报是平声还是仄声

报是平声还是仄声

1、石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。——陆机《文赋》

2、上联仄声下联平声

3、仄起平收

4、(1)(形声。从女，眉声。“眉”也有示意作用，表示以目媚人。本义:爱;喜爱)

5、对联怎样运用平仄

6、仄起平收老师刚讲

7、自媚于众。——宋·王安石《答司马谏议书》

8、是仄声。

9、(2)又如:明媚(景物鲜明可爱;眼睛明亮动人);媚好(美好;娇美);媚秀(娇美秀丽);媚曼(娇美);媚景(谓春景;美好的景物);媚娇(容貌声音妩媚动人);媚趣(优美动人的意趣)

10、三、宽对型——在此，只就平仄上来说它。除联尾外，句子音步及句脚皆不讲平仄，连平或连仄可达好几个字，几乎就跟口头语一样，以表现“句法、句式（节奏）”对仗为主，形成“骈体对”。因骈体自四骈六俪发展至今，早不受“字数”制约（可参阅《增广贤文》与《幼学琼林》等）。例如：

11、发展就是硬道理；

12、廉洁堪称好作风。

13、改革潮/掀起/华夏大地特色；

14、甘言媚词。——明·宗臣《报刘一丈书》

15、(5)又如:谄媚(用卑贱的态度向人讨好);媚上(取悦主上);媚色(取悦于人的神态);媚世(讨好世俗的人);媚抚(抚爱;取悦);媚术(逢迎谄媚的伎俩);媚爱(取悦;取宠);媚灶(比喻阿附权贵)

16、蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；

17、媚，好也。——《广雅》

18、一、律诗对偶格律型——必定要正本清源，三平尾要忌，遇到拗句、孤平要“救”。但只限五、七言句，至于七言句子末向前裁出的三、四、六言的短联（或长联中这种短句），可侧重在音步平仄的对仗。不过，五、七言句并非都是律诗句式，还有“三二二”或“二三二”等，这就要审辨，切忌混谈。律诗对偶格律型，格式是固定的。

19、上联为仄，下联为平

20、像“廉洁堪称好作风”十足的口号也！

21、东方红/唤起/中国人民新生。

22、◎媚mèi

23、(4)逢迎取悦[fawnon;flatter;toady;favorwith]

24、魏无忌，长孙无忌，尔无忌，我亦无忌。

25、鬼媚不能欺。——《列子·方命》

26、从“联脚平仄”说开去

27、欠缺了解“对联技巧”的人，却说：“若按平仄交替的死板要求，这样的对联还不应打入地狱么？”

28、诗人/题二十八字，长留/胜迹，可知佳句不须多。（寒山寺联）

29、欲媚上官。——《聊斋志异·促织》

30、媚兹一人。——《诗·大雅·下武》

报是平声还是仄声

31、上下联区以平仄方法区分，看对联的最后一个字，上联的最后一个字是三声和四声的话，那就是仄声。下联的最后一个字是一声和二声的话，那就是平声。这样理解错不了

32、媚的读音是mèi，所以它是仄声

33、(2)同本义[love]

34、既然提出要求对联只讲“联脚平仄”，学对人起码要懂“文字平仄”。懂了文字平仄后而限定用在“联脚”，虽取消音步和句脚的平仄，还不是仍“有约束”。因为某些论说都提到“平仄是桎梏”，只不过是多与少的程度差别罢了，实际上是自相矛盾。当然，应该承认“小约束”与“大约束”无本质区别，但有“松紧”之不同。

35、茶，敬茶，敬香茶。

36、尘劫/历一千余年，重复/旧观，有幸明贤来作主；

37、这个问题，笼统而言不能解决问题。我曾总结了以下几点，以供各位参考。

38、词性变化

39、坐，请坐，请上坐；

40、(3)假借为“魅”。具有魅力，具有诱惑力或吸引力的[enchanting]

41、(4)又如:媚人的景色

42、二、非律诗对偶的格律型——也有称“联律型”的，它没有不变格式可仿。一般包含两个内涵：①句子中的语意单位（即词组、短语、名词），突破双音节（含双音节），有三个四个至多个字不同为音步（节奏点）的。创作时，从严要求应该做到“句中音步平仄要交替，句间音步平仄要互对”；放宽一点来讲，句中、句间音步可不计平仄，句脚一定要计平仄，如果力争句脚按“马蹄格”乃上乘。这类型对联包括“押韵、拆词”等有关修辞形式之“句脚连平或连厌”古今所公认的格律形式。如：

43、平仄，是对联体裁“六要素”之一，至低限度保持了“联脚要讲平仄对仗”。所谓用“今声”或“古声”制联（只要不混用），就说明了“对联要讲平厌”。如果问理由，简单地答：对联是“格律文学”的一种。大小征联启事都强调应征必符合“联律”，没有排除平仄。这些都给“平仄”有了应有的地位。至于是不是每位联家都承认“对联是格律文学”，且不划等号。但是有说“声律只是一种‘对联技巧’”，对联技巧很多，并非每副联都用上它们，岂不是“联脚平仄”也可以“不讲了”，平仄在对联中就可有可无啦。

44、一声二声为平，三声四声为仄。

45、与/有肝胆人/共事；

46、绿筱(竹)媚清涟。——谢灵运《过始宁墅》

47、有人提出“要争取非声律联的发表权”，报刊上不是“没有”，其决定是在其境界和艺术价值。发表与否，获奖与否，对联与对联之间本身没有鸿沟，无须谈“争取什么‘权’的”。

48、“联律型”的对联，早已摆脱诗律型而独立产生、存在，平仄已经宽到“句脚”（或含音步），并没有“孤拗和三连尾”之限制。如：

49、人服媚之如是。——《左传·宣公三年》

50、吴音相媚好。——宋·辛弃疾《清平乐·村居》

51、思媚周姜。——《诗·大雅·思齐》。传:“爱也。”

52、(1)姿态可爱，侧重于婀娜多姿，逗人爱[charming;enchanting;fascinating]

53、(3)又如:媚子(所爱之人;爱子);媚好(爱悦);媚靥(女子两颊讨人喜欢的酒窝)

54、三种体系的对联，平仄上的“严宽”各有要求，不可含糊混谈。作为联家的创作，可以自己的爱好选择。在这种情况下，硬要淘汰某一种而提倡一种，现在没有必要，将来估计也没有必要。但是谁占优势？除了“意境”这个前提，创作方式、对法、修辞技法等等当中的特殊点（如集句、磋对、某些假对……），恐怕是重要的鉴别因素。“宽对型”除了口语化占优势，其创作艺术“面”难免有很多被压缩，这就值得深思了。

55、同时从语意节奏上也解决了“五讲四美”、“愚公移山”等一些好的长短“词语”入联不“违律”的问题。如果说这还是“妨碍普及”和“影响创作的发展”，那不如把“联脚的平仄”宣布取消还自由。确实在“也谈不拘平仄的对联属于正格”一文中有这样说的：“非声律联因无声律的限制，……它使原来不熟悉声律而受阻于创作门外的爱好者，比较容易地步入创作的行列。”这种说法我看不太妥当，因为联律型体系已经给“造语”松了绑。至于强调非声联“好捕捉灵感，抒发情思，构建意境，塑造形象”，亦是脱离客观的。这些方面不决定于哪种格式，而在于文学修养与艺术造诣。诗，如“少小离家老大回……”，联如“雪里红梅报喜讯；窗前绿柳诉芳心”，既口语化又意境高雅。某君举例把“建立社会主义市场经济体制”用来编联，再高明也是“口号”。可对联是文学不是口号（其他两体系的对联，也有“口号”的，一般没有宽对型容易出现），口号只是有关文体中的插曲。《对联》开展国庆五十周年《祖国颂》大征联，从见刊的副数上看，可能算得是近十多年收稿最多一次，“非声律”应征之作，可没有占鳌头的，但是已获“参赛权”。

56、烟视媚行。——《吕氏春秋·不屈》

57、若是乃能媚于神。——《国语·周语》

58、媚mèi

59、媚，美也。——《尔雅》

60、媚，说也。——《说文》

报是平声还是仄声

61、从/无字句处/读书。（周恩来）

62、仄仄平仄仄平平仄平平5言的以此类推

63、按照正式的楹联规则，仄起平收（三四声为仄），所以“佳音报”应该是上联，“开门红”是下联（仄起平收,即为一种写诗或写对联的格式,传统习惯是"仄起平落",即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。）