诗词神算小说免费69句精选

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1、虽然经历了《山海经》的风雨

2、诸葛亮在临终前留下遗言，希望刘禅为他依山建造衣冠冢，但是将他的遗体和他的生前所著的书籍装在棺材之中，让四个人一起抬着朝着一个方向走，一直等到绳子断了，再将他就地下葬。

3、况且依然可以南下

4、我自然可以扎根南国

5、即使当今有人想污染意境

6、即使牛车不那么眩眼

7、可以蚁族

8、我依然能在帝国的长河中博击

9、首先，这应该是传说。既然是传说，那就从传说里看。相传姜子牙因为没能封神，返回昆仑山。元始天尊因他封神有功，想要安排他位列仙班。但是姜子牙当时的肉体已经太衰老了，于是就让姜子牙带着九窍玲珑心转世重修。姜子牙一共转了三世。一世孙膑，二世诸葛亮，三世刘伯温。

10、此时的刘伯温已经无心开棺，想着祭拜完诸葛亮之后便离开。不曾想诸葛亮的主墓室之中竟然立有一块石碑，上面写道：“我能算出后世出刘伯温，你能算出后世出何人？”看到此碑，刘伯温立刻吓得七魂飞出六魂半，当即跪倒在诸葛亮棺椁前，连磕一千响头，随后出墓室，补墓门，修祠堂，在不敢扬言自己比诸葛亮强。

11、诸葛亮料到这四个人根本不可能真的将绳子一直抬断，只会在半路上将他随便找个地方埋了。为了逃脱刘禅的追问，他们很可能找个地方隐居，再也不会回来，将这个秘密永远埋藏在心中，那么诸葛亮真正的墓就会成为一个永恒的秘密。

12、不管是刘伯温还是诸葛亮，这二人都是我们后人敬仰的人，他们的智慧就像是在星空上璀璨的星光，让后人们仰望，他们的品德更是值得我们学习，诸葛亮教我们做人要忠诚，要有鞠躬尽瘁死而后已的高尚品德，而刘伯温教我们要大度潇洒，淡泊名利。

13、也就是说里面埋的都是一些诸葛亮生前用过的物品。

14、（欢迎看官姥爷赞同、评论~通俗易懂的解答简单有趣的历史，欢迎关注~）

15、其实这都是民间传说，直到现在我们也不知道诸葛亮的真身埋在哪里？

16、绝对谣传

17、五尺之躯为何又不操牛鞭

18、投胎成孙膑时，其实功业已成。但是孙膑不愿意以残疾之身（失去了双腿）位列仙班，所以孙膑放弃成仙。九窍玲珑心再去投胎成了诸葛亮。

19、再者，朱元璋王朝初定，他本来就十分看重民意，怎么会允许手下去挖一个武庙十哲的坟墓，这难道不是在作死？

20、现在我们看到的成都武侯祠和定军山上的孔明墓，其实都是衣冠冢。

21、民间故事有助于丰富大众生活，也起到了对历史的间接传播作用，看官姥爷们还是擦亮眼睛，毕竟现在已经不是那个只能靠说书的了解天下事的年代。多查找，多思考，觉得荒唐就笑一笑，没什么大不了！

22、你也无法把她变成媚俗的散文

23、打开诸葛亮墓穴之后，刘伯温看到坟墓中有七口大缸。缸与缸之间相互连接，每个缸中都有一根汲油的绳索延伸到半空之中。刘伯温低头看了看，六口大缸之内油已干枯。恍惚之间，刘伯温居然看到缸中有：“小刘小刘，赶快添油！”的字样，顿时吓得不轻，连连跪拜。

24、我依然固执着南朝和北朝

25、既然耕耘不是神算，收获就应理当自然

26、《以菜茹饮酒自嘲》

27、昨日诗人

28、他们的脑袋中也能装下风云

29、在唐朝之后，帝王们为了出于政治需要，对诸葛亮极为推崇，命人为他编书纂史，弘扬忠臣正气。特别是元朝的戏曲逐渐兴起之后，孔明成了家喻户晓的人物。诸葛亮从一个卓越的军事家变成一位窥探天机的神人，他略通八卦就能自创六丁六甲之术，在后人的描述之下，诸葛亮之神近妖。比较典型的，就是这则民间传说。

30、这是我和楚辞最初的约定

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31、最后，我们都知道刘伯温是与李善长肩并肩的大谋士，志向高远，胸有良策，后人能够将他说成诸葛亮转世，就是对其才能的最大肯定。他有必要为了一种虚名而挖诸葛亮坟墓来给自己抹黑嘛？况且嫩成为开国谋士的人，会是小肚鸡肠之人吗？

32、拙疏难救药，贫困不枝梧。

33、民间流传

34、魏晋的奢糜

35、说起刘伯温大家都不是很陌生，元末明初的伟大政治家、文学家、军事家。可以说朱元璋能够建立明朝其主要靠的还是刘伯温这个谋臣，故而亲自写出“三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温”的这句名诗，大致的意思就是说我刘伯温的智慧要高于你诸葛亮百倍，你再聪明也终究是三国鼎立而已，而我却能一统天下，你想凭借一州之地的蜀国，而且还出师未捷身先死，就凭这你的风头还想压过我。

36、但借助赫拉克勒斯的力气

37、二人相隔一千年的时间，刘伯温为何要挖孔明的墓呢？

38、其实这种民间故事，大多是对于某些历史人物的过度崇拜而捏造出来的，以增加历史人物知名度的手段。因为在民间曾流传这：“刘伯温是诸葛亮转世！”这样的说法，这不来只是对刘伯温才能的评价，可是在某些狂热的崇拜者面前，就成了赤裸裸的挑衅，这种空穴来风、子虚乌有的故事也就应运而生！

39、就是这种毫无依据的杜撰，毁了一代谋士的形象！

40、刘伯温定没有挖诸葛亮的墓穴，这种谣传只是为了抬高诸葛亮而贬低刘伯温的一种方法罢了！

41、诗歌属于高贵

42、《杂书幽居事》

43、虽然学而优则士已无法让我问鼎

44、况且诗人从来也不曾输给智慧

45、既然桃花源中可耕田

46、民间一直流传着这样的故事。

47、民间常常流传着几句诗：1、刘伯温所写：三国鼎立诸葛亮，一统天下刘伯温。意思是我伯温要比你诸葛亮强百倍。你诸葛亮再强，不过是三分天下，而我刘伯温却能一统天下。因此要挖诸葛亮的坟，证明自己比诸葛亮强。1、刘伯温挖开诸葛亮的坟，然后看到石碑上有字，上面写的是：我能算后世出伯温，你能算后世出何人？此诗为诸葛亮所写。说明诸葛亮远远胜过刘伯温百倍。因为刘伯温确实算不到他死以后几百年会出个什么样的大人物。而诸葛亮却知道千年以后会出个叫刘伯温的聪明人。三国时的诸葛亮，识天文悉地理，知阴晓晴，呼风唤雨；深韬略通历史，多谋善断，神机妙算。辅佐刘备打天下，运筹帷幄，百战百胜；治理天府蜀汉国，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮才华盖世，有口皆碑，功勋卓著，垂范青册，时称前无古人后无来者的济世奇才。历代百姓为之起敬，英雄豪杰为之折服。到了元朝末年的时候，中国又出了一个智星能人。此人姓刘，名伯温，精三韬六略，善深谋远虑，会遣风调雨，能料事如神。协助朱元璋串通百姓八月十五杀鞑子，兴兵灭元夺金陵，成为明朝鼎鼎有名的开国功臣。时称刘伯温是诸葛亮投胎再世，孔明又还阳转生。伯温自恃才高技绝，德高望重，常对诸葛亮说长道短，评头论足。言里话外明显流露出内心的不服。“孔明学问渊博，吾与其相比只差一厘；孔明德能非凡，吾与其相比只缺一毫；孔明智慧超群，吾与其柑比只少一丝；孔明预前测后，未卜先知，吾与其相比定不在下。文载诸葛亮生前就料定死后谁个前来祭奠，何人前来刨墓，并记之于册，镌之于碑，去人隔朝跨代无不应验。吾决计亲往墓地祭奠，孔明若有所料，吾双膝跪地磕头一千，孔明若无所料，笑他矮吾三尺。”伯温目无先贤，出言不恭，左右听之惊骇，不敢多嘴。一日，刘伯温带领数名随从，坐着八抬大轿亲往孔明墓地拜祭。穿过高大的牌楼．刚上花石台阶。一筒巨碑矗立眼前，上边有卧龙山人亲书“吾到无人到”五个篆体大字。伯温抱拳深施一礼，抬眼上下一扫，不禁哈哈大笑。“卧龙山人”好个书法，笔笔苍劲有力，字字雄浑气派，比羲之、真卿毫不逊色。就是预事有差，低吾脚下。不想堂堂蜀国丞相只有前眼没有后珠，妄图一个前知五百年后知一千年的虚假歪名。伯温敢笑你矮吾三尺，终没料到你到吾也到吧！碑上预言谬错，欺世骗人，不如推倒砸碎，省得碍眼惑众。”伯温话音刚落，随从两步抢前。举起铁石家伙，将碑击作三截。伯温十分傲气，眼见得碑倒石碎，不由得嘿嘿嘿一阵冷笑。“素称诸葛亮为名高天下的第一能人，经吾亲验名不副实。从此以后的天下第一能人除伯温之外何人还能取而代之!”伯温背剪双手，得意忘形，呼喊左右，大摇大摆向后走去，不到二十来步，一筒圆头巨碑挡住了去路。此碑石色粉紫，表皮粗涩，满布苔痕，字迹依稀。伯温命随人擦去灰尘污垢，一笔一画仔细辨认，蓦地一惊，顿觉心慌意乱，魂飞魄散，嘴里连喊“罪过，罪过！学生妄自尊大，不知天高地厚，毁碑碎碣辱没先师，罪过深重，当该万死。”原来碑上是孔明亲笔“只有伯温到”五个楷书大字。伯温满面羞惭，尴尬难言，赶快恭敬行礼，双膝跪地，诚心虔意，磕首一千。礼毕，身重如山，膝软如泥，怎么用劲也站不起来。正在为难之际，忽然看见圆头碑的下边刻有一行小字：“伯温戴盔行礼脱盔而起。”伯温似觉孔明就在面前，顿感头皮紧缩，发根直竖，慌忙卸下金盔，五体投地，再三拜融，方才站起。不觉出了满头冷汗，湿透了贴身衣衫。刘伯温见第一筒碑时盛气凌人，满不在乎。见第二筒碑时心惊胆怯，目瞠口呆，凛凛威风一下子被杀得遁无踪影。伯温心服口服，从墓地回来特意又毕恭毕敬地到孔明祠中设案焚香，伏首拜师。看见桌上放着一碗凉水，缕缕清香，扑鼻而来。床下放着一双朝靴，周帮正底，针指精巧。出于好奇，端起水杯一饮而尽，穿上朝靴连走三圈。笑日：“喝吾师水清廉不贪，穿吾师靴路正不偏。”出得门来抬头一看，迎面的大照壁上留着诸葛亮亲写的两行金字：“穿吾靴，喝吾水，走到沙丘逢凶灾。”伯温不看则已，一看便知此行不妙，吓得两耳轰鸣，双眼冒花，脸上惊慌失色，肚里暗暗叫苫。伯温一向心比天高，胆比天大，一辈子打仗只胜不败，谋事只好不坏。今日孔明面前领教，自感低矮三尺，胆怯三分，见诸葛亮预知自己有难，料定风云不测，祸在旦夕。回首又目不转睛地看了一会照壁上的金字，悠然叹日：“人生各有志，报国各有途，风雨各有历，寿岁各有终。该死不得活，该活死不得。”随即又朝孔明塑像深施一礼，然后慢步走出大门上轿启程。走过小道往南上了大路，心中一阵犹豫，忽又犯了寻思。忙问：“从这儿到沙丘镇路程多远?”轿夫答道：“满打满算也就是个八十来里。”伯温眉头一皱，掀起轿帘探出头来将手一挥：“调过头来先向东南斜插五十里，再向西南斜走五十里，串个大圆圈，绕过沙丘镇。”轿夫遵命行事，一路默默无语。伯温一行多走数十里路程，远远避开沙丘镇，踏上了回归京都的驿道。在横穿一条久日干涸的漏沙河床时，遇见东西两群顽童各自占领一个沙丘戏耍对打。东沙丘一边布是八卦阵势，西沙丘一边摆是长蛇阵图。彼此抛石扬砾，棍起棒落，亦攻亦守。叫喊撕杀。“东沙丘胜喽！西沙丘败喽！”伯温一听沙丘二字惊得出了一身冷汗，顿觉天旋地转，头昏目眩。立即停马住轿，吩咐左右：“吾师诸葛孔明算透天算透地，神口仙言。吾躲得过沙丘镇，逃不脱沙丘河。吾死心明白，死而无怨，愿留数语以诫后人。”随从拿出笔墨，伯温书日：“山高总有顶，天大却无边；坐井观天小，登高望天阔。谋胜虑败终不败，取长补短终不短；知错改错终不错，知耻雪耻终不耻。吾居功狂傲，目中无人，从来不思过错，不补短缺，终受吾师严惩。招来丧身之祸。此时醒悟，悔之已晚，望众位传吾留言诫其子孙后代。”伯温写到此处将笔一撂，口吐鲜血，气绝身亡。随人掩面恸哭，大放悲声。赶快披白挂孝，购棺装殓，连夜租车雇人，扶柩前行。一路泣泣哀叹：“大人文武双全，德才兼备，一代英雄豪杰。跟随太祖南征北战，出生入死，奠基大明，饱受风霜。其功其劳，国人皆知，天地尽晓。所憾秉性强傲，不能容人，终至沙丘河滩落此不幸。大人临死悟出自己一生之过，留下金石真言诲诫后人，实是明者之为智者之举，令人肃然起敬，怀念千秋。”伯温灵柩回京，隆重祭奠，归葬故里。并将一字千金留言刻板加印，广布都城乡村。举国上下家家有册人人奉读，翁妪能背子囡成诵。世世代代，流传至今。

48、诗人从来不曾打折

49、唐宋的繁华也让飞天在汴京流翠

50、可以北漂

51、刘伯温心中越想越气，干脆刘伯温决定挖了诸葛亮的坟墓，想看一看这位诸葛亮到底有什么过人之处，二人之间谁的智慧更高一筹。于是一不做二不休，便带着一干人等来到了诸葛亮的冢前，刘伯温当即下令开始挖掘，挖到地下三尺左右的时候负责挖掘坟墓的士兵挖到了线装之孔明神算一书，立即送到了刘伯温手中，刘伯温打开一看，当即就惊呆了，半天没缓过神来，只见那书上赫然写着几个字：“学生伯温，我知后世有你，你可知前世之师为孔明乎”

52、刘伯温是明朝朱元璋的军师，公元1375年去世。

53、诸葛亮是三国时期蜀国丞相，刘备的军师，公元234年去世。

54、我拒绝做一个贫穷的诗人

55、刘伯温在帮助朱元璋问鼎天下之后，写出了一句诗：三国鼎立诸葛亮，一统天下刘伯温。以前的刘基常常在人前对诸葛亮评头论足，他说：“孔明学问渊博，吾与其只差一厘；孔明德能非凡，吾与其只缺一毫；孔明智慧超群，吾与其只少一丝。”后来安邦建国之后更是变本加厉，要兴致勃勃的要挖开诸葛亮的坟墓，来证明自己要比诸葛亮强。于是便带着人兴师动众的来到武侯祠，开始掘坟。

56、我依然能看得清晰

57、可以流水线

58、为了有一个完整的肉体，诸葛亮这一世一直都在隐居之中。一直等到刘备三顾茅庐才出山。（诸葛亮爱坐车，传说是因为带着孙膑的记忆，孙膑没有腿，只能坐车）然而，七擒孟获时，因为放火烧了藤甲兵，损了阴德，不能成仙。无奈只好带着九窍玲珑心再投胎转世成了刘伯温。

59、经济不独立当然不能经济

60、南宋陆游

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61、既然生活要我吞吐现代的全都

62、就拿这则故事来讲，首先可以证明的是假的，而且这个故事还是历朝历代经过转述人润色加工的。就拿六口大缸要添油来说，简直让人哭笑不得！小刘小刘？怎么得，诸葛亮在公元234年就能预料到今天我们要用的大白话？刘伯温可是明朝人，就算是再怎么土也会称呼官职名称或者是称其字，这个诸葛亮这样称呼刘伯温，就不怕刘伯温听不懂嘛？

63、也可以去闯荡京都

64、关于诸葛亮的民间故事有很多，这算是其中一个。所谓民间故事，也就是正史无记载而广泛相传与野史、杂史或口头相传与民间的故事，其大多毫无可信度。

65、先说说刘伯温，刘伯温做为古代排得上名号的谋士，拥有着典型文人该有的傲气与风骨。他满腹经纶，指点江山，料事如山的本领在元末明初的农民起义领导朱元璋门下，起到了至关重要的角色。可以这么说，没有刘伯温，当凭李善长之流，从根本上是斗不过兵力，势力，地盘都比朱元璋强的陈友谅。再加上陈友谅拥有能力跟朱元璋不相上下的谋士半仙邹普胜（民间称：虱母仙，龙尾爷)。

66、我从来不乞求祖国的供养

67、那些达天下就只能是梦想

68、译文：愚笨拙略的无可救药，贫穷困惑的像棵梧桐树

69、「清明上河图」中的对联。　六朝古都的河南开封，是历史文化名城。为开发当地旅游资源，有关方面依北宋张择端名画《清明上河图》所示，辟建「清明上河园」景区，再现当年东京繁华风物，不失为功在当代、利在千秋的一桩文化传承的雅事盛举。　和其他景区一样，「清明上河园」内也有不少楹联。步移景换，楹联也次第出现，作为园林景观的一个有机组成部分，起著画龙点晴、烘云托月的作用，既令游人吟哦品味、赏心悦目，也为景区平添了不少文化气息。　仔细拜读该园区内一些主要景点的楹联，或长或短，各呈其妙，无不文彩斐然，美不胜收，在长知识、广博闻，感受其诗情雅意、摩景抒怀的同时，发现也有不尽如人意之处。　虹桥酒家联：「阳羡春茶瑶草碧；虹桥酒家郁金香。」虹桥乃当时汴河上名桥，联中嵌入「虹桥」字样，倒也与店家本意契合。「阳羡」乃今江蘇省宜兴市。秦置阳羡，隋改义兴，宋避太宗赵光义讳，又改称宜兴。唐陆羽《茶经》谈到茶叶产区与品第，就曾说过：「常州义兴县，生君山悬脚岭北峰下，与荆州、义阳郡同。」说明「义兴」（阳羡）是名茶产地之一。蘇东坡在诗词里也说：「惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠」，「买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。」下联中的「酒家」，似不专指店名，杜牧早有诗云：「借问酒家何处有」、「夜泊秦淮近酒家」，「酒家」乃酒楼泛称，由来已久矣。「阳羡」对「虹桥」，两者皆盛名天下，旗鼓相当；「春茶」对「酒家」，均可泛指而非专属，也无可挑剔。倒是「虹桥酒家」门上既挂有此名匾额，门联中又嵌入「虹桥酒家」四字，则有叠床架屋之嫌了。　醉杏楼联为：「屋勒马嘶芳草地；玉楼人醉杏花天。」此联联意颇佳，对仗也甚工稳。其实，此联本是古人成句：「金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天」，写五陵少年纵鞭策马、春游欢宴之景。常见人书写或引用，只是上句首字的「金」，不知何故被误植为「屋」了。「勒」，是带嚼口的马笼头。「金勒」，言其马具雕饰华美。而「屋」与「玉」虽同为名词，但後者兼有修饰性的形容词功能，而前者不具；若「屋勒」系马名，当为名马方可与「玉楼」工对，惜乎何为「屋勒」马，末闻。此联用於「醉杏楼」意境虽只切合一半，但「醉杏楼」其名却因此联而得，则是显而易见的。　集粹堂大门抱柱联为：「道家神算，眼悬秋月点乾坤；武当名医，心藏春风润生灵。」教人入世，泽被苍生，有不为良相但为良医之概，将道家及医家的眼里乾坤、心中春风的广博襟怀，大笔写出，意境宏阔，荡气回肠，读之心生温暖。唯上联末尾之「坤」字为平声，有违上下联仄起平收的通例，实为撰联者大忌。此乃硬伤，不足取也。　宋风堂联为：「点缀烟云奇无价；装潢书画有知音。」真是丹青烟霞凭点染，五彩云气斑斓来，观之文气扑面，忍不住驻足吟咏者再，也想充一回「知音」。此联也有瑕疵，「奇无价」与「有知音」虽然分别作为宾语「烟云」和「书画」的补足语，但「奇无价」为主谓宾结构的短语，而「有知音」却为动宾结构的词组，对仗稍欠工整。　东京演易堂联为：「演乾坤广交易友；识阴阳指点迷津。」陈宗旨，话理想，演周易，交同道，助人看取阴阳，教人颖悟醒世，联意不乏善念，用心可谓良苦。作为「演易堂」上挂联，内容十分贴切?合。但也有失对处。「广交」与「指点」虽都系作谓语的动词复合词组，前者为偏正结构，後者为并列结构，这是略嫌遗憾的。　园内开封犹太历史文化馆大门对联为：「识得天地君亲师不远道德正路；修在仁义礼智信使是圣贤源头。」道德的正途、儒家的渊源在哪里？联语说得明白，读之豁然开朗。此联对仗工稳，正气凛然，能臻此境界者，心灵便可得到净化和升华。只是下联中的「使」字表述失准，有违上下联意旨，与全联思想欠贯通。因为联中所寓毫无「使」动之意，而具强调因果之直陈。我想可能是「始」字的同音误植。当然，改「使」字为「便」字也很贴切　木兰纺织坊联为：「欲说汴绣菊花美，更看木兰粗布衣。」短短联语触入了古老与现代的风物，且对比写来，有递进之感，但汴绣的美轮美奂，菊花的芬芳袭人，抵不上巾帼英雄解甲归田後，「唧唧复唧唧，木兰当户织」，所织出的粗布衣更令人锺爱。上下联後三字对仗也有问题。「菊花美」为名词、形容词组成的主谓结构词组，「粗布衣」则为名词结构的偏正词组，即「粗布」作形容词「粗布的」，用来修饰「衣」。