孟子与弟子之间的故事精选73句

孟子与弟子之间的故事

1、子骞是孙子的弟子，闵子名损，字子骞，鲁人。少孔子十五岁。事后母以孝称。唐开元二十七年赠费侯，宋大中祥符二年追封琅琊公。咸淳三年加封费公。明嘉靖九年长公爵

2、孟子杀猪

3、景春是战国时人，楚国贵族，孟子的弟子，纵横家。

4、孟母三迁

5、孟子具有天生的灵性与慧根，但也有一般幼童共有的怠情贪玩习惯。有一天，孟子竟然逃学到外面玩了半天。

6、曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”

7、孟母断织、

8、她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”

9、孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。

10、孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母亲说：“我的妻子不讲礼仪，请允许我休了她。”孟母说：“为什么？”孟子说：“她伸开两腿坐着。”

11、断杼教子

12、秋粮刚刚收获，鲁国权⾂季⽒的家⾂阳虎便赶来催缴赋税闵⼦骞说：“官税刚刚收了⼀部分，等收齐后我亲⾃送到国库去。”

13、当儿子回家时，孟母不声不响地拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢咔嗒咔嗒，拦腰剪成两段。

14、曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。

15、阳虎摆摆⼿说：“费⾢是季⽒的私⾢，官税直接交给季⽒就⾏啦。”闵⼦骞是个实在⼈，不由地问道：“我⽣在鲁国，长在鲁国，如今⼜为费⾢宰，怎么从没听说过费⾢是私⼈的⾢地呢？”

16、因闵⼦骞的⼉⼦闵沃盈葬在闵家寨

17、邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去。舍市傍，其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙居学宫之傍。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

18、闵⼦骞成名后，被鲁君派往费⾢为宰。他在费⾢⾏仁政，施德治，不出⼀年，费⾢就发⽣了很⼤的变化。

19、一、三迁择邻：

20、孟子欲休妻

21、孟母问：“你怎么知道的？”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这就是你没礼貌，不是妇人没礼貌。《礼记》上不是说了吗？‘将要进屋的时候，先问屋中有谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬；将进屋的时候，必须眼往下看。’

22、孟母决定搬家，毅然带孟轲迁居到远离墓地的庙户营村。庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，逐渐又同集镇上的孩子一起玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，这样下去，孩子很容易受小商贩的影响而不认真读书。

23、有⼀年冬天，闵⽗带着三个⼉⼦外出，闵⼦骞坐在马车上直喊冷。脾⽓粗暴的闵⽗⽓愤地说：“你弟弟的棉袄⽐你的薄不喊冷，你穿的⽐谁都厚还喊冷，你到底是安的什么⼼？”说着，举起马鞭就打，闵⼦骞的棉袄被打破了，许多芦花纷纷扬扬地从棉袄⾥飞了出来。闵⽗见状，⼤吃⼀惊，撕开⼩⼉⼦的棉袄⼀看，全是新棉花，原来是继母搞的⿁呀。闵⽗⾃觉错怪了孩⼦，抱着闵⼦骞落下了悔恨的泪⽔。

24、孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。

25、阳虎不耐烦地说道：“鲁定公以弟继承兄位，也是不合理的，这都是季⽒拥戴他的结果。如今国家⼤权掌握在季⽒⼿中，这费⾢还不是季⽒家的吗？”

26、孟母教子的第一个故事：孟母择邻。

27、孟轲幡然大悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。

28、孔子跟弟子们讨论生死。弟子问孔子关于人死后的事情，孔子很不高兴，说了句：“未知生焉知死”，就是活着还没明白，干嘛讨论死亡呢。

29、于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。

30、二、断杼教子：

孟子与弟子之间的故事

31、孟子的弟子要休妻，认为她不守妇道。孟子问清缘由，原来是弟子进门看见媳妇叉着腿坐着。孟子说，这是你的错，进门前，你要问清谁在里面，要懂得避讳，你这样闯进去，怪人家吗？弟子很羞愧，不再提休妻。

32、孟母三迁、杀豚不欺子

33、晨昏问安，母亲生病他亲自侍候汤药。次年母亲病死于齐国，他抚柩归葬于老家（邹国马鞍山北麓）。

34、闵子骞，春秋末期人物，孔子的得意门生，也是我国历史上的孝子。闵子骞单衣顺母的故事在元朝被人列入二十四孝图，其孝行得以家喻户晓，广泛流传。据西汉司马迁《史记》载：闵子骞少年时代曾被后母虐待，仅以芦花给他做冬衣穿，而自己所生的二子却可以穿棉衣。有一次，闵子骞随父外出，父令其驾车，手冷不能握住缰绳。父不知情，斥责其偷懒，以马鞭抽打，衣服被打破后芦花飞出，父才知真相。回家后，欲休妻而后快，子谦跪求父，说“母在一子寒,母去三子单”，父这才宽恕了后母。此后，后母对闵子骞视如己出。孔子曾称赞闵子骞“孝哉，闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”。此话被收入《论语》，闵子骞的孝行因此被后世盛赞，元人和明人均将其列为“二十四孝”之一。后世有诗这样称赞闵子骞：闵氏有贤郎，何曾怨后娘。车前留母在，三子免风霜。

35、孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也!”，教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累。只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。

36、孟子认识到自己错了，不敢休妻。

37、孟子虽然天性聪颖，但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。

38、曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

39、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”

40、就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！一个君子学以成名，问则广知，所以居则安宁，动则远害，你今天不读书，就不可以离于祸患，今后永远就只做一些萦萦苟苟的小事，中道废而不为，怎么能衣其夫子，而不乏粮食呢？”

41、孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”

42、回了家，闵⽗狠狠打了继母⼀顿，接着⼜写了⼀纸休书。继母哭哭啼啼就要被赶出闵家门了，闵⼦骞见状，⼀⾯拉住继母，⼀⾯跪在⽗亲⾯前哀求道：“不能休⼉母，不能休⼉母，母在⼀⼉苦，若是休⼉母，仨⼉都受苦。”

43、孟子名孟柯，出生于现在山东省邹城市北25华里的凫村(今属于曲阜市)。《列女传》记载，孟家最初的住处靠近一片墓地。游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，会让孩子走向不健康的道路。

44、孟母对于孩子品格的成长同样十分看重，她的“杀豚不欺子”的故事至今让后人赞叹。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀一只小猪。孟子非常好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么？”“在杀猪。”“杀猪干什么？”孟母笑了笑，随口说道：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想本来不是为孩子杀的猪，我为什么欺骗他呢？这不是教他说谎吗？为了弥补这个过失，孟母真的买了邻居的猪肉给孟子吃了，以此教育孩子做人要“言必信，行必果。”

45、孔子培养了七十二贤者，他们共同著书《论语》。孟子是孔子孙子子思的学生，其著书《孟子》。二千多年来一直是中国人的做人，做事的标准。

46、孟子与景春是忘年之交，忘年之交，汉语成语，拼音是wàngniánzhījiāo，意思是年辈不相当而结交为友。出自《后汉书·祢衡传》，《南史·何逊传》。

47、传说闵⼦骞8岁丧母，⽗续娶后妻姚⽒,⽣闵⾰、闵蒙⼆⼦。继母对亲⽣的两个孩⼦⼗分疼爱，对闵⼦骞却⼗分刻簿，平时不打就骂，不给饭吃也是常事。这⼀切，闵⼦骞都默默地忍受了。

48、你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

49、费县闵家寨闵⼦祠

50、孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”

51、孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望，君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

52、典故其一

53、孟母教子传说发生在两千多年前的古邹国，通过广大民众世代相传，内容逐渐丰富，先后衍生出了40余个故事。同时，随着华人迁徙、儒学传播而在世界各国广为流传，孟母也成为古代中国家庭教育的典范，被称为“四大贤母”之一，和“母教一人”。与典籍记述的孟母教子传说一样，在民间流传的也是基于“胎教”“三迁”“仿丧”“叫卖”“断机”“不欺”“出妻”“去齐”等母题而衍生出来的具有口头文学色彩的故事。但是，核心故事主要为“三迁择邻”和“断机教子”。三迁择邻故事中又包含“墓间嬉戏”“仿贾叫卖”“窗外听读”“免脩入学”等子故事。到了元代，随着孟子地位提升，邹县部分官吏和乡绅陆续开始修建与孟母教子传说有关的实物载体。

54、为的是不让人没准备。现在你到妻子闲居休息的地方，进屋没有声响，因而让你看到了她两腿伸开坐着的样子。这是你没礼貌，并非是你妻子没礼貌！”

55、孟母看到了：“这不是我用来安顿孩子的地方！”带着孟子搬到市集去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。

56、在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。

57、孟子小的时候，父亲早早地去世了，母亲守节没有改嫁。他们住在墓地旁边。孟子学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

58、闵⼦骞听了，憋了⼀肚⼦⽓。⾃⼰全⼼全意治理费⾢，原以为是替国家出⼒，没想到⼲来⼲去竟是为私⼈卖命，于是决定辞去官职。他在辞呈中假说⽗亲年⾼体弱，⽼病缠⾝，要归家侍候⽼⽗，以尽孝道。因忠孝不能两全，所以要辞去费⾢宰的职务。

59、闵⽗觉得有道理，就依了闵⼦骞，把继母留了下来。闵⼦骞也感动了继母，从此，继母对三个孩⼦都⼀样地疼爱了。⼆、辞官

60、刻像殉母

孟子与弟子之间的故事

61、亚圣孟子事母至孝，孟子为了报答母亲仉氏的养育教诲之恩，五十五岁在齐国任客卿时，回故里迎接母亲到齐国共享荣华富贵。

62、孟母教子的故事：

63、三、杀豚不欺子

64、孟母看到了又说：“这也不是我用来安顿孩子的地方！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了，一一都学习记住。

65、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

66、民间叙述

67、曾将张仪和公孙衍一起并称。

68、鲁君闻知，连忙派⼈劝阻，但闵⼦骞主意已定，坚辞官职。不待鲁君批准，就匆匆离任，隐居到汶⽔之滨，从此再也不肯出⼭为官啦！

69、一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。

70、母亲去世后，孟子悲痛万分，因为继承发扬光大孔子儒学思想，辅佐齐襄王行王道，不能以身殉母，就自刻了一尊石像为母亲殉葬，在乡守墓一年返齐。

71、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休

72、孟母想，孩子在学宫的附近居住，必然会受到学宫气氛的影响，长大以后读书也方便。母子搬迁到这儿后，天资聪颖的孟轲果然被书院里的琅琅读书声所吸引，常到书院里跟着学习诗书，演习礼仪。孟母很高兴自己终于找到了培养孩子的理想场所，从此就在这里定居下来了。后来孟母把孟轲送入学宫，随子思的弟子学习，使孟子从此走上学业之路.

73、我们都知道鬼谷子其实是个隐士，一个隐居在鬼谷的人。鬼谷不像孔子，孟子是以一个人的姓命名的，“子”则是古时候对一个人尊称，而鬼谷是一个地名。　　鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅,号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南鹤壁市淇县云梦山山下王庄村（著名的王庄龙山文化遗址处）。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。