孔子小时候求学的故事汇总83句

孔子小时候求学的故事

1、孔子小时候父亲就去世了，家里条件并不好。虽然家境不好，可是他的母亲一直陪伴在他身边，他的母亲教导他要做一个积极进取的人。

2、王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

3、孔子是华夏文明、文化、礼仪、外交的创始人，孔子是多才多艺的文学天才，从小好学，立志为国为家平天下。所以我们伟大的孔夫子才酷爱学习，给华夏人民传下了不朽之作。

4、过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。先生开始很恼怒，但不久还是被诸葛亮的好学精神所感动，对他更关心，更器重，对他的教育也就更毫无保留了。而诸葛亮也就更勤奋了。通过诸葛亮自己的努力，他终于成为了一个上知天文，下识地理的一带饱学之人。

5、一群草民被饥饿，寒冷狼狈，潦倒。嗟来之食又让他们不知羞耻互相争夺。反映人性的悲悯与无知无为。只有知识能改变人性，满足人心中的精神食粮，才能锤炼出自信的高贵与气质，让人做到可以贫穷但不会潦倒。在这赤裸裸揭露人性的舞蹈中，子在杏树下款款坐下抚琴入梦。梦中子封公授剑，天下祥瑞万象，人人讲仁义，个个敬礼乐……

6、总体而言，孔子的好学观是一个立体而丰富的好学的衡量的体系。这对时下孤立的、隔断的学习观的转变具有积极意义。

7、阳光照在孔丘的脸上，胖乎乎的有点像苹果，但却很严肃的样子，一本正经地对着阿牛鞠躬。忽然阿牛从国君的位置上跳了起来，指着孔丘的背后笑了起来，他正想说话，孔丘抬起头来。

8、这个问题必须穿越回去，问孔子。

9、孔子爱学的绝非需要用脑的自然科学。遇到二小儿辩日，孔子解答不出，他并未在这个问题上多花时间钻研，而是继续学百无一用的“礼”。中国封建社会二千多年来，无数儒生，皓首穷经，没出一个研究数理化的科学家，导致中国从领先世界一千多年，到近代远远落后于西方！

10、在孔子看来，一个好学的人首先要将学习与物欲脱开。一个求学者如果孜孜于衣食居住的安适，一定谈不上好学。同样，好学的目的也不是为了锦衣玉食，心灵之养甚于居养之安。在孔子看来，学习的目的是成为“有道”之人，名闻利养并非先务。这不是排斥物质，而是强调学习就是学习，不要附带上物质目的。这一思想影响中国深远，很多出自寒门素族的士子以此自勉。

11、阿牛在一旁嘟囔了一句：“才不好玩呢，要不是他比我高，打不赢他，我才不玩这个呢；还不如捉迷藏好玩。”

12、非常感谢悟空邀请！在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

13、孔子在世的时候，对别人给他的赞誉都推掉，如“若圣与仁，则吾岂敢”。唯独对于学习，孔子不但当仁不让，而且经常自我肯定。他甚至认为很少有像自己这样“好学”的人。他对诸弟子的肯定，好学往往是一个很重要的标准。好学在孔子那里简直是最重要的品质。因为好学，所以快乐得忘记了忧愁，甚至忘记了衰老。那么，在孔子看来，怎么做才算得上好学呢?

14、孔子爱学的是从故纸堆里捡出来的垃圾，如等级尊卑、男尊女卑的周礼，他学的是如何为亲亲相隐等违法行为辩护，以达到刑不上大夫、礼不下庶人。

15、孔子是我国伟大的思想家、哲学家、文学家、史学家，孔子的好学是人人皆知的，论语里写到“三人行必有我师”，“敏而好学不耻下问”等等都显示出了孔子的好学，孔子这么伟大的人都在不耻下问这么好学，我们作为后代又怎么会不把先人的好传统继承下来呢？对于我来说孔子的好学会陪伴我一生，我也会把孔子的好学传给我的后代继续发扬光大。

16、孔子为什么爱学习？

17、孔子认为，一个好学的人能做到“食无求饱，居无求安，敏于事慎于言”只是解决了求学的存心问题与用功的方向。问题是，即使是一个人懂得了要超越功利，敏行慎言，如果没有一个好的参照指导，也可能会出现大的偏差。所以需要“就有道而正焉”即要善于向有道之人学习，以之为准，校正自己。

18、孔子曰：学而时习之，不亦说乎。意思是说，自己学习到的知识，要经常去温习学习，谨记于心，是一件快乐高兴的事情。为人要谨记为人处世之道，方为上策。

19、西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

20、孔子这两句话，也是告诉自己遇到不会的不懂的，自己就要虚心向身边的人请教。自己学过的某一项知识某一篇课文，要学会翻过来再重新把它复习一遍，就是温故而知新嘛，重新把它梳理一下，以便在自己的脑海中留下更深的印象。

21、生而有涯，学无涯，活到老，学到老。人的一生是不断学习的一生，从书本学，从天地自然，人与动物学。学为己用，自己生存，发展。如何学习？人的一个环境，就是一个学习的空间。人是群居的，跟什么人在一起，就学习什么。人的学习环境很重要。

22、他最重视的“礼”，其实就是维护等级尊卑的工具，夹谷之会时，他就以演员演出不符合礼节为名斩杀多名无辜的演员。这样的学问，就是邪教的学问，越多越反动。

23、在端正好学习态度的基础上，孔子认为好学的人还要“敏于事慎于言”。即一个善于学习的人，要在事上敏感果决，在言上谨慎平实。将事与言的表现纳入衡量好学者的范畴是孔子好学观的一大特色，也是儒家人文精神的内在要求。

24、后来，她的母亲由于操劳过度病倒了。孔子留在家中照顾母亲，可是三天后，母亲就让孔子去上学。孔子很懂事，他每天放学都会回家干活，家务活都被他干完。母亲不想耽误他的学习，孔子笑着说：“我在学校读了一天的书，脑袋都不好使了，这样正好可以休息一下。”

25、冥冥之中自有定数，圣贤之所以为圣贤，一定是集常人不可得之品质、机缘、环境。孔子生于尼山，曲阜市东南部，一个美丽的山区，从小聪慧，称之天生奇才不为过，聪明的头脑让他对事物的接受能力很快，对外部的世界更有很强的探索欲望，也催生他周游列国，见过了大千世界才能说出修身齐家治国平天下。。

26、这一梦如释迦摩尼菩提树下，老子在青牛背上，子悟出了他的理想人间，君君臣臣，父父子子……。君要像玉一样温润对民，民要像子孝父一样敬重君主……

27、鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

28、有一天，他的妈妈说：“昨天我教你的字会背了吗?”

29、所以蠕家统治中国二千多年，前后数十亿蠕生只会摇头晃脑背几句心灵鸡汤，于国于民，百无一用。

30、孔子其实也不好学，遇二小儿辩日时，他回答不出，也就不想这个问题了，这样的学不过是看起来好学。

孔子小时候求学的故事

31、抚着那人的头说：“叔叔，你一定走了很远的路吧？不然你的头发怎么这么乱呢？你一定是从蛮夷地区过来的，不然你怎么会这么穷困呢？”那人微微一笑，两颗七零八落的门牙凄惨地露了出来，说道：“小朋友，你叫什么名字？”

32、孔子说：三日不学习，面目可憎！作为圣人为什么还如此热爱学习？原来圣贤只是觉悟比我们早，觉悟到宇宙同体大悲的真相就需要去行道，当然继续学习也是慢慢圆满自己的知见！我们与圣贤的区别就在这里，圣人悟到了宇宙即我心，从小就发愿为中华崛起而读书！我们世间凡夫一生为小我忙忙碌碌！

33、诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

34、学习是成功最快的捷径。每一个成功者都有爱学习的精神。学习学的是先人的经验和心得以及不断思考认识自然的能力。人类之所以能成为自然下最强的生物，就是行为人类最善于学习和思考。所以不只是孔子他老人家爱学习。每个想成功，有志向的人都爱学习。

35、东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。

36、孔丘说：“我叫孔丘。今年六岁。”那人又转向阿牛，说：“你呢？”阿牛往后退了一步，说：“我叫阿牛。”那人说：“你们刚才在玩什么呢？”“礼容，”孔丘露出了笑容，“还是我妈妈教的呢。可好玩了。”

37、中国古代，儒家思想是主流文化和官方教育代表。儒家思想以“治国平天下”为个人的终身追求和最高理想。这一理想，为历代文人志士崇尚，因此，才有了“达则兼济天下，穷则独善其身”的千古警句。

38、昨晚中央歌剧舞剧院《孔子》，欣赏佳作一夜无语，清晨醒来思绪悠悠，缭绕枕徬。这部舞剧让我深刻的”嗟来之食”，“梦回”和“玉论”三场戏。

39、孔丘说：“都记住了。”

40、理想，是一个人人生道路的航标灯，理想是否远大，决定了一个人的人生的起点和终点。孔子有言：“志于道，据于德，依于仁”，他认为道义应当是一个人的理想和追求，对道义的追求永无止境。

41、孔子为什么爱学习？因为孔子是贵族的私生子，从来不被生父的家族接受。他血脉里流淌的是商汤的诗书礼乐的基因！上天注定要成就他来振兴周礼！孔子的性格是勇敢，冲动，自尊的！他得知自己身世已经是母亲去世后，他做出一件惊世骇俗的事，那就是把父亲的墓打开，把母亲的尸骨和父亲同葬！用无声的方式进行反抗！也是为自己争取社会的公正和身份认定！孔子努力学习，一边从事卑贱工作，一遍学习礼乐，甚至十七岁主动请教当时已经是国家公务员的老子。勇气不能不说可嘉！最后终于得到上流社会认同！其贵族身份得到认可！他的父亲除了血脉，没有给孔子提供任何帮助，在孔子三岁时事实上已经去世。但是孔子得知自己的贵族身份以后，他马上付出行动！做出一系列为自己得到正当权益的举动！直到晚年，孔子都自己曾经的卑贱，冲动，都会耿耿于怀。时势造英雄！孔子那个小二麻痹症的嫡子哥哥谁能记得？但是孔子却流传千古！平台给你了，能不能奋斗出模样需要看个人努力！孔子的勇敢，天赋，坚持，不服输的精神，注定要一鸣惊人，一鼓作气！孔子的一生，没有白活过！他为了母亲，狠狠的出了一口气！为了祖先，做了最光辉的祭奠！

42、这是脸，再看看他的身上：衣服非常破烂，左袖子干脆就没有了。肩上斜背着一个干瘪的袋子。头上、脸上、衣服上沾满了土，象刚刚从土堆里打过滚又爬了出来一样。孔丘当即小脸一呆但马上又镇定下来。

43、孔丘不答话，却反问道：“叔叔，你还没有回答我的问题呢，这是不合礼节的。”

44、孔子一生勤奋学习，到子晚年，他特别喜欢易经。易经是很难读懂的，学起来很吃力，可孔子不怕吃苦，反复诵读，一直到弄懂为止。因为孔子所处的时代，还没有发明纸张，书是用竹简或木简写成的，既笨又重。把许多竹简用皮条编穿在一起，便成为了一册书。由于孔子刻苦学习，勤展书简，次数太多了，竟使皮条断了三次。后来，人们便创造出了“韦编三绝”这句成语，以传诵孔子勤奋好学的精神。

45、子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”意思是:君子吃饭不求饱足，居住不求舒适，做事果决，说话谨慎，就教于有德之人，使之时时匡正自己，此谓好学。这句话蕴含着孔子独特的好学观，也是后世儒家好学的衡量标准，对于今天我们提倡学习型社会建设，很有参考意义。

46、孔子好学，人人皆知。孔子曰：“三人行，必有吾师”，意思是同行的三个人中，都有我的老师。可见孔子对每个人都一样谦恭有礼，不耻下问，才能学习到文化知识。何况我一个普通百姓，知识少，见识少，不敢苔慢，天天都想学习。现在入了头条，头条里面的知识面广，是一个学习的好地方，从入驻头条以来，我天天上头条，看好文章，听人言，学到不少知识。未来将会更加努力去研究学习贤人的文章和观点，结合自己的实际，充实自己的文化知识，提高自己的文化水平，与新时代的文化相结合，做一个爱学习，好读书，读好书的文化人。

47、这里的情景，看到了师生之间如朋友般的对话，倍感温馨。孔子回答学生的提问是如此的亲切和富有智慧。为师者不以师者自居，好为人师是一个人最大的缺点，但作为真正的老师在面对自己的学生的时候，又不以师者自居，君子温润如玉的气质让人羡慕。所以也才能造就子贡“切磋琢磨”感悟。

48、那人听了说：“好，你回家吧，今天不玩了。”阿牛欢呼了一声，跑了。孔丘大声说：“不行，祭祀还没完呢，怎么能走呢。”却被那人一下子抓住了肩膀，动弹不得。

49、过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

50、孔子的早年经历：

51、孔子启发式教育的特色，先是子贡主动向自己的老师汇报了自己修养的心得，子贡是孔子弟子中最有经商天赋的，在这个过程中他应该也经历过贫穷，但他经历过贫穷而不向富贵者谄媚。拥有富饶的财产而不骄傲。

52、学习是无止境的修行。

53、孔子的好学对我的启迪是学习一定与实践结合，要防止唯实践而功利;如求学只为事功，就很容易抛弃和忽略学习，一味在事功上求成。孔子说敏于事，是指对事的反应要敏捷而非事功要强大。同时，也要防止唯口头而轻实践。孔子说慎于言，则指不能以言带行，言甚于行。

54、史书言，孔子的母亲在他刚刚三岁的时候，就教他读书识字，到四岁的时候，他已会念百余字了。

55、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”意思是说复习旧知识，又能领悟到新的东西，就可以凭借着他来做老师了。我们都是从学生时代过来的，对于这句话的理解可以说，很深刻，就是我们每次学过新的东西的时候，那么我们肯定会有一个复习的阶段，就是把我们学过的东西进行复习加工，巩固一下，这样会记得更牢一点，然后在我们生活中运用的时候，就会更得心顺手。而且你也会发现，在每一次复习的时候，就是或多或少，我们都能学到一些新的东西。就是在原来学习的时候，我们可能没有想到的某一个点，但是在我们复习的时候这个点就突然之间想通了，融会贯通了。

56、孔子20多岁就开始关注时事，他常常会思考治国之道，并发表一些自己的看法。后来，他开办了私塾，招收学生。他30岁时，已经成为家喻户晓的大人物了，他也因此结识了齐景公。

57、孔子确实好学，但学的都是些什么？

58、晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。

59、就在他回过头的瞬间，孔丘看到了一个今生今世再也没有忘记的脸孔，这脸孔是这样的：头发一绺一绺地没有绾在一起，额头上满是皱纹但下半边脸很平滑，只是左颊有一道五厘米左右的刀疤，没有胡子，眉毛却很长，一张大圆脸象脸盆一样，嘴巴楞大。

60、因为孔子是贵族的私生子，从来不被生父的家族接受。他血脉里流淌的是商汤的诗书礼乐的基因！上天注定要成就他来振兴周礼！孔子的性格是勇敢，冲动，自尊的！他得知自己身世已经是母亲去世后，他做出一件惊世骇俗的事，那就是把父亲的墓打开，把母亲的尸骨和父亲同葬！用无声的方式进行反抗！也是为自己争取社会的公正和身份认定！孔子努力学习，一边从事卑贱工作，一遍学习礼乐，甚至十七岁主动请教当时已经是国家公务员的老子。

孔子小时候求学的故事

61、孔子的小时候勤奋读书的故事

62、我们习惯将读书学习与工作实践看成两个环节。在孔子看来，这恰恰是一体两面，不可分割。一般而言，学习者往往容易从书到书，对待事情并不积极，甚至认为事情与学习无关，是学习之外或者学成之后的事，这是孔子反对的。孔子认为学习不仅是知识的学习，还是实践能力的锻造，要从对待事情上勘磨检验。所谓“敏于事”是指对待事情果决明快。现在社会的所谓高分低能，就是指学习与实践脱离，办事能力极低。古人认为，学习的效果与功夫反映在事情的应对与办理上。《易经》云:“君子伺机而作，不俟终日。”就是指要抓住事情办理的尺度与火候，不要等，马上办。我们可以想象，一个敏于事的人也是一个有效率的人。

63、战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打瞌睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。

64、严厉地瞪了他一眼，说：“国君怎么可以在祭祀的时候不守礼节，随便离座呢？并且还嘻嘻哈哈的，成何体统！”阿牛却也不管他，仍在笑着，说：“好怪的一个人呐。”孔丘正待再说什么，却感到一双手放在了自己的肩上，他不禁回过头去。

65、孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。

66、匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

67、事实上，学习一旦被赋予过多的诉求就会走样。历史上曾经记载董仲舒“三年不窥园”，可见其学习的纯粹性。所以，学习要到“好学”的程度，其目的一定是学习本身，而非其他外在。由此观之，民间所谓“书中自有颜如玉，书中自有车如簇”，实际是社会底层对于读书与富贵的一种想象关联。《王阳明全集》里讲到一个人读书很痛苦，问王阳明为什么那么爱读书?王阳明说你读书时总想快速求功名，欲望形成你读书时的心理压迫，当然快乐不起来。所以，读书之乐在于不要将读书之外的目的、欲望，包括物质性诉求关联起来，这是形成好学习惯的前提，也是好学的一种基本态度。

68、明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！

69、数学家华罗庚读书的方法与众不同。他每看一本书，不是一上来就从头至尾地去读，而是对着书本闭目沉思，猜想书中写了些什么。经过一段时间的思考后再打开书。如果书的内容与自己的猜想一致，他就不再读了；如果与猜想的不同，他就认真地去读。华罗庚的这种“猜读法”，不仅节省了读书时间，而且培养了自己的思维能力和想象能力。

70、夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰的穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学理论家。

71、孔子爱学习？得看学的什么内容。

72、同时，孔子认为，一个好学者要慎于言。儒家认为，人总是说起来容易，做起来未必。同时说比较容易泛泛，所以言语上谨慎一些，就不会把话说大了。朱熹说，言常苦于有余，行常苦于不足。即话容易说冒，做事难于做到位。而一个善于学习的人，常常需要考虑到事难行，故需敏;言易出，故需谨。慎于言，就不会不懂装懂，也不会固步自封。如果语言上自满，容易自己形成暗示，不会与时俱进。从而难以把学习当成日常的功夫。儒家主张“尊德性而道问学”，意即德性再高也要在日常中不舍问学。慎于言，要求一个善于学习的人要随时保持谦虚。宋人有句云，“辩道不如平气”，即与其口沫横飞争高下，不如心平气和，慎言敏行。二者可鉴修为之高下。

73、人非生而知之者，三人行必有我师。

74、孔子听了学生的报告并没有直接否定，而是表示了肯定，在这个基础上又加以引导。他对子贡说还有一个更好的境界就是“贫而乐，富而好礼”。贫而之所以乐，在于求道。前一章说“食不饱，居不求安”，此处是真贫穷，但心在道上，一心向内而求。又有富能好礼，如此更好。子贡听老师所说，便能举一反三了，向老师再次提出观点，“切磋琢磨”，这是上升到思想上的问题。一个人真正能升华自我，需要不停的思考，玩味其中，自有一番别样的景象。

75、孔子曰：敏而好学，不耻下问。一个聪明好学的人，不以官位高低，都谦虚地向下士民众学习知识。为人要谦虚好学，不耻下问，方有所成。

76、太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”就是说，巍峨的高山，人们仰望它，宽广的大道，人们沿着它前进。虽然我不能达到此种境地，但是内心一直向往着他。太使公所向往孔子的这种心境也是我们一直要学习的。

77、孔丘六岁时的一天，正和隔壁的阿牛一起玩“礼容”的游戏，这是妈妈徵在教给他的。孔丘扮演相国，阿牛扮演国君。在街上摆出各种陶制的豆、盘等东西——这还是妈妈托临巷的陶匠伍浮子专门给做的，为此妈妈还给他织了半匹布表示感谢。

78、孔子曰：“敏而好学，不耻下问。”意思就是聪明好学，又能向地位低于自己的人请教，而不以为耻。仔细想想这句话说的的确是，三百六十行，总有自己不懂的那行或者自己不会的知识，当遇到某一个问题自己不会的时候，你会怎么做呢？自己查阅资料还是放下问题亦或请教他人，请教他人，又会向哪些人来请教呢？自己不会，别人会，那么你可以把别人当做自己的老师，孔子说过：“三人行，则必有我师焉。”所以放下面子，放下所谓的耻辱心，去弄懂自己不会，不知道的问题，你才会有更大的进步。

79、孔子在十五岁时已经明确了自己的志向要做学问。他十九岁那年娶了宋国女子为妻。

80、那人当即一楞，转而一笑回答说：“叔叔确实走了很远的路，但并不是从蛮夷地区来的，叔叔这么贫困只是因为叔叔不会理财罢了。好了，叔叔已经回答了你的问题，你说你的名字吧。”

81、匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

82、有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。这就是凿壁偷光的故事。

83、学而时习之，不亦乐乎！难道讲的还不够明白吗？我学习，我快乐，就这么简单！