古诗代表友情的意象【精选109句】

古诗代表友情的意象

1、莫愁前路无知己、天下谁人不识君。——(高适《别董大》)

2、叶片翠绿光亮，四季常青，花大如钵，状如牡丹，艳丽、娇媚、花期长，冬春之季给人们带来无限生机和希望，是吉祥、长寿和繁殖的象征

3、又送王孙去、萋萋满别情。——(白居易《赋得故草原送别》

4、百合花黄色鸢尾黄色夹竹桃

5、友情，是在茫然无助的黑夜里，为你指路，给你光明的那盏明灯！

6、少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈

7、投我以木瓜，报之以琼琚。

8、滨菊花开五六月份，头状花序，管状花黄色，舌状花白色，花梗细长直立，插花时间比较长。

9、友情古诗1

10、人生交契无老少，论交何必先同调。

11、白话文释义：自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。

12、少年乐新知，衰暮思故友。

13、百合花、荷花、木棉、秋海棠等。

14、大丽花形姿妩媚，色彩有艳丽，华贵典雅，是世界名花之一，花卉中的宠儿。

15、长春藤---友谊，结婚，永不分离

16、中国传统名花，株丛常绿，多而不乱，仰俯自如，姿态端秀，别具神韵。它以特有的叶、花、香独具的四清（气清、色清、神清、韵清），给人以极高洁、清雅的形象。古今名人对它品价极高，被喻为"花中君子"，是忠诚友谊的象征，如把友谊之真喻为"兰交"，把良友喻为"兰客。"

17、【释义】：你给我木瓜，我就给你美玉。”注：琼琚是一种美玉。你赠给我果子，我回赠你美玉，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多

18、古路无行客，寒山独见君《碧涧别墅喜皇甫侍御》

19、友情，是当你不如意的时候，给你鼓励的那种关怀；

20、【释义】：说知心朋友比骨肉之亲还要亲。

21、少年乐新知、衰暮思故友。——(唐、韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》)

22、象征友谊的诗句有：

23、投我以桃、报之以李。——(《诗经、大雅、抑》)

24、投我以桃，报之以李。

25、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

26、一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——出自唐代岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

27、夜阑更秉烛，相对如梦寐《羌村·其一》

28、海内存知己，天涯若比邻。

29、常春藤是一种十分美好的常绿藤本植物，预示春天长驻，因此有一个美好的名字"长春藤"，深得人们的喜爱。

30、一日不见，如三秋兮。

古诗代表友情的意象

31、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

32、山回路转不见君、雪上空留马行处。——(岑参《白雪歌送武判官归京》

33、友情，是那种无论你处身何地，都能捎上一句暖心的话语，一声遥远的祝福的那份情意；

34、【释义】：少年人乐于结交新知己，老年人则思念昔日的老朋友。

35、人生交契无老少，论交何必先同调《徒步归行》

36、劝君更尽一杯酒、西出阳关无故人。——(王维《送元二使安西》

37、花姿千变万化，花期长，水养持久。自古就有"采菊东篱下"，"秋晚开花插满壶"之诗句，历来被视为高雅、孤傲的象征，具有崇高品德，代表名士的斯文、友情和长寿。

38、相知无远近、万里尚为邻。——(唐、张九龄《送韦城李少府》)

39、海内存知己、天涯若比邻。——(王勃《送杜少府之任蜀州》)

40、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——出自唐代高适《别董大二首》

41、应难奈，故人天际，望彻淮山，相思无雁足。——史达祖

42、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗《放言》

43、相知无远近，万里尚为邻。

44、丈夫志四海、万里犹比邻。——(魏、曹植《赠白马王彪》)

45、我寄愁心与明月、随风直到夜郎西。——(李白)

46、诗句：浮云一别后，流水十年间。

47、沧海自浅情自深、人生乐在相知心;花径不曾缘客扫、蓬门今始为君开。——(杜甫《客至》)

48、【出自】：《诗经.大雅.抑》

49、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——出自唐代李白《赠汪伦》

50、挥手自兹去、萧萧班马鸣。——(李白《送友人》)

51、送友人长春藤表示友谊之树长青。如果朋友结婚，送新娘的花束中也少不了长春藤美丽的身影。祝愿"新婚幸福，百头偕老。"

52、唐代·李白

53、先声明:转别人的

54、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适

55、百日草---想念远方朋友，天长地久

56、桃花潭水三千尺、不及汪伦送我情。——(李白《赠汪伦》)

57、友情，是当你身陷困境，义无反顾向你伸出援手的那份情义；

58、【出自】：《诗经.卫风.木瓜》

59、世人结交须黄金，黄金不多交不深《题长安壁》

60、湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。——黄庭坚

古诗代表友情的意象

61、故人江海别，几度隔山川。——出自唐代司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

62、友情的故诗有

63、四海皆兄弟，谁为行路人《旧题苏武诗》()

64、友情古诗2

65、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

66、海内存知己，天涯若比邻。——出自唐代王勃《送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川》

67、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

68、滨菊的"滨"与宾客的"宾"同音，宾客，友也。寓意朋友间的友谊就象滨菊花那样纯洁、坦诚。

69、花茎多分枝，顶部着生大形圆锥花序，密步繁星小花，有黄、白、蓝、粉等色。用来插花常作陪衬，经久不凋，可作美丽的干花材料。因又名"勿忘我"、"不凋花"，故又吉祥、友好、难忘的象征。

70、滨菊---真诚，友爱

71、百日草花的颜色非常丰富，作盆栽欣赏，观其花朵，一朵更比一朵高，会激发人们的上进心。

72、【出自】：《诗经.小雅.伐木》

73、大丽花---感谢你的关心，大吉大利，大喜之兆

74、以文常会友，唯德自成邻。

75、浮云游子意、落日故人情。——(李白《送友人》)

76、孤帆远影碧空尽、惟见长江天际流。——(李白《送孟浩然之广陵》)

77、【释义】：他把桃子送给我，我以李子回赠他。寓意是要知恩图报。比喻相互赠答，礼尚往来

78、《送元二使安西》

79、【出自】：唐，韩愈《除官赴》

80、白话文释义：不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

81、已过才追问，相看是故人《遇旧友》

82、白话文释义：人生一世能有几回开怀大笑，今日相逢人人必须痛饮醉倒。

83、丈夫志四海，万里犹比邻。

84、白话文释义：只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。

85、结交在相知，骨肉何必亲《箜篌谣》

86、人生结交在终结，莫为升沉中路分。

87、投我以木瓜、报之以琼琚。——(《诗经、卫风、木瓜》)

88、寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同翦灯语。——吴文英

89、嘤嘤鸣矣、求其友声。——(《诗经、小雅、伐木》)

90、【白衣送酒】báiyīsōngjiǔ也作白衣不至、白衣酒、白衣来、陶令贫无酒、望白衣等。晋代陶潜辞官归隐后，生活很窘迫，他喜欢喝酒，家贫不能经常有酒喝。有一年重阳节，他因无酒可饮，坐在宅旁菊花丛中，摘菊把玩。忽见一白衣人走来，原来是刺史王弘派人来送酒。陶潜于是立即对菊而饮，大醉方休。(檀道鸾《续晋阳秋》)后用作与重阳节朋友赠酒、饮酒或咏菊的典故。　　【伯牙鼓琴】bóyágǔqín鼓，弹奏。春秋时，伯牙善于弹琴，他朋友钟子期则善于听琴。一次，伯牙弹起一支意在吟咏高山的曲子。钟子期就说：“好呵!这一曲气势雄壮，就像泰山一样巍峨峻拔。”伯牙又弹起另一支意在咏吟流水的曲子。钟子期赞叹道：“妙呵!这一曲浩浩荡荡，就像江河水奔流不息!”又一次，伯牙与钟子期到泰山之北游玩，遇到暴雨，就到一座山岩下面避雨。伯牙取出琴来弹奏，开始时，弹的是山风阵阵，大雨淋淋；然后表现风声更紧，暴雨如注；最后弹出山崩石裂，惊天动地……每奏一曲，钟子期便用准确的语言将乐曲的意境描绘出来。伯牙感叹：钟子期真是一个难得的知音。后来，钟子期死了，伯牙拉断了琴弦，摔碎了琴，终生不再鼓琴。（《列子·汤问》）后用形容琴曲高妙，或朋友之间心意相通；另作知音，喻指知心朋友。　　【陈雷胶漆】chénléijiāoqī也作陈雷、胶漆交、交情陈雷、雷陈等。东汉豫章宜春人陈重从小与同郡雷义为友。太守张云推举陈重为孝廉，陈重为了让给雷义，前后上书十多次推辞，张云不听从。第二年，雷义也被推举为孝廉，两人同在郎署任职，又都被任命为尚书郎。后来雷义因代同僚受过而被罢黜，陈重也辞病回乡。雷义回到家乡，又被举为茂才，他坚决要让给陈重，刺史不听，雷义就装疯披发而逃。乡里有谚语云：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”(《后汉书·独行传·陈重》，《后汉书·独行传·雷义》)后以此典形容友谊真挚，交情牢固。　　【对床风雨】duìchuángfēngyǔ也作对床风雨、对床夜语、风雨连床、联床雨、对床之约等。唐代韦应物有“宁知风雪夜，复此对床眠”的诗句，白居易有“能来同宿否，听雨对床眠”的诗句，都是描写风雪或风雨声中对床谈心的情景。(韦应物《示全真元常》诗，白居易《雨中招张司业宿》诗)宋代苏轼、苏辙兄弟诗中多次用“对床夜雨”等类似的语词，互相唱和，表达深厚的情谊。后用此典喻指指兄弟或亲朋团聚，倾心交谈。　　【范张鸡黍】fànzhāngjīshǔ也作范黍、具鸡黍。黍，植物名，种子可作粮食。东汉时，山阳郡的范式同汝南郡的张劭是好朋友。两人同在外地游学，临别前，约定两年后的九月十五日范式去张劭家里看望张的父母。到了那天，张劭就杀鸡做黍米饭，等待范式前来。张劭的父母笑着说：“山阳距汝南有数千里，你怎么知道他一定会来?”张劭说：“范式很讲信用，不会失约。”话未说完，范式果然到了。(《太平御览》卷四0七引谢承《后汉书》)后用此典指款待友人，也形容友情真挚。另作范张约、鸡黍期、鸡黍约，指友人之间诚挚不负的约定。　　【访戴】fǎngdài也作乘兴船、乘兴王猷（yóu）、访戴船、觅戴逵、寻戴等。东晋名士王徽之，字子猷，居山阴时，在一个雪夜，半夜起来饮酒赏雪，忽然想见朋友戴逵。戴逵住在剡县，离此有数十里，王徽之便乘着小船去拜访他。天亮才到他家，却不进门而返，别人询问原因。他说：“我本来是乘兴而来，现在兴致尽了，自然就回去了，何必一定要见到戴逵呢?”(《世说新语·任诞》)后用此典指访友，也指为人任性放达。　　【负荆】fùjīng也作负荆请罪、廉公屈体、屈节廉公。荆，古时用荆条做成的刑杖。战国时，蔺相如因完璧归赵、渑池会立下功劳，被赵王拜为上卿，地位比大将廉颇还高，廉颇不服，多次想侮辱他。相如得知后，以国事为重，不计私仇，处处回避忍让，最终使廉颇深受感动。他脱光上衣，背负荆条，上门谢罪，并与蔺相如结成了生死之交。(《史记·廉颇蔺相如列传》)后用此典指主动诚恳地向人认错赔罪。另作避廉颇、将军礼数，指容忍小忿而以国事、大局为重。　　【管仲与鲍叔】guǎnzhòngyǔbàoshū也作鲍叔知、分金管鲍、管鲍亲等。春秋时，齐国管仲与鲍叔牙是好朋友，管仲曾感叹说：“我年少时穷困，曾经同鲍叔合伙做生意，总是多分钱给自己，鲍叔不认为我贪财，知道是因为我贫困。我曾替鲍叔办事，结果很糟，鲍叔不认为我愚笨，而知道是因为事情有顺利不顺利。我曾三次做官，三次被国君罢免，鲍叔不认为我没有贤能，而知道是因为不逢时。我曾参加三次战争，三次败逃，鲍叔不认为我胆怯，而知道是因为我家有老母。公子纠失败，召忽为之自杀，我却甘愿受辱成为囚犯，鲍叔不认为我无耻，而知道我不在意小节，而是以不能能名扬天下为耻。生我的人是父母，了解我的人是的鲍叔啊!”(《列子·力命》)后用此典指彼此信任，不计得失，友谊深厚，有时也指交情深厚的知心朋友。　　【季札挂剑】jìzháguàjiàn春秋时，吴国公子季札一次出使晋国，路经徐国时，去拜见徐君。两人闲谈时，徐君将季札所佩的宝剑把玩许久。季札很明白徐君想要宝剑，但因为出使上国，必须带上佩剑，因而没有送给徐君。季札完成使命归国时，经过徐国，想把宝剑赠给徐君，遗憾的是此时徐君已死，季札便将宝剑赠送给徐君的继承人。但徐君的继承人说：“先君没有遗命，我不敢接受您的剑。”季札见嗣君坚辞不受，便将宝剑挂在徐君墓前的树上，方才离郑回国。徐国人作歌称赞他道：“延陵季子呵不忘故旧，千金之剑呵挂于陵墓。”（《史记·吴太伯世家》、汉·刘向《新序·节士》）后用此典形容守诺重信，始终不渝；也用此表现悼念亡友等。　　【狂奴故态】kuángnúgùtài狂奴，狂放不羁的人，“奴”是对亲狎者的称呼。故态，老样子，旧脾气。严光和刘秀、侯霸是老同学和老朋友。后来刘秀做了东汉的开国皇帝，侯霸也当上了司徒的高官，严光却一心做隐士。一次，侯霸派使者送信给严光，请他出来做官。严光把来信丢还使者，口授一封回信：“君房（侯霸的字）足下，你当了三公，很好。要心怀仁慈辅助皇帝行符合道义的事，让天下人感到高兴。如果阿谀顺从皇帝的旨意。那就要身首分家了。”回信的口气非常傲慢。侯霸把原信呈给刘秀。刘秀看完，笑着说：“狂奴故态也!”意思说严光又犯了狂士的老脾气。(《后汉书·严光传》)后用此典指狂放羁、邈视权贵的脾性。晋代皇甫谧《高士传·严光》还记叙了这样一个细节。侯霸的使者觉得回信太短，请严光多说几句。严光斥责他：“你以为这是上街买菜吗?为何要多一点?”后人用买菜求益，喻指计较多少。　　【贺友失火】hèyǒushīhuó也作参元失火。唐代，柳宗元是唐代著名文学家，他的朋友王参元，也很有才学，但他虽考中进士，还没担任官职。柳宗元和一些朋友非常赏识王的才华，认为他若出来做事，会有很大成就。但王家极其富有，他们因为担心推荐王参元会被人们认为贿赂而没有推荐。一天，王参元家中失了火。万贯家财烧得精光了。人们都为王参元惋惜，柳宗元却写信道贺。他说如果真的烧得一无所有，就更值得祝贺，因为朋友们因此可以大胆地向朝廷推荐他了，他也有机会施展才华了。（柳宗元《贺进士王参元失火书》）后用此典形容人因祸得福，获得机遇。　　【李代桃僵】lǐdàitáojiāng僵，枯死。一首古诗中记载了这样一则寓言：桃树生长水井旁，李树和它来成双。可恶小虫害桃根，李树舍身代桃僵。树木尚且知友爱，兄弟岂能相杀伤?(古乐府《鸡鸣》)最初以此典喻指兄弟间互助互爱，后多用来比喻以此代彼或代人受过。　　【买猪肝】mǎizhūgān也作猪肝累人、猪肝累尹、猪肝累贤守等。东汉时，太原名士闵仲叔客居安邑县，老病家贫，每天只能买猪肝一片，屠户有时不肯卖。县令知道此事，吩咐属吏常给他送猪肝。仲叔得知后，感叹道：“闵仲叔怎能因口腹拖累安邑人呢?”连忙搬到别地去住。（《后汉书·周黄徐姜申屠传序文》)后用此典指在生活上麻烦地方官。　　【兄肥弟瘦】xiōngféidìshòu东汉时，赵孝曾任郎官，他对父母孝敬，对兄弟友爱，他高洁的品格为当时之人称道。当时天下大乱，灾荒严重，强盗将赵孝的弟弟赵礼捉去，准备吃掉。赵孝把自己绑起来去见强盗，说：“我弟弟过于瘦弱，我比他胖一些，让我代替他吧。”强盗深为感动，把兄弟二人都放了。(《东观汉记·赵孝传》)后以此典指兄弟间情深谊重。　　【先我着鞭】xiānwǒzhuóbiān东晋名将刘琨（字越石），文武双全，从小就胸怀纵横天下、杀敌立功的壮志。他与祖逖(tì，也是东晋名将)是好朋友，年轻时同在一起任职，又在一起练武。后来，祖逖杀敌立了功，受到朝廷重用，刘琨既替祖逖高兴，又很着急。他写信给亲友说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。”意思是我常常头枕着兵器等待天亮，立志消灭敌人，建功立业，还时时担心祖逖走在前面而自己落了后。刘琨后来也官至大将军、司空。（《晋书·刘琨传》）后用此典比喻别人已经超过自己，须奋起直追。另用枕戈待旦，形容警惕性很高，毫不松懈。　　【忘年】wàngnián也作忘年交、忘年之好、忘年至好等。汉末，祢衡很小便显出了很高的才能，年龄还没到二十岁，就同大名士北海太守孔融交好。当时孔融年已过四十(一说五十)，也爱衡的英才，很高兴地同他交往，并多次向曹操推荐。(《后汉书·祢衡传》，又见于《初学记》卷十八引《文士传》)后用此典指只重才德相投，不管年龄、辈份而结成的知交。　　【王良来往】wángliángláiwǎng东汉时，王良应召到朝廷做官，赴任途中因病停下去拜访友人，友人拒绝见他，说：“又没有什么高明的见解却取得高官，怎么那样忙忙碌碌来往奔走而不嫌烦呢?”(《后汉书·王良传》)后用此典表示急切追求功名富贵。　　【四海之内皆兄弟】sìhǎizhīnèijiēxiōngdì春秋时，子夏和司马牛都是孔子的学生。一天，司马牛忧伤地说：“唉，别人都有兄弟，我却孤零零的!”子夏安慰他说：“四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”意思是说天下到处都有好兄弟，怎么能说没有兄弟呢。（《论语·颜渊》、《礼记·檀弓上》）后此典表示人可以不分亲疏、远近而结成朋友。　　【士为知己者死】shìwèizhījǐzhěshǐ春秋时，晋国人豫让投奔智伯后，受到重视与尊敬。后来智伯被赵襄子杀死，豫让说：“士为知己者死，女为悦己者容，我一定要报答智伯。”意思是志士要为欣赏自己的人献出生命，美女要为喜爱自己的人打扮，他将替智伯报仇。于是他躲进山里，改变自己的形貌，又用吞火炭的方式弄坏自己的声带，不让别人听出自己的声音。经过伪装后，他找机会接近了赵襄子，不料被赵襄子察觉。豫让看见报仇无望，便自杀了。(《战国策》)后用此典喻指为报答知遇之恩，甘愿献出生命的举动。　　【人琴去】rénqínqù也作人琴俱亡、人琴两亡、人琴已亡、人琴并绝、人琴寂寞、人琴之感等。晋代，王徽之(字子猷)和王献之(宇子敬)都是王羲之的儿子，兄弟间感情非常深厚。后来二人同时得了重病。不久王献之病逝，王徽之的家人为了不让他伤心，隐瞒了消息。王徽之问身边的人：“为何无人向我报告子敬的消息?必定已经去世了！”他乘车去王献之家吊丧，到了灵前，也不哭泣，而是径直走近灵床，取下王献之生前喜爱的琴，想为献之演奏一曲，却始终调不好音。他无限伤感，把琴摔在地上，说：“子敬!于敬!你的人和你的琴都不在了!”放声痛哭。徽之回家一个多月后，也去世了。（刘义庆《世说新语·伤逝》），《晋书王徽之传》也记载了此事。后用此典哀悼平辈的亲属、朋友去世。　　【暮夜无知】mùyèwúzhī东汉杨震从小好学，学问渊博而品德高尚，人称关西孔子。他早年在家乡授学，朝廷多次征召都称病不去。五十岁以后才外出作官，先担任荆州刺史，后调任东莱太守。他到东莱任职，路过昌邑（东莱所属之县），昌邑县令王密是他任荆州刺史时举荐的官员。王密对杨震十分尊敬，隆重接待后，当天夜里还怀揣十斤黄金送去。杨震很诧异地问：“咱们是老朋友了。我了解你，你却不了解我，这是什么道理?”王密说：“夜已很深，无人会知道的。”杨震很生气地说：“天知、神知、我知、你知，怎能说没有人知道呢?”王密深感惭愧，就把黄金带回去了。（《后汉书·杨震列传》)后用用此典比喻暗中行贿。另作暮夜金，称贿赂。　　【青白眼】qīngbáiyǎn青眼，眼睛正视，眼珠居中。白眼，眼睛斜视，现出眼白。魏晋名士阮籍善于用青白眼表示对人的爱和憎。阮籍的母亲去世，嵇喜来吊唁，阮籍认为他是凡俗之人，待以白眼。嵇喜的弟弟嵇康前来，阮籍认为他是高雅之士，待之以青眼。(《晋书·阮籍传》)后用“青眼”表示对人尊重、喜爱，用“白眼”表示对人厌恶、轻视。　　【方外】fāng楚国的三个隐士子桑户、孟子反、子琴张三人是好朋友。后来子桑户死了，孔子派弟子子贡去帮忙办理后事。子贡去了，发现孟子反、子琴张二人一个在编曲，一个在弹琴，还相互应和着唱歌：“哎呀，子桑户啊!你已经返归本真，我们可还得在尘世间活着啊!”子贡生气地责问：“你们对着死者的尸身唱歌，合乎礼仪吗?”二人轻蔑地说：“这个人哪里知道‘礼’的含义!”子贡把情况告诉孔子。孔子说：“他们是摆脱礼仪束缚的人(游方之外)，我是生活在世俗礼仪中的人(游方之内)。我让你前去吊唁，实在是冒昧啊。”(《庄子》)后以此典称指世俗之外。　　【管宁割席】guǎnnínggēxí也作管宁分席。汉末，管宁品行极其高洁，他与华歆年轻时是好朋友。一次他们在园中锄菜，挖出一块金子，管宁照样挥锄，华歆捡起来看了看才扔掉。又一次，两人同席读书，门外有大官乘车经过的喧哗声，管宁照旧读书，华歆却丢下书跑出去看。管宁看出华歆与自己志趣不同，就将坐席割开，并对华歆说：“你不是我的朋友。”(《世说新语·德行》)后用此典喻指与朋友绝交。　　【郦况卖友】lìkuàngmàiyǒu西汉时，郦况和吕禄是好朋友。吕太后掌权后，曾封吕禄为赵王，执掌兵权；吕产为梁王，执掌相权。吕太后死后，周勃、陈平等大臣想发动宫廷政变，恢复刘氏政权。但当时虽然周勃名义上是太尉，陈平是丞相，都没有半点实权。周勃与陈平决定利用郦况用计欺诈吕禄。他们首先劫持了郦况的父亲郦商，然后要挟郦况，让他告诉吕禄，姓吕的有三人封王，违背了汉高祖非刘姓不能封王的誓言。现在吕太后去世了，吕禄还佩着赵王印，掌握着兵权不合适。如果把兵权归还太尉，回到赵地，就可以做到两全齐美。郦况将话转告了吕禄。吕禄想听从，但遭到姑母吕须的坚决反对，于是打消了念头。此计不行，周勃又叫郦况把吕禄骗离军营，等吕禄离开后，周勃驰往营中，假借皇上命令发兵诛杀了吕氏家族。（《汉书·郦商传》）后人将此典故概括为“卖友求荣”，形容出卖朋友，贪图利禄。　　【七步才】qībùshī也作豆萁才、七步成诗、七步诗、诗成七步、陈思七步、子建七步等。三国时，魏文帝因为曹丕嫉妒其弟曹植的才学，想除掉他。一天，他命令曹植在七步之内完成一首诗，不然就治以死罪。曹植在七步之内完成一首诗：“煮豆持着羹，漉豉（lùchǐ）以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”大意是说：人们把豆子煮成汤做成豆汁时，豆萁在锅底下燃烧，豆子在锅中哭泣，豆萁和豆子原本是同根所生，为何煮豆子时如此急迫呢？曹丕听了很惭愧，就没有杀曹植。(《世说新语·文学》)后以此典形容人才思敏捷、出口成章。另作萁燃、燃萁、豆萁煎逼、煮豆燃萁、相煎何急等，指同胞兄弟相残。　　【多行不义必自毙】duōxíngbùyìbìzìbì不义。违反正义的事情。春秋时，郑庄公降生时难产，因而他母亲武姜非常厌恶他，而很喜欢庄公的弟弟公叔段。庄公继位后，武姜请求庄公把公叔段封在京邑。公叔段到了京邑，将城池修得高大而又坚固，这不合符礼法的规定。大臣祭仲劝庄公防备公叔段，庄公说是他母亲的意思，他不好办。祭仲打比方说：“到处滋长的蔓草都很难除去，京城大叔是你最喜爱的弟弟，到时恐怕很难办。庄公说：“多行不义必自毙。”此后公叔段加紧扩充力量，郑庄公纵容他胡作非为，目的是可以名正言顺地除掉他。后来公叔段在武姜支持下，准备偷袭郑国的都城，庄公就下令攻打京邑。公叔段众叛亲离，便逃到燕国去了。(《左传》)后用此典指坏事做得多了，一定会自取灭亡。　　（摘自《学生典故词典》四川辞书出版社出版，本书目前已修订完毕，即将再版，各地新书书店有售）1、高山流水是两个人友谊的典故　　摘录关于高山流水的典故如下：　　据《吕氏春秋．本味篇》载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山”。少时而志在流水。钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。　　据《列子》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为‘霖雨’之操，更造‘崩山’之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃哉？”　　2、管鲍之交　　管、鲍二人少小相识，后来合伙经商，管仲总是要从中多占一些便宜，鲍叔不以他为贪，知他是家贫的缘故。此后，管仲出了不少馊主意，几乎使生意做不下去了，鲍叔也不认为他蠢，而认为是没有遇上好时机。后来鲍、管二人分别投奔齐国公子小白和公子纠门下，小白胜而纠死。管仲跟着倒霉被囚。鲍叔不以胜者自旌，反而力荐管仲于齐桓公（小白），也不计较自己会处在管仲之下。桓公果然拜管仲为相，治理齐国，九合诸侯一匡天下，齐桓公终成一代霸主。管仲后来感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也”。　　从鲍叔身上，我们至少可以总结出这样两点人格品质：一是宽容之态，一是谦逊之心。如果他无宽容，二人早在年轻时就分道扬镳了，哪来后来的“管仲治齐”？如无谦逊之心，以成败论己论人，又哪能容许“败军之将”反居自己之上，更何况这样的高下之分还是由自己提出来的？诚然，一切都是源于鲍叔对管仲的才干有充分认识和信心，但没有他自己那宽厚忍让、虚怀若谷、荐贤不妨的博大包容之心，一切也都是无从谈起。　　3、“义结金兰”　　来自《世说新语·贤媛》“山公与嵇、阮一面，契若金兰”，　　这个说法大概来自于：《易·系辞上》，“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”什么意思呢，就是说朋友交情深厚，后来，根据这些个典故，朋友间情投意合，进而结为异生兄弟或姐妹，称结金兰（契若金兰）。　　我扒来的答案……

古诗代表友情的意象

91、百日草花期很长，从六月到九月，花朵陆续开放，长期保持鲜艳的色彩，象征友谊天长地久，更有趣的是百日草第一朵花开在顶端，然后侧枝顶端开花比第一朵开的更高，所以又得名"步步高"。

92、送朋友大丽花，可表示对朋友给予的友谊、关心的感谢，还可借花名，祝朋友大吉大利。

93、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土《贫交行》

94、漠漠帆来重、冥冥鸟去迟。——(韦应物《赋得暮雨送李曹》)

95、结交在相知，骨肉何必亲。

96、友如作画须求淡，山似论文不喜平。

97、黄康乃馨白康乃馨勿忘我刺槐花语迷迭香欧洲浦菊黄玫瑰木棉百日草万年春秋海棠茉莉花长春藤

98、【出自】：汉乐府民歌《箜篌谣》

99、以文常会友、唯德自成邻。——(唐、祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》)

100、江南无所有，聊赠一枝春《赠范晔》

101、象征友谊的植物有：

102、白话文释义：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。

103、结交在相知、骨肉何必亲。——(汉乐府民歌《箜篌谣》)

104、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。

105、【释义】：从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊。"嘤其鸣矣，求其友声"。这两句诗用来比喻寻求志同道合的朋友。

106、嘤嘤鸣矣，求其友声。

107、花叶清秀，在百花之中是唯一能花、叶、果、种子并存的。历来是插花入画的主题和理想材料，如茎双花称"并蒂莲"，象征着人寿年丰的预兆和纯真的爱情。同时有"出淤泥而不染"的纯洁崇高精神，也是佛教的圣花。

108、相识满天下，知心能几人。――冯梦龙

109、唐代·王维