孔子鼓励孩子努力的名言146句

孔子鼓励孩子努力的名言

1、其使民也义。

2、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

3、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

4、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

5、""觚不觚，觚哉？

6、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子译文

7、孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。

8、有朋友自远方来，不亦乐乎?

9、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

10、解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。

11、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

12、乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

13、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

14、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

15、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

16、君子之仕也，行其义也。

17、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

18、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

19、孔子及时尽孝的名言:树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

20、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

21、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

22、解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

23、放于利而行，多怨。

24、求仁而得仁，又何怨。

25、在这章经文中，孔子说君子的最高目标就是为百姓做有益的事，让老姓安居乐业，安享太平。这句话正是孔子精忠报国的话。

26、老者安之，朋友信之，少者怀之。

27、民鲜久矣。

28、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

29、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

30、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

孔子鼓励孩子努力的名言

31、″"德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。""苗而不秀者有矣夫！

32、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

33、逝者如斯夫!不舍昼夜。

34、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

35、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”译文：朋友交情深厚，可很早就断绝了联系，这是过失之三。

36、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

37、君子坦荡荡，小人常戚戚。

38、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

39、子哲理名言

40、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

41、君子欲讷于言而敏于行。——孔子译文

42、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

43、过去的一切就好像这流水一样，每天不分昼夜的流动着

44、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

45、性相近也，习相远也。

46、秀而不实者有矣夫！

47、觚哉？""中庸之为德也，甚至矣乎！

48、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

49、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

50、在孔子看来，伦理道德是家庭和社会得以维系、安定和发展的根本，是每个人都必须遵守的规范，君、臣、父、子的封建纲常要严格维护。如齐景公向孔子问政时，他说：“君君、臣臣、父父、子子”(《论语.颜渊》)，也就是说要搞好统治，首先就得摆正统治秩序，每个人都应该按照自己所在等级的道德行为规范去做事，才能天下太平、百姓安乐、长治久安。在这里他把君臣之间的伦理规范又放在了父子之上，由小家庭及大社会规定了整个社会的道德规范。对于一切胆敢违背统治秩序，君臣伦理规范的行径，孔子都会给予猛烈的抨击。如季氏是大夫的级别却擅用天子的礼乐，“八佾舞于庭”，孔子就认为“是可忍也，孰不可忍也”，表现出极大的愤慨。对仲孙、叔孙、季孙祭祀祖先完毕，擅用天子之礼，唱着《雍》这篇诗来撤除祭品时，也提出了强烈的抗议：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《论语.八佾》)，并发出了“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的感慨。

51、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;

52、树欲静而风不止，子欲养而亲不待：树希望静止不摆，风却不停息；子女想赡养父母，父母却已离去。

53、孔子，一个有故事的长者、学者;在世界范围内，数千所以他名字命名的学院奠定了这位思想家的国际地位，他是中华民族的骄傲。下面来欣赏下孔子影响较深的经典励志名言。

54、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子译文

55、春秋时期，礼崩乐坏，社会失范，人欲横流。孔子深深地感受到了社会的危机，与弟子们一起研究救世良方，终于在借鉴西周周公思想的基础上创建了以“仁”为核心，包括“仁、义、礼、知、信”等在内的一整套封建伦理道德，并且一生都在为维护、宣传及实践这套伦理道德而努力。

56、士而怀居，不足为士矣!

57、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

59、解释：去复习旧的东西可以从中得到很多新的道理，这样以来你就可以做别人的老师了

60、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”(《学而》)

孔子鼓励孩子努力的名言

61、树是客观事物，风是不停流逝的时间，比喻时间的流逝是不随个人意愿而停止的。多用于感叹人子希望尽孝双亲时，父母却已经亡故。【出处】春秋孔子《孔子家语卷二·致思第八》：“与友厚而小绝之，失之三也！

62、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人

63、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦乐乎？”

64、人不知而不愠，不亦君子乎。

65、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

66、（二）孔子关于精忠报国的名言

67、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

68、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

69、君子周而不比，小人比而不周。

70、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

71、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

72、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

73、君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。

74、见善无不及，见不善如探汤。

75、恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。

76、只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

77、有关孔子的励志文言文：

78、《论语宪问篇》中

79、得众得国、失众失国。

80、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

81、""不患人之不己知，患其不能也。""知德者鲜矣！"″人无远虑，必有近忧。″"已矣，吾未见好德如好色者矣。""吾犹及史之阙文，有马者借人乘之。今无矣夫。""丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。……而在萧墙之内也。″

82、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

83、君于疾没世而名不称焉。

84、（一）有关孔子精忠报国的故事

85、见利思义，见危授命。

86、子贡问君子。子曰、修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修已以安百姓。修已以安百姓，尧舜其犹病诸。

87、这句名言是：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。意思是：树想静要下来，风却在不停的刮着，儿子想要奉养自己的父母，父母却早已离我们远去。孔子告诉我们孝敬父母是我们每个中华儿女应尽的责任，父母在，家就在。趁我们的父母还健在的时候，冬陪陪他们，多给他们一些温暖。

88、解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“

89、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

90、见得思义。

孔子鼓励孩子努力的名言

91、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

92、道不同，不相为谋。

93、有朋自远方，不亦乐乎。

94、国家兴亡，匹夫有责。

95、“子曰：‘听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！’无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。”

96、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子译文

97、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说

98、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

99、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

100、道听而涂说，德之弃也!

101、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

102、解释：意思是看到货财，要想到道义

103、解释：孔子学习名言我教给你了很多的知识，如果你学会了知道了就是知道了，如果你没有学会不知道那就是不知道，这样才是智慧

104、不患莫己知，求为可知也。

105、好民之好，恶民之恶。

106、君子矜而不争，群而不党。

107、树想静下来可风却不停吹动它，子女想要好好孝敬的时候老人却已经不在了！

108、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗?

109、朝闻道，夕死可矣。

110、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?

111、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

112、解释：学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是非常开心快乐的事情

113、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

114、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子译文

115、《史记·仲尼弟子列传》载：田常想要在齐国叛乱，却害怕高昭子，国惠子，鲍牧，晏圉的势力，所以想转移他们的军队去攻打鲁国。孔子听说这件事，很是担忧，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”子路请求前去，孔子制止了他。子张、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他。子贡这一出行，保全了鲁国，扰乱了齐国，灭掉了吴国，使晋国强大而使越国称霸。子贡一次出使，使各国形势发生了相应变化，十年当中，齐、鲁、吴、晋、越五国的形势各自有了变化。这事虽然成于子贡，但孔子担忧在先。又知人善任，派出能胜任者。功劳的大半该记在孔子身上。说是精忠报国也是很恰切的。

116、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

117、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

118、解释：把辛辛苦苦学到的东西放在自己的心里，勤奋的学习就不会感到厌烦，教导别人也不会倦怠，对于这样来说我就没有什么遗憾了

119、君子和而不同，小人同而不和。

120、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

孔子鼓励孩子努力的名言

121、解释：一味的学习不懂得思考的人会变得僵硬，只会思考不懂得学习的人会落后与别人

122、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

123、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

124、君子坦荡荡，小人长戚戚。

125、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

126、有朋自远方来，不亦乐乎?

127、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

128、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

129、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

130、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

131、学而不思则罔，思而不学则殆。

132、岁寒，然后知松柏之后凋也。

133、言信乎群臣，泽施乎百姓。

134、温故而知新，可以为师矣。

135、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

136、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

137、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

138、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

139、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?

140、解释：三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉

141、贤哉，回也!

142、不以其道，得之不去也。

143、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

144、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

145、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

146、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”