谏之士，上亲策问以古今治道，对者百余人”。董仲舒在回答武帝的策问时提出建议：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

5、武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。建元五年（前136）兴太学，置五经博士，各以家法传授儒学。所传授的都是今文经学。从此，儒学终于从先秦时期的一家之言上升到官方正统哲学的独尊地位。

6、可以说那个时候的扬雄是汉朝时期最出名的文学大家之一了。

7、班固(32年—92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名史学家、文学家、儒客大家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通

8、有时间的话也可以详细的了解一下这四个人的历史，这可以让大家更好的记忆。

9、郑学虽然化解了古文经与今文经两派的对立，但并未解除经学面临的危机。第一，郑玄相信谶纬，常常以谶纬附会经说，未能冲破独断主义的迷雾恢复儒学的理性主义精神；第二，郑玄未能遏止经学日益繁琐的趋势，经学越来越变得令人生厌；第三，在东汉末年读经不再是作官的途径，士人不再热衷于此道。

10、基本上没有人不知道扬雄这个人的。

11、班固班固一家都是十分有名的，自己是东汉时期的文学大家，而自己的弟弟班超则是十分有名的军事家，外交家，大家应该都对班超出使西域是有很深的印象的，另外班固的妹妹也是当时十分有名的才女，《汉书》就是由班固和自己的妹妹一起编纂的。

12、汉赋四大家记忆口诀取四人姓名首字为：“司杨班张”。汉赋四大家指的是司马相如、杨雄、班固、张衡。

13、扬雄这个人从小都是十分爱好学习的，而且他的学习和别人也是不同的，别人都是只求大概的学习一下，但是扬雄却要求自己理解每一句话，每一个知识点，就这样学习之后自己也比别人有更多的才华了。

14、虽然司马相如家境不行，又有过渣男嫌疑，但是才华却是真正有的，不然当时富家千金怎么会看上自己了。

15、班固一生著述颇丰。作为史学家，修撰《汉书》，是“前四史”之一；作为辞赋家，是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；

16、当然了这是在班固死后他的妹妹继续编纂的，并不是是两人同一时间编纂的。

17、汉初的几个皇帝虽然采取了一些扶植儒学的措施，但在政治思想上主要还是奉行“无为而治”的黄老之术，儒学和儒生的地位并不高。直到武帝，国力强盛，要求加强政治和思想上的统一，儒学才真正受到重视。

18、扩展资料

19、两人后来的生活也还算不错。

20、古文经学与今文经学两派互相攻讦，各言其是，使儒生们莫知所从。鉴于这种情况，东汉末年郑玄（127～200）以古文经学为宗，兼采今文经学之说，遍注群经，自成一家之言。

21、可以说张衡是一个全面的人才，不管是文学，还是发明，或者是在朝政上都是十分不错的。

22、汉赋四大家：司马相如、扬雄、班固、张衡四人的作品，标志着汉大赋的内容、风格的成熟。其典型的代表作品：

23、经学是指中国古代研究《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，这六经被人们公认为宝典。汉代经学分古文经学和今文经学，学者在研习的过程中形成了两种思想派别，后经相互争辩、互相渗透和整合，初步实现了经学的统一。汉朝是经学发展最为繁荣和昌盛的时期。

24、张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。　　张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

25、两汉经学的形成为为了记录历史，代表人物马融，郑玄的《书经》京氏的《易经》

26、东汉时期的历史文化名人班固，《汉书》的作者，是东汉著名史学家。和他哥哥班超为东汉打开西域的丝绸之路做出了极大的贡献。建武三十年，父卒。班固自太学返回乡里，居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始犏写《汉书》，至章帝建初中基本完成这部著名的书。

27、作为经学理论家，所编《白虎通义》集当时经学之大成，将谶纬神学理论化、法典化。

28、以上的四位就是汉赋四大家了，大家可以直接记忆他们每个人名字的开头一个字，这样的记忆是最有效，也是最简单的。

29、谶纬之学作为一种社会思潮，兴起于西汉哀、平之际，盛行于东汉时期。东汉的创立者光武帝刘秀曾利用“刘秀发兵捕不道，四夷元集龙斗野，四七之际火为主”的谶语起事，推翻王莽政权，重建刘氏王朝。

30、这个人和班固是同一个时期的，也就是东汉时期。

东汉经学四大家是谁

31、据《后汉书·郑玄传》载：“凡玄所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》、《尚书大传》、《中候》、（乾象历》，又著《天文七政论》、《鲁礼裕袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》凡百余万言。”

32、两汉经学的形成和代表人物如下。汉武帝统治时期采用了董仲舒的罢黜，百家独尊儒术的政策。董仲舒写了春秋繁露这一本著作，提出了天人感应和春秋大一统的理论，直接促进了西汉经学的形成。董仲舒作为两汉经学的代表人物，直接推动了经学在两汉的兴盛。

33、二、科学四大家，第一位蔡伦，他改进了造纸术，使纸张得到了广泛应用。上世纪七八十年代美国学者哈特编写的《影响世界历史进程100人名人》蔡伦排第七，他认为蔡伦对世界文明的保存和发展起了重大作用；第二位张衡，著名的天文学家，他发明了浑天仪（复原天体星星的运行）、地动仪（测地震）、木制指南车、木制计程车、木制飞行器，他观察到月亮不会发光，是世界上第一个解释了月食是怎样产生的的科学家；第三位医圣张仲景，他的著作《伤寒杂病论》是中国古代四大著名医典之一，是中医史上第一部集医理、医法、医术、医药为一体的伟大著作；第四位华佗，被后人称为为“外科圣手”、“外科鼻祖”，是中国最早开始进行全身麻醉外科手术的医生，他发明了麻沸散，比西方早了1600多年。

34、是十分贫寒的，当时有一位富人家的女子叫卓文君，被司马相如的才华吸引了，于是就和司马相如私奔了，后来两人没有钱生活，司马相如的妻子卓文君就让司马相如去找自己的兄弟们借钱开了一家酒肆，那么为什么说司马相如是渣男了，据说那是因为后来司马相如喜欢了别的女人，不过还好司马相如的妻子及时挽救了这段感情。

35、张衡他不但是文学家，还是一位十分有名的天文学家，他发明了地动仪，这应该是在历史课上就有了解的。

36、作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。

37、以董仲舒为代表的今文经学的神学倾向的进一步发展，便导致谶纬之学的兴起。谶是一种神秘预言，与儒学没有必然联系。早在秦始皇时代就有“亡秦者胡也”的谶语。

38、汉武帝“独尊儒术”其实是独尊经文经学；而在今文经学中，又特别看重《春秋公羊传》。《春秋·隐公元年》写道：“元年春王正月。”《公羊传》的解释是：“何言乎王正月？大一统也。”这种“大一统”的思想很合武帝的口味，因为从中可以引申出维护中央集权制、维护皇权的观点，从而作为统一政治和思想的依据。

39、司马相如：《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《哀二世赋》、《美人赋》。

40、郑学的出现使汉代长期存在的今文经学与古文经学的争论宣告平息。郑学得到广大儒生的推崇，从游者甚众，使经学暂时形成统一的局面。所以，郑学又有“通学”之称。

41、一、两汉“经学”的四大代表人物全在东汉。如第一位贾逵即是经学大师又是天文学家，他发现了月亮的行速居然是不等速的；第二位许慎解读《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，被称为“五经无双”，当时没有第二个，同时他又是古文字学家，他编著的《说文解字》是中国第一部真正的字典，对汉字的字形、读音、来源都深有考究；第三位马融是个大学问家，即是经学家，又对文学、历史都很感兴趣，他遍注诸经，广招弟子；第四位马融的学生郑玄是两汉经学的集大成者，使两汉经学得到了统一。

42、到西汉末年，今文经学独尊的地位开始动摇，与今文经学抗衡的古文经学逐渐抬头。古文经学的旗帜是由今文经学家刘向之子刘歆（？～23）举起来的。

43、东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。班固（32年～92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西省宝鸡市）人。东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。

44、汉代经学分古文经学和今文经学，学者在研习的过程中形成了两种思想派别，后经相互争辩、互相渗透和整合，初步实现了经学的统一。汉朝是经学发展最为繁荣和昌盛的时期。

45、扬雄：《河东赋》、《羽猎赋》、《甘泉赋》、《长杨赋》、《蜀都赋》。仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》。

46、经学是指中国古代研究《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，这六经被人们公认为宝典。

47、张衡（78-139），东汉建初三年(公元78年)生；永和四年(公元139年)卒。字平子，南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，汉族。他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。

48、东汉时期机械论者是张衡（78年—139年），字平子，南阳郡西鄂县（今河南省南阳市石桥镇）人。东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，蜀郡太守张堪的孙子。

49、班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名史学家、文学家。班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。班固一生著述颇丰。

50、张衡在天文学方面著有《灵宪》《浑仪图注》等；数学著作有《算罔论》；文学作品以《二京赋》《归田赋》等为代表，与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，已经散佚。明代学者张溥辑有《张河间集》。

51、张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东汉中期浑天说的代表人物之一，后人誉为“木圣”（科圣），由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”，太阳系中的1802号小行星命名为“张衡星”。后人为纪念张衡，在南阳修建了张衡博物馆。

52、张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。

53、张衡是我国古代伟大的科学家文学家,也是东汉著名辞赋家。他写的《二京赋》在西汉时期颇受推崇，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。在地震学方面，他发明创造了"地动仪"，是世界上第一架测定地震及方位的仪器。