人性本恶是谁的思想-20句优选

人性本恶是谁的思想

1、荀子（约公元前313－前238），因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，世人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

2、人性最丑陋，贪婪，自私，自大，所做的一切都是为了自己的利益，只是为了生存才把自己佯装起来。

3、荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

4、思想家荀子曾提出“人性本恶”的“性恶论”，著名词作家闫肃对此理论有自己的见解。在他看来，人似乎天生就会一心保护自己，但若说“人尽恶”也并不完全正确，“因为任何事物都会有两面性的”。

5、性恶论，是指荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜。

6、性伦恶是先秦时期的思想家荀子提出的观点。荀子认为人之性恶，其善者，伪也，也就是说人的本性是恶的，而人性中善良之处是人为的，也就是经过后天教化而成的。

7、荀子最先说的，荀子认为人性本恶。人性中的贪婪与欲望是永远得不到满足的。

8、荀子所论及的人性是性恶论，其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得让人们去思考的。

9、我国古代提出人性恶学说的是荀子。

10、儒家学派荀子，作品《劝学》。因为人性本恶，所以需要通过后天的学习和环境影响来使人心向善。

11、人性本恶是荀子提出的，中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。

12、人性恶学说是荀子提出的。

13、性恶论：中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。

14、中国先秦的思想家荀子最早提出了人性恶的观点。荀子与时俱进，为了实施儒家根本的社会理想，他对儒家学说做出了适应社会需求的调整，提出了“法后王”的主张。为了实现这一目的，荀子就将孟子对人性的假设“性善说”变成了“性恶说”。既然人性本恶，那就必须用严格的法制来予以约束。因此，法儒荀子强调礼、法并重。到荀子的弟子韩非子、李斯那里，操纵臣民的帝王术与“法后王”、“性恶论”结合，法家思想在理论和现实操作中都趋于成熟。

15、提出人性恶论的是荀子

16、人性贪婪的欲望永远得不到满足。平淡的时候想要过的刺激刺激的时候想要过的平淡。

17、荀子认为“人性本善”的说法十分虚伪，每一个人生下来，其本性就是“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”，天生地喜好利益、追求声色。人类天生带着恶念，正是因为带着这种恶的本性，社会才出现各种恶性事件。

18、荀子所论及的人性，其本质恰是无所谓善恶的本始材朴的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。

19、人性本恶是战国末期的思想家荀子提出的。正所谓“人之性恶，其善者，伪也。”

20、另外，法家是最强调国家秩序的，而法家的人性论理论基础则是毫不隐晦的承认利己承认性恶，所以法家皆是性恶论观点。