孟子的文言文小故事【优选127句】

孟子的文言文小故事

1、九，寡不敌众。

2、释义：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，无济于事，徒劳无功，解决不了什么问题。

3、孟子问为什么要这样，孟母回答说：“子之废学，若吾断斯织也!”，教育孟轲，学习就像织布，靠一丝一线长期的积累。只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。

4、出自《孟子.公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”

5、八，与民同乐。

6、三、杀豚不欺子

7、出自《孟子.梁惠王上》：“是以君子远庖厨也。”

8、出自《孟子.滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”

9、十，缘木求鱼。

10、二、断杼教子：

11、释义：为什么要这么说呢？

12、孟子名孟柯，出生于现在山东省邹城市北25华里的凫村(今属于曲阜市)。《列女传》记载，孟家最初的住处靠近一片墓地。游戏、模仿乃是孩子的天性，由于经常看到出殡送葬的人群从附近经过，因此，孟轲与其他孩子就“为墓间之事，踊跃筑埋”。他们模仿送葬的人群，兴致勃勃地玩抬棺材、掩埋死人的游戏。孟母认为这样的环境会影响孩子读书，妨碍孩子正常思想的形成，会让孩子走向不健康的道路。

13、七，王顾左右而言他。

14、二十五，茅塞顿开。

15、二十一，好为人师。

16、与孟子有关的故事：

17、释义：不孝的行为有很多种。其中最不孝的，就是不能尽到后代的责任。

18、二十三，尽信书不如无书。

19、断织喻学

20、释义：叛乱之臣和忤逆之子。后泛指心怀不轨的人。

21、释义：指当前最急切需要处理的事情。

22、起初孟子与其母亲住在邹城马鞍山下的凫村，由于附近是坟场，孟子即和邻近的小孩学习埋死人的游戏，孟母深感不妥，迁居至庙户营村。

23、二十九，同流合污。

24、根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

25、出自《孟子.公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

26、释义：古时候男女结婚，都要有媒人介绍，然后父母做主。

27、四，事半功倍。

28、出自《孟子.尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。”

29、出自《孟子.离娄上》：“先生何为出此言也？”

30、二，心悦诚服。

孟子的文言文小故事

31、十四，不言而喻。

32、释义：君子把厨房设在远离自己的地方，是因为不忍心看到动物被宰杀。

33、六，水深火热。

34、出自《孟子.尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

35、释义：老百姓所受的痛苦，像在水里那样越来越深，像在火里那样越来越热。比喻人们处在极端的痛苦之中。

36、五，出尔反尔。

37、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？”

38、释义：意思是说不要盲目迷信书本，不要拘泥于书本上的教条，要活学活用。

39、释义：比喻和对方交流时，不能正面回答问题，只能绕开话题，故意扯一些不相干的事。

40、出自《孟子.梁惠王上》：“此无他，与民同乐也。”

41、出自《孟子.万章下》：“却之却之为不恭。”

42、杀豚不欺子；

43、出自《孟子.离娄下》：“人之患在好为人师。”

44、释义：爬到树上去捉鱼。比喻办法和方向错误了，永远不会达到目的。

45、战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。

46、三，出类拔萃。

47、释义：比喻在战争中，和对方力量相差过于悬殊，根本不可能战胜对方。

48、释义：却是退却。退却别人的邀请，就显得对人有点不尊敬了。

49、释义：能够把秋天鸟的毛端都看得清清楚楚。比喻人的目光敏锐，洞察事理，任何微小的事物和变化，他都能看得很清楚。

50、孟母三迁；

51、出自《孟子.公孙丑上》:“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

52、出自《孟子.尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”|

53、释义：原来心里好像被茅草堵住了，现在忽然打开了。形容人恍然大悟，忽然开窍了，道理想通了。

54、二十八，舍生取义。

55、十二，君子远庖厨。

56、孟子受教

57、孟母三迁

58、释义：就是指君主能够施行仁政，与百姓休戚与共，共享快乐的生活。后常比喻领导与群众打成一片，共享幸福生活。

59、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”

60、释义：现在是一个时候，那是一个时候。任何事都是在发展变化着的，时间不同了，情况也就不同了。

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61、出自《孟子.告子上》：“今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火”

62、答：三个典故是三迁择邻、断杼教子、杀豚不其子。

63、出自《孟子.告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”

64、十七，当务之急。

65、释义：形容道理很浅显，不用说，大家也会明白。

66、出自《孟子.梁惠王下》：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”

67、出自《孟子.滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”

68、二十二，何出此言。

69、出自《孟子.梁惠王下》：“如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

70、出自《孟子.公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有胜与孔子也。”

71、释义：为了维护正义，宁可牺牲自己的生命。

72、出自《孟子.梁惠王上》：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

73、孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了。

74、孟母对于孩子品格的成长同样十分看重，她的“杀豚不欺子”的故事至今让后人赞叹。有一次，邻居家磨刀霍霍，正准备杀一只小猪。孟子非常好奇，就跑去问母亲：“邻居在干什么？”“在杀猪。”“杀猪干什么？”孟母笑了笑，随口说道：“是给你吃啊。”刚说完这句话，孟母就后悔了，心想本来不是为孩子杀的猪，我为什么欺骗他呢？这不是教他说谎吗？为了弥补这个过失，孟母真的买了邻居的猪肉给孟子吃了，以此教育孩子做人要“言必信，行必果。”

75、十九，反求诸己。

76、出自《孟子.尽心上》：“知者无不知也，当物之为急；忍者无不要也，急亲贤之为务。”

77、孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”

78、二十四，乱臣贼子。

79、孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!

80、一、三迁择邻：

81、二十，父母之命，媒妁之言。

82、二十六，却之不恭。

83、三十，为富不仁。

84、释义：跟坏人搅在一块，一同做坏事。

85、出自《《孟子.梁惠王上》：“寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”

86、出自《孟子.公孙丑上》：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”

87、十五，不孝有三，无后为大。

88、十六，此一时，彼一时。

89、但村内常有市集买卖，孟子又开始玩起买卖讲价的游戏，孟母仍觉不妥，又迁至学校附近（可能在邹城内），孟子遂开始模仿学生学习礼仪的情形，孟母大悦，欣慰于居得其所。

90、孟子小时候，看见邻家杀猪。孟子问他的母亲说:"邻家杀猪干什么?"孟子的母亲说:"想给你吃。"马上母亲就后悔说错了话，自己对自己说:"我怀这个孩子的时候，坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃，这是胎教。现在孩子正好有知识我就欺骗他，是在教他不诚实!"孟子的母亲就买了邻居家的猪肉来吃，证明她没有欺骗孟子。

孟子的文言文小故事

91、出自《孟子.梁惠王上》：“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

92、孟子虽然天性聪颖，但是也有一般孩子的顽皮。到学宫学习了一段时间后，开始的新鲜劲头过去了，贪玩的本性难移，有时就逃学，对母亲谎称是找丢失的东西。有一次孟子又早早地跑回了家，孟母正在织布，知道他又逃学了。孟母把孟子叫到跟前，把织了一半的布全部割断。

93、释义：失败或者遇到挫折后，不要责怪别人，应该先从自己身上找原因。

94、出自《孟子.公孙丑下》：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。”

95、释义：除了我还能有哪一个人呢？形容人敢于担当，遇到该自己做的事，绝不退让。

96、杀豚不欺子

97、释义：君子在穷困不得志的时候，管好自己就行。

98、十三，杯水车薪。

99、在这个集镇上刚刚居住了半年的孟母，毅然决定再一次搬迁自己的住处。他们搬到了学宫的旁边。这所学宫位于现在邹城南门崇教门外路东，是孔子之孙即子思设宫讲学的地方，后人称它为“子思书院”。后来子思的学生在此授徒讲学。

100、而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼[1]仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。

101、孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”

102、出自《孟子.梁惠王下》：“王顾左右而言他。”

103、十八，独善其身。

104、释义：做同一件事，只花很小的力气，就能获得很好的效果。

105、十一，明察秋毫。

106、出自《孟子.梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”

107、出自《孟子.尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也晬然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

108、释义：比喻人的言行反复无常，一会这样，一会那样，经常自相矛盾。

109、孟母决定搬家，毅然带孟轲迁居到远离墓地的庙户营村。庙户营村位于现在的邹城市西北部，当时，这里是一处繁华的集镇。孟轲置身于这人来人往的闹市之中，逐渐又同集镇上的孩子一起玩起做生意的游戏，与同伴们学习商贩叫买吆喝，讨价还价，还学邻居屠夫杀猪宰羊。孟母觉得这里仍然不是培养孩子的理想场所，这样下去，孩子很容易受小商贩的影响而不认真读书。

110、出自《孟子.离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”

111、释义：常用来形容一个人的品德才能远远超出了平常的人。

112、一，五十步笑百步。

113、出自《孟子.尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”

114、孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

115、《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

116、孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

117、释义：比喻自己具有和别人同样的缺点错误，只是程度上比别人轻一点，就毫无自知之明的去嘲笑别人。

118、释义：喜欢给别人当老师。形容做人不谦虚，自以为是，自高自大。

119、始作俑者；孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年），邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

120、始作俑者

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121、出自《孟子.滕文公下》：“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧。”

122、二十七，舍我其谁。

123、孟子受教；

124、孟轲幡然大悟，从此勤学苦读，没有辜负母亲的期望，终于成了一位伟大的思想家和教育家。

125、断织喻学；

126、释义：出自真心的服气，不但服气，还发自内心的高兴。

127、释义：为了发财致富，心狠手辣，心中没有一点仁义道德。