关于孝的名言诗句【好句摘抄67句】

关于孝的名言诗句

1、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

2、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。

3、出自：(春秋)《论语·里仁第四》。

4、六亲不和，有孝慈。

5、子夏问孝，子曰:“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”

6、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

7、孝道危机在前，慈道危机在后。这个后果是因为老子“六亲不和，有孝慈”这句经文，还是老子的警告没有被重视呢？孔子把父父子子作为心中的崇高理想，但很多男性已经没有父亲的天性了，剩下的只有母亲不离不弃。如果最后这道人伦防线也失守了，这个孩子就成为孤儿了。母亲依然伟大，部分父亲已经不再伟大。作为一位华人的文化使者，孔子该作何感想？

8、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

9、千万经典，孝义为先。

10、释德清注：“上古虽无孝慈之名，而父子之情自足。及乎衰世之道，为父不慈者众，故立慈以规天下之父。为子不孝者众，故立孝以规天下之子。是则孝慈之名，因六亲不和而后有也。”说得甚为透彻。

11、何为六亲：父母、兄弟、妻子，这是世人最亲近的家人，一旦没有了家人，我们能够孤独的生活在这个世界上吗？我们应该高举孝道的大旗，今天的孝道已经面临极大的危机，父慈子孝的华人文化日趋衰微，华人痛心不已。

12、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

13、出自：《家语·弟子行》。

14、（相比而言）以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。

15、不仅孝道在衰落，父母的慈道也在衰落，至少父亲的慈道在衰落。

16、有子曰：其为人也孝梯，而好犯上者，鲜仁矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

17、意思是：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”

18、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

19、有子曰：孝悌也者，其为仁之本与？于夏问孝，子曰：色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝平？子游问孝。

20、生活里我们总是以各种理由为自己的不去尽孝而开脱，可正如先有道后有德，人生也只有越孝越顺。

21、子曰:“父母在不远游，游必有方。”

22、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

23、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

24、华人文化精英应该弘扬孝道和慈道，恢复华人父慈子孝的伟大传统。

25、慧智出，有大伪。

26、《忆母》——清代倪瑞璿原文：河广难航莫我过，未知安否近如何。暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多！译文：河道很宽，但船难以航行，并不是我的过错啊，不知道您最近过的如何，是否平安。

27、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。——周秉清

28、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

29、天网恢恢，疏而不失。

30、学习道德经，开启大智慧。

关于孝的名言诗句

31、国家混乱，有忠臣。

32、出自：(春秋)《论语·为政第二》。

33、《慈乌夜啼》——唐代白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。译文：慈乌失去了它的母亲，哀伤的一直哑哑啼哭。早晚守着旧树林，整年都不肯飞离。每天半夜都哀哀啼哭，听到的人也忍不住泪湿衣襟。慈乌的啼哭声仿佛在哀诉着自己未能及时尽到反哺孝养之心。其他各种鸟类难道没有母亲，为什么只有慈乌你特别哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！

34、（相比而言）以怀有敬意奉养双亲是很容易的，以充满爱意奉养双亲则很难。

35、＂道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰是谓玄德。

36、子曰:“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”

37、（相比而言）使双亲同时忘记儿女和天地是容易的，但使天地忘记我极难极难。

38、意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

39、出自：《增广贤文》。

40、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

41、即使你忘恩负义，对天地之德毫不领情，甚至骂天骂地，天地依然无怨无悔，供养你阳光、空气、水，还让你脚踩在大地上。

42、意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

43、（相比而言）以充满爱意奉养双亲是很容易的，以心中彻底忘记双亲是极难的。

44、子曰:“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”

45、这场人伦危机的根源何在呢？老子宣说是：“六亲不和”，亲情爱意的天性丧失是这场人伦危机的根源。庄子说和有“人之和”和“天之和”二种，只达到“人之和”而未达到“天之和”，则不是全德之人。

46、（相比而言）让双亲忘记儿女是容易的，让双亲把儿女和天下同时忘记是极难的。

47、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

48、庄子讲了一段孝道的经典：“（以养孝易，以敬孝难。）以敬孝易，以爱孝难。以爱孝易，以忘亲难。忘亲易，使亲忘我难。使亲忘我易，兼忘天下难。兼忘天下易，使天下兼忘我难。”

49、一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。

50、经文：六亲不和，有孝慈。

51、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

52、大道废，有仁义。

53、千万人中或有一个绝情父母，心中没有儿女，但他们还不能心中同时没有天地。他们还有最后丁点对天地的良知，还具有最后丁点天地良心，因此也可以被称为良知未泯（善根未断，还有拯救的希望）。

54、意思是：孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”

55、子曰：＂弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。＂

56、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养。不敬，何以别乎？”

57、意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

58、子曰：今之孝者，是倡能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？“身体发肤受之父母无敢毁伤孝之始也。扬名立身以显父母，孝之终也。孔子曾经说，人不孝其亲，不如禽兽。论语学而子夏曰贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

59、论语中教悌之道恕与仁为核心，孝梯是仁道之本：君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。＜学而篇＞

60、出自：（清）《增广贤文》。

关于孝的名言诗句

61、（相比而言）以食物奉养双亲是很容易的，以怀有敬意奉养双亲则很难。

62、华人将承载什么样的文化呢？一旦丢弃了华人固有的父慈子孝的文化传统，我们必将两手空空。孝道在衰落，父母很悲哀，后人岂不悲哀？后人哀之而不警醒，复使后人哀之也。

63、《游子吟》——唐代孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

64、《劝报亲恩篇》——清代佚名呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。译文：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。

65、此段真是令人荡气回肠的孝道真谛，孝道第一的曾子也自愧不如。庄子这段话可以看作老子的上课笔记。说老子“六亲不和，有孝慈”对孝道很排斥，那是不理解老子是真正弘扬孝道的。

66、《别老母》——清代黄景仁原文：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。译文：把帐幕撩起来，因为要去河梁谋生所以要向年迈的母亲道别，看到她白发苍苍禁不住流干了了眼泪。在这风雪之夜都不能孝敬与母亲团聚，从而开了这凄惨的分离的柴门远去，养子又有何用呢？倒不如没有啊。

67、子欲养而亲不待。孝顺二字表为一体细分两面，孝，为尽心伺奉，顺则为顺承长輩心愿。愿天下儿女孝顺二老双亲。百善孝为先！