孟子公孙丑上篇

孟子公孙丑上篇

1、（节选自（孟子·公孙丑章句上》）

2、平到公孙丑府用药调治，旦夕不离，常见公孙丑长吁短叹，不敢动问。

3、孟子听说后，非常高兴。

4、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼⑥者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。

5、“那他凭什么本领去治理好鲁国呢?”

6、补充：公孙丑和他的老师孟子一样，终生都没有做过官，因为当时已经进入战国时期，各大国都采用法家的思想，开始变法，富国强兵，

7、“如果不善于听取好的建议，总是排斥他人，自以为是，那就总会说：‘呵呵，我早都知道’，这傲慢的声音和脸色就会把别人拒于千里之外，有才能的人止于千里之外不来，他们的好建议也就听不到，时间长了你就会变成孤家寡人，那些阿谀奉承、专好拨弄是非之人就会包围你。

8、公孙丑在《孟子》一书中记其言颇多，有公孙丑上下两章，6000多字。《孟子·公孙丑章句·上》注：“公孙丑，孟子（轲）弟子，齐人也。孟子未尝得政，丑设词以问之。”

9、同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”

10、公孙丑是战国时齐国人，孟子的弟子，曾与万章等著《孟子》一书。公孙丑在《孟子》一书中记其言颇多，有公孙丑上下两章，6000多字。《孟子·公孙丑章句·上》注：“公孙丑，孟子（轲）弟子，齐人也。孟子未尝得政，丑设词以问之。”

11、公孙丑听完后，面带愧色，再也没说什么。

12、原文是：(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”这句话的意思是：公孙丑问道：“请问,先生擅长哪一方面?”孟子说：“我善于知悉别人的言辞,也善于培养我的浩然之气。”

13、战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。

14、帝知国舅染疾，令随朝太医前去医治。此医乃洛阳人，姓吉，名太，字称平，人皆呼为吉平，当时名医也。

15、“那是他见识广吗?”

16、春秋战国时期，鲁平公听说孟子的学生乐正子是个贤德又有才能的人，有意授予他官职，请他帮助治理国家。

17、写了孟子

18、著名的“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”，即公孙丑与孟子的对话，记录于《公孙丑章句·下》。这些名言至今沿用，可见公孙丑是很有学问的人。

19、【注释】①不忍人之心：怜悯心，同情心。②孺子：小孩③怵惕：惊惧。④内交：即结交，内同“纳”。⑤要（yào）誉：博取名誉。要同“邀”，求。⑥贼：伤害、残害。

20、孟子说：“不是。”

21、后来，唐代诗人孟浩然就用这句话来作为自己的字，希望自己能够养成浩然正气。

22、孟浩然名字出自《孟子.公孙丑上》。

23、孟子教育公孙丑

24、meng，zi，gongsun，cnou，shang，zhu，yin，bαn。

25、“也不是。”

26、孟子答道：“也不是。”

27、武侠小说多情剑客中侠客公孙丑有关的故事名称有以下这些，且说董承自刘玄德去后，日夜与王子服等商议，无计可施。

28、“能够听取好的意见就能治理国家吗?”

29、“那是他很聪明很有主意吗?”

30、孟子日：“人皆有不忍人之心”。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕③恻隐之心﹣﹣非所以内交用于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

孟子公孙丑上篇

31、孟meng，孑zⅰ，公gong，孙shun，上shang，丑chou，

32、而儒家的思想在这种礼崩乐坏的大环境下，早已不吃香了。何况孟子还有“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，除了空谈，哪个诸侯肯用他这一派的人呢？

33、孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理﹣﹣这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。

34、孟子的另一个学生公孙丑不以为然，认为这事太平常，觉得这没什么了不起的。

35、“同那些挑拨是非、阿谀奉承之徒在一起，要想把国家治理好，能做得到吗?”

36、孟子看着公孙丑很不服气的样子，想好好地教育教育他，说道：“你知道治理国家最为重要的是什么吗?最重要的就是善于听取好的意见，听取来自各方面的意见才不致闭塞，这样治理天下，是能游刃有余的，更何况治理小小的鲁国呢?

37、建安五年，元旦朝贺，见公孙丑骄横愈甚，感愤成疾。

38、公孙丑是孟子的学生，齐国人。《孟子.公孙丑》记载了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟学派的主要材料。

39、孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔

40、孟子说：“乐正子的最大优点是善于听取好的意见，并能及时采纳正确的意见和建议。”

41、他问孟子：“鲁平公请乐正子去帮他治理国家，是因为乐正子很坚强吗?”

42、面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。