陶渊明的诗小学-集合244句

陶渊明的诗小学

1、晋义熙二年，亦即陶渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇。这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌。它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒。

2、咄咄俗中愚，且当从黄绮。

3、亲故多劝余为长吏，脱然有怀，

4、既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

5、富贵非吾愿，帝乡不可期。

6、结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.

7、自免去职。

8、会有四方之事，诸侯以惠爱为德，

9、门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。

10、结庐在人境，而无车马喧。

11、一世异朝市，此语真不虚。

12、远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。

13、穷居寡人用，时忘四运周。

14、“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。

15、《饮酒》

16、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

17、桑麻日已长，我土日已广，

18、错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。

19、五、魏晋·陶渊明《读山海经·其十》

20、或命巾车，或棹孤舟。

21、种豆南山下，草盛豆苗稀。

22、白日掩荆扉，虚室绝尘想。

23、问君何能尔?心远地自偏。

24、关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。

25、彭泽去家百里，公田之利，

26、盛年不重来，一日难再晨。

27、久在樊笼里,复得返自然.

28、误落尘网中，一去三十年。

29、那么，诗人又是如何从这种怅恨的心情中解脱出来的呢？

30、井灶有遗处，桑竹残朽株。

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31、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

32、少无适俗韵，性本爱丘山。

33、“久在樊笼里，复得返自然。”“久”与“三十年”相映，“樊笼”与“尘网”相映，“自然”与“性”相映，而以一“返”字点明了“魂兮归来”的乐趣。是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的“清节”，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿。

34、户庭无尘杂，虚室有馀闲。

35、入选初中教材的诗歌作品有：《饮酒》、《归园田居》。

36、故便求之。

37、十、魏晋·陶渊明《饮酒·其八》

38、落地为兄弟，何必骨肉亲。

39、徘徊丘垅间，依依昔人居；

40、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

41、怅恨独策还，崎岖历榛曲。

42、他描绘的是常景。茅舍草屋、榆柳桃李、南山原野、犬吠鸡鸣，这些在高贵的世族文人看来，也许是难登大雅的，诗人却发现了蕴含其中的朴质、和谐、充满自然本色情趣的真美。

43、秋菊有佳色，裛露掇其英。

44、久去山泽游，浪莽林野娱。

45、榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。

46、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

47、新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。

48、答:《饮酒其五》，《归园田居》。

49、日入群动息，归鸟趋林鸣。

50、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

51、余家贫，耕植不足以自给。

52、悟已往之不谏，知来者之可追。

53、“方宅十余亩，草屋八九间。”其中洋溢着一种故园依旧、“吾爱吾庐”的一往深情。“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑。眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣。诗人在同无知的草木交流着感情。极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣。眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的“清琴”、“异书”。嵇康把“人间多事，堆案盈几”，“宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎”(《与山巨源绝交书》)视为不堪为官的理由。诗人在这里，也似在有意无意之间地用了“尘杂”这个字眼。他告诉我们，从前苦于应对“尘网”的一切，都没有、也不会再有了。从这个意义上说，确有点儿“虚室”之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排、支配的生活。

54、《饮酒十七》

55、邵生瓜田中，宁似东陵时！

56、开荒南野际,守拙归园田.

57、二、魏晋·陶渊明《饮酒其五》

58、三径就荒，松菊犹存。

59、从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。

60、生生所资，未见其术。

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61、遥遥万里辉，荡荡空中景。

62、欢来苦夕短，已复至天旭。

63、达人解其会，逝将不复疑；

64、《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。

65、农人告余以春及，将有事于西畴。

66、方宅十余亩，草屋八九间。

67、因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

68、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

69、乙巳岁十一月也。

70、刘勰《文心雕龙·练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎!

71、忽与一樽酒，日夕欢相持。

72、暧暧远人村,依依墟里烟.

73、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

74、方宅十馀亩，草屋八九间；

75、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

76、开荒南野际，守拙归园田。

77、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

78、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

79、至若“桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽”；“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归”；“人生似幻化，终当归空无”诸句，风韵天然，如谣似谚，几与口语无异。

80、归园田居五首（其五）

81、归去来兮，田园将芜胡不归？

82、幽兰生前庭，含熏待清风。

83、僮仆欢迎，稚子候门。

84、今我不为乐，知有来岁不？

85、诗人的一生并非一帆风顺，他的心中也不是消弭了一切矛盾的静穆世界。诗人的可贵之处在于，在与世族社会相对立的理想田园世界中，他终于发现了自己人格的尊严，朋友的挚情，无地位尊卑、无贫富悬殊差别的人际关系，无尔虞我诈、相互倾轧的人生理想。这是陶诗思想意义的集中反映，也是陶诗平实、质朴、清新、自然风格的源泉。

86、善万物之得时，感吾生之行休。

87、《杂诗其四》

88、白日沦西河，素月出东岭。

89、乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的。但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情。“闻多素心人，乐与数晨夕。”(《移居》)诗人不惜一身清苦，儿辈“幼而饥寒”（《与子俨等疏》)，而孜孜以求的，正是这种天地间的真情。

90、携幼入室，有酒盈樽。

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91、胡为乎遑遑欲何之？

92、正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场。“误落尘网中”，就很有点引咎自责的遗憾意味。而“一去三十年”，则不是几次出仕时间的累计，而是在对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然、释然了。

93、寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，

94、户庭无尘杂，虚室有余闲。

95、犹望一稔，当敛裳宵逝。

96、一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

97、分散逐风转，此已非常身。

98、尝从人事，皆口腹自役。

99、及少日，眷然有归欤之情。

100、世与我而相违，复驾言兮焉求？

101、悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

102、《饮酒·其五》陶渊明〔魏晋〕

103、归园田居五首（其四）

104、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

105、所以，第五首写归来，“怅恨独策还”，虽仍有子侄跟随，诗人却不愿多言，形同孤雁，踽踽“独”行；“崎岖历榛曲”，一任小径上的灌木丛牵掣他的衣衫。诗人“怅恨”什么呢？惆怅的是人生必然的幻化，恼恨的是自己的不悟。如果早离官场，多同故友相聚些时日，不就实际上最大限度地推迟了这一悲剧的降临？

106、常景、真情、至理、易字，这就是渊明的艺术情趣，这就是渊明一生的艺术写照。

107、通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣，包容到他浑涵汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

108、野外罕人事，穷巷寡轮鞅；

109、提壶抚寒柯，远望时复为。

110、四、魏晋·陶渊明《饮酒·其一》

111、课外阅读《五柳先生传》

112、山气日夕佳，飞鸟相与还。

113、觉悟当念还，鸟尽废良弓。

114、气变悟时易，不眠知夕永。

115、此中有真意，欲辨已忘言。

116、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

117、陶渊明没有诗歌作品入选小学教材。

118、《饮酒其二》

119、景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

120、归园田居五首（其三）

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121、归园田居

122、“(桓)温尝问君(孟嘉)：‘酒有何好，而卿嗜之？’君笑而答曰：‘明公但不得酒中趣尔。’”

123、乃瞻衡宇，载欣载奔。

124、命室携童弱，良日登远游。

125、户庭无尘杂,虚室有余闲.

126、饥冻虽切，违己交病。

127、薪者向我言：“死没无复馀”。

128、归去来兮，请息交以绝游。

129、桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

130、时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。

131、榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

132、善恶苟不应，何事空立言！

133、采菊东篱下，悠然见南山。

134、质性自然，非矫厉所得。

135、人生似幻化，终当归空无。

136、已矣乎！

137、常恐霜霰至，零落同草莽。

138、相见无杂言，但道桑麻长。

139、暧暧远人村，依依墟里烟。

140、寓形宇内复几时？

141、时复墟曲中，披草共来往；

142、九十行带索，饥寒况当年。

143、年始二五间，乔柯何可倚。

144、八、魏晋·陶渊明《酬刘柴桑》

145、“欢来苦夕短，已复至天旭。”新的一天开始了，而刚刚开始的新生活不也正如这旭日一般灿烂？这两句是全诗传神的点睛，是乐章的主旋律，是生活的最强音。

146、他拣选的是“易”字。

147、他阐释的是至理。他理解到的，就是他付诸实施的。他耿直，不孤介；他随和，不趋俗。他从不炫耀，也无须掩饰。辞官场不慕清高，本“性”难易也；乐躬耕为的使心“愿无违”；避交游只图弃“绝尘想”；悲人生，因为他留恋这短暂、充实的生活。“著文章自娱，颇示己志。”(《五柳先生传》)我写我心，仅此足矣。

148、狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅.

149、寒暑有代谢，人道每如兹。

150、不赖固穷节，百世当谁传

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151、日月掷人去，有志不获骋。

152、羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.

153、衣沾不足惜，但使愿无违。

154、于是怅然慷慨，深愧平生之志。

155、连林人不觉，独树众乃奇。

156、也许是因为访友不得的余哀，也许是因为旅途的困顿劳乏，诗人在溪涧边坐下来小憩片刻。这溪水清澈见底，直视无碍；濯足水中，顿时，一股凉意流遍全身，也使他从纷繁的思绪中清醒过来。他仿佛又从悲哀的幻梦中回到了现实中来。我不是到底归来了么？“悟已往之不谏，知来者之可追。”(《归去来兮辞》)人生固然短暂，我不是还有所余无多的宝贵时日？昔人固已凋零，我不是还有许多“披草共来往”的友人？

157、有的论者很乐于称道渊明胸中的“无一点黏着”，其实，“黏着”还是有的。即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有“奚惆怅而独悲”之句吗？就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的。真正纯净的灵魂不会是与生俱来的(尽管诗人一再宣称他“少无适俗韵，性本爱丘山”)，而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的。

158、凝霜殄异类，卓然见高枝。

159、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

160、新葵郁北牖，嘉穟养南畴。

161、同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。

162、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

163、仲秋至冬，在官八十余日。

164、日入室中暗，荆薪代明烛。

165、门庭多落叶，慨然知已秋。

166、误落尘网中,一去三十年.

167、陶渊明的文言文有《归去来兮辞》《归去来兮辞并序》。

168、吾生梦幻间，何事绁尘羁。

169、——“山涧清且浅，遇以濯我足。”

170、足以为酒。

171、“暧暧远人村，依依墟里烟。”远村隐约迷茫，而诗人久久地伫立凝望，不正见出那心理上的切近？炊烟袅袅，天宇苍茫，这同诗人大解脱之后那种宽敞的心境是多么和谐。王维也很企慕这种意境，《辋川闲居赠裴秀才迪》诗云：“渡头余落日，墟里上孤烟。”惜乎刻意的观察终不及渊明无意中的感受，斟酌的字眼儿也有逊于渊明用字的浑朴天然。

172、是非苟相形，雷同共誉毁。

173、园日涉以成趣，门虽设而常关。

174、山涧清且浅，遇以濯吾足。

175、三、魏晋·陶渊明《归园田居其二》

176、觉悟当念迁，鸟尽废良弓。

177、狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。

178、他抒发的是真情。他不是以鉴赏者那种搜奇猎异、见异思迁、短暂浮泛的感情去玩赏，而是以一种乡土之思去体察、去颂赞。所以，他的感情执着、浑厚、广阔、专注。周围的一切都是他生活中无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣。

179、道狭草木长，夕露沾我衣；

180、“方宅十余亩，草屋八九间。”枯燥的数字一经他化入诗中，就被赋予无限活泼的生命力。一般地说，计数不确是乡里人的一种习惯；特殊地说，它不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适澹泊？

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181、幼稚盈室，瓶无储粟，

182、求之靡途。

183、一、魏晋·陶渊明《归园田居其三》

184、如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之？”想来他也定会回答我们“但不得酒中趣尔”。是啊，这“酒中趣”太丰富、太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而平添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。

185、道狭草木长，夕露沾我衣。

186、青松在东园，众草没其姿，

187、归园田居五首（其一）

188、泛此忘忧物，远我遗世情。

189、漉我新熟酒，只鸡招近局。

190、古诗：《饮酒》（其五）、《归园田居》

191、暧暧远人村，依依墟里烟；

192、策扶老以流憩，时矫首而遐观。

193、问君何能尔？心远地自偏。

194、方宅十余亩,草屋八九间.

195、久在樊笼里,复得返自然.。

196、怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

197、归园田居·其一

198、《饮酒》其五

199、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

200、衰荣无定在，彼此更共之。

201、三季多此事，达士似不尔。

202、行行失故路，任道或能通。

203、久在樊笼里，复得返自然。

204、《饮酒其六》

205、得欢当作乐，斗酒聚比邻。

206、曷不委心任去留？

207、啸傲东轩下，聊复得此生。

208、人生无根蒂，飘如陌上尘。

209、《归去来兮辞并序》

210、清风脱然至，见别萧艾中。

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211、幽兰生前庭，含薰待清风。

212、归园田居五首（其二）

213、积善云有报，夷叔在西山。

214、住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。

215、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

216、六、魏晋·陶渊明《饮酒·七》

217、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

218、问征夫以前路，恨晨光之熹微。

219、长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。

220、诗的第四首同第五首实际是一首诗的前后两个部分。诗人怀着意满志得，甚至是带点炫耀的心情造访故友。子侄与俱，笑语不断，披榛寻径，健步而前。他要同故友共忆曩时岁月，向他们倾诉心曲，同他们畅饮几杯……然而，展现在他眼前的，是“井灶有遗处，桑竹残朽株”的残破景象，听到的是故友“死没无复余”的噩耗。一向通达的诗人也不禁陷入了“人生似幻化，终当归空无”的深沉哀伤之中。

221、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：

222、散文：《桃花源记》、《归去来辞》

223、风来入房户，夜中枕席冷。

224、《归去来兮辞》

225、试携子侄辈，披榛步荒墟。

226、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”之喻，何等灵动贴切。

227、实迷途其未远，觉今是而昨非。

228、少无适欲韵，性本爱丘山。

229、于时风波未静，心惮远役，

230、行止千万端，谁知非与是。

231、少无适俗韵,性本爱丘山.

232、到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

233、家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

234、《归园田居其三》

235、欲言无予和，挥杯劝孤影。

236、衣沾不足惜，但使愿无违！

237、念此怀悲凄，终晓不能静，岁月不待人

238、借问采薪者：“此人皆焉如？”

239、“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了。

240、从“漉我新熟酒，只鸡招近局”来看，诗人显然已经抹去了笼罩心头的不快的阴云。酒以陈为美，而“新熟酒”一词，一是说明家无余财，二也在点明诗人此刻“喝酒如狂”的迫切心情。这不禁使我想起诗人所著《晋故征西大将军孟府君传》一文中那段有趣的对答：

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241、九、魏晋·陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》

242、袅袅松标崖，婉娈柔童子。

243、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。

244、养色含津气，粲然有心理。