寒山寺的诗句【97句文案】

寒山寺的诗句

1、石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

2、唐代张继

3、深秋的夜色，漫天遍野都是白白的霜花，月亮在西边的天际落下去了，偶尔听到几声乌鸦的惨叫，更加感到凄凉。松江岸边枫树下，停泊着几只渔船，劳苦了一天疲惫不堪的渔夫们和衣而眠。生活的愁苦挂在脸上，他们相视无言。他们进入睡乡时，瑟瑟的秋风掠过，有没有惊醒他们，打断梦中的香甜?从不远处，姑苏城外的寒山寺，传来了深沉的夜半钟声。枫桥江边的码头，又迎来了趁夜而来的客船。

4、赏析：诗人通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物抒发出来。

5、枫桥夜泊。唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

6、译文：明月西落秋霜满天，几声乌啼山前；江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺；夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

7、月落乌啼霜满天江，枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

8、这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。

9、独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

10、出自清代王士祯《夜雨题寒山寺寄西樵、礼吉》

11、解释：姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

12、江枫渔火对愁眠。

13、寒山寺诗句，例如：

14、此句出自唐代张继的《枫桥夜泊》。

15、枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

16、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

17、诗歌描写的诗人为了躲避安史之乱，来到了江南。这时候来到姑苏城外的枫桥边停船过夜，秋天的夜晚寒气逼人，怎么也睡不着，听到乌鸦啼叫，看到远处渔火点点，还有寒山寺传来的钟声。诗人身在异乡，时时牵挂的故乡，什么时候平息战乱，回到家乡？

18、一、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

19、唐朝张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；

20、前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

21、无官有客尚留吴，难道陶潜不腐儒。魂亦寻花如蛱蝶，梦惟逐浪似鹈鹕。

22、枫桥夜泊

23、古寺西边路，青山满目中。

24、夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

25、这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

26、夜半钟声到客船。

27、因张继的一首《枫桥夜泊》而闻名于世后，寒山寺吸引许多文人墨客曾到此游览并题词留记，摘录一首《姑苏十景·枫桥》（明·文徵明）：金阊西来带寒诸，策策丹枫堕烟雨。

28、夜雨霏霏舴艋中。寒山寺里钟。

29、姑苏城外寒山寺，

30、作者简介：薛师石（1178—1228）温州永嘉人，字景石，号瓜庐。薛弼曾孙。隐居不仕，筑室会昌湖上。

寒山寺的诗句

31、渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

32、每次当我去苏州市姑苏区寒山寺，看到了许多到此游玩的名人和大家在此寺写下了这首诗:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。似乎看到了渔夫夜半摇船的景象。

33、夙世闾丘今摄郡，不妨饶舌似丰干。

34、《枫桥夜泊》--唐代张继

35、船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

36、夜泊枫桥望寒山寺

37、[宋]薛师石

38、寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。

39、描写寒山寺的古诗有唐代张继的《枫桥夜泊》，其中诗句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，描写姑苏城外那寒山寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

40、水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。

41、一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

42、荷笠带斜阳，青山独归远。

43、出自明代董纪《枫桥夜泊》

44、寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

45、这首诗动静结合，景物描写显得大气磅礴、画面感非常强，心里描写上一个“客”字，激起多少游子的思乡之情，展现了出门在外的孤寂与辛苦。

46、寒山寺诗句，例如：“寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。”

47、出自《枫桥夜泊》，是唐代诗人张继的诗作。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。

48、出自唐代张继的《枫桥夜泊》

49、出自清代宋琬《长相思吴门夜泊》

50、月落乌啼霜满天，

51、全诗如下：

52、这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

53、[唐]刘长卿

54、晓带慈云下九天，寒山寺里去谈玄。——史谨《送行上人住寒山寺》

55、清·陆鼎

56、绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

57、唐·张继

58、赋得寒山寺送别

59、古诗有:

60、非常有名的诗歌，也带火了寒山寺及周边的古迹景区，也是目前苏州游经典线路之一。

寒山寺的诗句

61、市近僧难定，泉悭花不红。

62、《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物而抒发出来。

63、全诗为:

64、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。

65、晓风欲倩游丝绾，愁杀寒山寺里钟。

66、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

67、“孤灯影瘦寒山寺，荒草流青夏驾湖”。

68、为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

69、寒山寺里立斜晖，只有垂杨自在垂。——李流谦《再游蒋山》

70、这首诗是《送灵澈上人》原文如下:

71、《枫桥夜泊》是唐朝诗人张继写秋天夜晚的一首古诗，自古逢秋多寂寥。如果说秋天能有什么特别的景致，能有怎样特别的情感，那么“月落、乌啼、霜满天，江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、钟声”一定是其中必不可少的经典。《枫桥夜泊》历来被人们所称道，是一首写羁旅愁思的佳篇。

72、寒山寺里立斜晖，只在垂杨自在垂。不待新亭成洒涕，向来已识宁馨儿。

73、全诗为：

74、须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

75、江枫渔火都禁得，只怕寒山寺里钟。

76、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

77、有名含有寒山寺的诗句如下:

78、“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。”这两句是说作者眺望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点出此时已是黄昏时分，仿佛在催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句主要写景，景中也寓之以情。

79、出自：寒山寺坏庄产尽为势家所夺余游天台甚为贤惜

80、全诗为:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

81、渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。

82、〔唐代〕

83、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

84、白云晓湿寒山寺，红叶夜飞明月村。——方干《途中言事寄居远上人》

85、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《枫桥夜泊》唐代张继的诗。

86、出自于明代袁宏道是《雨中过苏·其二》。

87、《枫桥夜泊》

88、明·王犀登

89、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

90、荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无？

寒山寺的诗句

91、烛怜门外路，尘土暗江枫。

92、明·高启

93、二、疏钟夜火寒山寺，记过枫桥第几桥？

94、寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。——薛师石《寒山寺坏庄产尽为势家所夺余游天台甚为贤惜》

95、枫桥夜泊，唐朝作者：张继

96、孤灯影瘦寒山寺，荒草流青夏驾湖。学道参禅都未澈，一毛聊得比杨朱。

97、“荷笠带斜阳，青山独归远。”这两句就是写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。