有关端午节家人团聚的名言-摘抄59句

有关端午节家人团聚的名言

1、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

2、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。

3、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

4、火树银花合，星桥铁锁开。

5、一年一度游山寺

6、坚持科学发展，促进社会和谐！

7、闻着粽子香，思念漂过江，你我相隔几百里，端午节里更想你！因为我想和你一起分享端午节的快乐。祝你总比我快乐！

8、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

9、端午时节龙舟水，雨水饱和万物绿。——时节，节分端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。、沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧狼之水浊兮，可以濯我足。（屈原·涉江）

10、杨梅红杏儿黄五月初五是端阳，棕叶香包五粮剥个棕子裹上糖；艾草芳龙舟忙，追逐幸福勇向上；美好的生活万年长！祝您端午节快乐！

11、很多，我分享几个。

12、一年一度秋风尽，道叫眼到此落叶不陌生

13、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。-乙酉端午（元.贝琼）

14、端午佳节到，“粽”有欢乐愉悦你，心情舒畅；“粽”有吉祥相伴你，好运连连；“粽”有福星环绕你，幸福天天；“粽”有平安保佑你，福寿无边；“粽”有朋友祝福你，心花怒放。祝端午开心哦！

15、一年一度埋荒草

16、舀一勺好运米，采两片大棕叶，包一个甜的粽子，打着七彩八飘的丝带，里面装的是我给我你满满的祝福和好运送给你，愿端午节快乐。

17、仲氏任只，其心塞渊。-燕燕（先秦.佚名）

18、忆大夫九死未悔，怀屈原浩然正气。

19、一年一度一归来

20、咬你一口，清香依旧。咬你两口，全身自由。咬你三口，幸福永久。咬你四口，完了，我想你想的太投入吃粽子咬到了手。端午节快乐哦。

21、棕香浓浓飘万里，艾草芳芳进千家。

22、一年一度是缘非

23、民族节日，代代传承，端午快乐。

24、一年一度，为君肠绝。

25、端午邂逅父亲节，双节巧遇“爱”深藏

26、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。-归园田居（魏晋.陶渊明）

27、、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）

28、端午临中夏，时清日复长。

29、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。

30、缛彩遥分地，繁光远缀天。

有关端午节家人团聚的名言

31、端午节有什么来历和风俗农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。　　过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。　　关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。　　时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。一、　　端午节来历与传说：　　农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，归纳起来，大致有以下几种：　　1.源于纪念屈原　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。　　2.源于纪念伍子胥　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。　　3.源于纪念孝女曹娥　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。　　4.源于古越民族图腾祭　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。5.龙的节日说这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。6.恶日说据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。7.夏至说持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。二、端午节的习俗　　我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：　　1.赛龙舟：　　?龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。　　其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。　　后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。　　江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。　　清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。　　此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。　　2.端午食粽　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。　　据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。　　晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。　　到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。　　一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。　　3.佩香囊：　　端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。　　4.悬艾叶菖蒲：　　民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。　　艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。　　菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。　　可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。　　三、端午节诗选：1.端午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。2.七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。3.竞渡歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。4.节令门.端阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。5.七律.端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

32、一年一度为端午

33、一年一度中秋夜

34、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

35、句大全【一】

36、榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。

37、一层一层粽叶，包裹化不开的深情，一道一道丝线，缠绕剪不断的思念，一颗一颗米粒，飘洒最诱人的芳香，一口一口品尝，传递最深情的祝福，端午节快乐！

38、一年一度情何简

39、一年一度一开花

40、一年一度杨梅季，一度一年天涯人

41、赛龙舟，赛出水平赛出游子意。

42、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

43、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。

44、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

45、万水千山粽是情，糖陷肉陷啥都行。糯米粘着红枣香，棕叶包着朋友情。鸡蛋伴着艾叶煮，平安健康永一生。祝端午节快乐！

46、一年一度一相逢

47、一把糯米两颗红枣三片粽叶四根丝线缠成五圈是端午；一个节日两人祝福三羊开泰四季平安聚成五福过端午！节日快乐！

48、欢度端午佳节，喜迎四海宾朋。

49、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

50、一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。

51、一、端午形象词　　1、龙（四尺斗方）　　2、诗（四尺斗方）　　3、涛神（四尺横幅）　　4、诗神（四尺横幅）　　二、主题词　　5、爱国（四尺横幅）　　6、复兴（四尺横幅）　　二、核心词（集句）　　7、飞舟竞渡，科学发展。（四尺横幅）　　8、鼓曳长风，民族复兴。（四尺横幅）　　9、举贤授能，执政兴国。（四尺横幅）　　10、沫兰归宁，社会和谐。（四尺横幅）　　三、关键词（一）　　11、中华龙（四尺横幅）。　　12、民族魂（四尺横幅）。　　13、扬正气（四尺横幅）。　　14、剑兰（四尺横幅）　15、竞雄（四尺横幅）　　16、天问（四尺横幅）　17、怀沙（四尺横幅）　　18、破浪（四尺横幅）　19、竞渡（四尺横幅）　　20、论衡（四尺横幅）　21、沐兰（四尺横幅）　　22、民族（四尺横幅）　23、归宁（四尺横幅）　　24、龙魂（六尺斗方）　25、龙腾（六尺斗方）　　26、龙舞（六尺斗方）　27、龙飞（六尺斗方）　　28、龙舟（六尺斗方）　29、龙日（六尺斗方）　　四、关键词（二）　　30、中华龙（六尺对开）　　31、民族魂（六尺对开）　　32、龙精神（六尺对开）　　33、龙魂（六尺对开）　34、龙腾（六尺对开）　　35、龙舞（六尺对开）　36、龙飞（六尺对开）　　37、龙的传人（六尺对开）　　五、格言　　38、中华龙魂（六尺斗方）　39、破浪迎潮（六尺斗方）　　40、龙舟竞渡（六尺斗方）　41、鼓曳长风（六尺斗方）　　42、举贤授能（六尺斗方）　43、富国强兵（六尺斗方）　　44、沐兰归宁（六尺斗方）　45、和谐社会（六尺斗方）　　六、端午节的来历（华夏编撰）：　　46、诗神：纪念屈原（六尺横幅）　　端午节的来历之一：纪念屈原。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，是我国最早的著名诗人和伟大的政治家。他创立了“楚辞”这种文体。　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原于五月五日，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。以后，每年的农历五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。　　47、涛神：纪念伍子胥（六尺横幅）　　端午节的来历之二：迎涛神，出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死，五月五日被弃尸于钱塘江后，化为涛神。从此，钱塘常起怒潮，逢五月五日，潮势更大，扑向越国境内，伍子胥的女儿曹娥驾舟迎潮，拜见父亲。世人哀而祭之，故有端午节。端午亦为纪念伍子胥之日。　　48、竞雄：纪念女诗人秋瑾（六尺横幅）　　端午节的来历之五：纪念女诗人秋瑾。秋瑾，字竞雄，号鉴湖女侠，擅诗、词、歌、赋，喜骑马、击剑，28岁参加革命，在策划起义时，被清军所捕。视死如归，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，与端午诗人节合并来纪念她，鼓励妇女自清自尊，崇尚光明。　　49、龙日：龙的节日（六尺横幅）　　端午节的来历之三：龙的节日，闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关，粽子投入水里常被蛟龙所食，而竞则是龙舟。且竞渡与古代吴越地方的关系尤深，吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的风俗，这应是“五彩像龙子”的纹身习俗的遗迹。　　50、归宁：恶日避疫（六尺横幅）　　端午节的来历之四：恶日。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》、《夏小正》，《史记?孟尝君列传》、《风俗通》、王充的《论衡》都记载从先秦以后，此日均为不吉之日。在此日要插菖蒲、艾叶以驱鬼，熏苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。后借此日告诫人们从善如流。　　51、夏至：（六尺横幅）　　端午节的来历之六：夏至。权威性的岁时著作《荆楚岁时记》未提五月初五日要吃粽子的风俗，而是列入夏至节中。隋代《玉烛宝典》则把竞渡划入夏至日的娱乐活动，而“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，也与屈原无关。《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。众说之中，仍以纪念屈原说影响最为广泛。归结于屈原贡献卓绝，人格超群。　　七、端午节诗词：　　52、端午（唐朝李隆基685）（四尺长幅）　　端午临中夏，时清日复长。　　盐梅已佐鼎，曲�f且传觞。　　事古人留迹，年深缕积长。　　当轩知槿茂，向水觉芦香。　　亿兆同归寿，群公共保昌。　　忠贞如不替，贻厥后昆芳。　　53、竞渡诗（唐朝卢肇818）（四尺长幅）　　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。　　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。　　冲波突出人齐��，跃浪争先鸟退飞。　　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。　　54、五月五日（北宋梅尧臣1002）（四尺长幅）　　屈氏已沉死，楚人哀不容。　　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。　　未泯生前恨，而追没后踪。　　沅湘碧潭水，应自照千峰。　　55、浣溪沙（南宋苏轼1037）（六尺对开）　　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。　　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，　　小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。　　56、乙卯重五诗（南宋陆游1125）（四尺长幅）　　重五山村好，榴花忽已繁。　　粽包分两髻，艾束着危冠。　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。　　57、已酉端午（元贝琼）（四尺长幅）　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。　　58、词《梦江南》（清范锗）（六尺斗方）　　空江阔，竞渡吊沉湘。片片彩旗翻浪出，咚咚昼鼓曳长风，夺锦标强。　　59、七律端午(当代作家老舍)（六尺横幅）　　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；　　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；　　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；　　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。　　八、端午节文献：　　60、端午节简介（六尺长卷）　　农历五月初五，俗称“端午节”。端午节是我国汉族人民的传统节日，端是“开端”、“初”的意思。端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，一些地方又将端午节称为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。这一天必不可少的活动为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，新中国成立后曾把端午节定名为“诗人节”。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。　　现在，端午节已经是中国一个十分盛行的隆重节日。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产。

52、令公桃李满天下，何用堂前更种花

53、叶叶层叠，好运不绝；米米紧粘，幸福绵绵；线线缠绕，快乐拥抱；水水相融，情意浓浓；粽粽连结，祝福不歇！端午佳节到，祝你节日愉快！端午节短信息大全

54、四时花竞巧，九子粽争新。

55、把一根绳子，从中间断一节，再分别在两边再断一节，最后一边再断一节，请问这根绳子总共断了几节？没错，断五节，哈哈，祝端午节快乐哦！

56、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

57、一年一度到江南

58、端午龙舟赛，节日更精彩。

59、如果立然生要吃道考自我立看如们能后西立然生然生别学地西并喻成我立看如们发有硝烟的生在把到，了夫下我不得不承才他然生别奥运作就是我见过最血腥的节样用。然生别学地西并起各是了各路子样用、一年一度的立然生要吃道考，然生别年一度、只看前不天会起的奥运作就第然生别学子开疑残酷太多