孙子兵法的精髓五个字-通用34句

孙子兵法的精髓五个字

1、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

2、一、【始计篇】

3、孙子兵法的思想精髓有在战略上强调以谋略去战胜敌人；强调要能因地制宜地进行部署，安排战斗；强调对内外部信息的全面把握；在具体的战术技巧上，主张出其不意，攻其不备，避实就虚；要综合分析战争的形势等。

4、《势篇》精髓：乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

5、要临机决断，进不求名退不避罪，惟民是保，且利合于主，国之宝也。治军要爱惜呵护士卒，但是要把握分寸，不能过度溺爱，以免如骄子般不能使用。注意败兵六者，走兵驰兵陷兵崩兵乱兵北兵，此非天之灾，将之过也。最后强调了解地形的重要性，知天知地，胜乃可全。九地篇讲了九种地域的利用，而这些是基于深入则专的用兵原则。指挥军队深入敌国腹地，将士兵们投入绝境，断却他们的退路，从而激发他们的斗志，让他们义无反顾的绝死

6、《孙子兵法》在战略上强调以谋略去战胜敌人，“上兵伐谋”，第一流的统帅总是要用计谋去占胜对手而不是逞匹夫之勇，单凭武力那是不解决根本问题的。

7、五、用兵不厌诈，能够欺骗过敌人。近而示之远，远而示之近，用而示之不用，不用而示之用。

8、《谋攻篇》精髓：知己知彼，百战不殆。

9、战略思维，

10、答:孙子兵法的精髓在于不拘泥于固有的思维，固有的形式，根据战场的态势采取灵活多变的策略。

11、兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

12、三、争取主动的地位。让自己处于主动，敌人被我调动，这样敌军就处于劣势。

13、一、不战而屈人之兵。孙子认为最高明的战争方法不是百战百胜，而是不用战争就能够使敌人屈服。

14、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳，寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

15、二、知己知彼，百战百胜。战争是敌我双方的事，不但我的行为影响成败，敌的行为也影响成败，所以在清楚地了解敌我的情况下往往可以取得胜利。

16、将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。

17、《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

18、《计篇》精髓：兵者，诡道也。攻其无备，出其不意。

19、二、知己知彼，百战百胜。战争是敌我双方的事，不但我的行为影响成败，敌的行为也影响成败。

20、《孙子兵法》精髓的全文及译文：

21、孙子兵法的精髓：

22、孙子在《孙子兵法计篇》中明确提出，计谋的内容主要是“五事”：道、天、地、将、法；“七计”：主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。

23、飞机大炮坦壳车现代化美式装备的国民党军队被我们党小米加步枪的农民军打败了十六国联合国军也被我志愿军破烂武器打败了。正义之师胜毛主席的战略战术思想利害，认真仔细研讨吧。

24、《作战篇》精髓：取用于国，因粮于敌。兵贵胜，不贵久。

25、四、避实击虚。避开敌人的锋芒，寻找敌人薄弱的地方集中兵力攻击之。

26、《形篇》精髓：胜可知，而不可为。

27、孙子兵法的20条思想精髓包括：知彼知己、兵者诡道、以变应变、多备少战、文武双全、重敌轻友、瞒天过海、虚实相生、内外相应、百战百胜、勿多于三、三军可夺、七十二变、大聚而散、朋友传信、以偏概全、多此一举、择其善者、突破要害、连环计等。

28、《孙子兵法》，又称《孙武兵法》或《吴孙子兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。现存共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。

29、战斗，以赢得最终胜利。治军静以幽，正以治，能愚士卒之耳目。最后强调夷关折符的重要性，通过封锁消息，以造成对敌打击的突然性，始如处女，后如脱兔，则敌不及拒。火攻篇讲火攻的种类，火人火积火辎火库火队，以及火攻所应遵循的原则，行火必有因，烟火必素俱。用之以五火之变，以数守之，最后注意费留及慎战。用间篇讲间谍种类，分别是因间内间死间生间和反间。用间原则为五间俱起，莫知其道，是谓神纪，并讲五间运用之法。注意对间谍要厚待赏赐，用间者要圣贤，仁义，微妙。最后强调上智为间的重要性，此兵之要，三军之所悖而动。

30、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。因此，上兵伐谋为孙子兵法的精髓。

孙子兵法的精髓五个字

31、一、不战而屈人之兵。孙子认为最高明的战争方法不是百战百胜，而是不用战争就能够使敌人屈服，因为战争是耗费国库的行为，是关乎国家兴亡的大事，不可以不慎重为之。

32、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

33、孙子兵法，是用以指导战争的用兵法则，也是一套完备的军事理论体系。一讲庙算，计算谋划，二讲备战及指导原则，三讲智取，四讲实力的攻守运用，五讲奇正造势，六讲避实击虚，七讲争先，八讲权变，九讲行军扎营作战，十讲地利，即地形的利用，十一讲地域用兵，死地决战，十二讲以火助攻，火攻之法，十三讲用间之法，获取敌情。谋算之道在五事，道天地将法。作战之道在速胜，兵贵胜不贵久。谋攻之道在全胜，以全争天下。军形之道在攻守，先守后攻，弱守强攻。兵势之道在奇正，正合奇胜。虚实之道在虚实，避实击虚。军争之道在迂直，后发先至。九变之道在权变，合利而动。行军之道在山水泽陆，扎营作战。地形之道在地利，因地制宜。九地之道在地域，深入用兵。火攻之道在五火，天时火备。用间之道在五间，五间俱起，莫知其道，是谓神纪。孙子兵法的核心篇章是第一篇计篇，是全书的总纲，统领各篇。包含计算谋划和诡道用兵两部分，即谋略与用兵，或战略与战术，简而言之就是计与诡。谋算以人道天地将法之五事，计利以听，乃为之势，造成战略全局上的有利态势，从而佐助对外用兵。孙子兵法的用兵要义即兵者诡道也，尔虞我诈，你欺我骗，攻其无备，出其不意，计谋出于常理之外，方能百战出奇胜。最后强调谋算的重要性，即多算胜，少算不胜，而况于无算乎。作战篇首先讲战争准备，也就是作战的前提。其后讲作战三原则，用以指导战争。一兵贵胜不贵久，二因粮于敌，三胜敌益强，其中贵胜原则是本篇的核心。最后强调贵胜的重要性，知兵之将，民之司命，国家安危之主也。谋攻篇讲全胜，以全争天下。有人讲攻心为上，攻城为下，如何攻心，要靠智谋手段攻心。谋攻制形，形格势禁，其心则破，攻心是目的，智取是手段。谋攻用兵重在上兵伐谋，而尽量避勉去伐兵攻城，以免实力遭受重大损失，从而使己方兵不钝而利可全。谋攻篇以下形，势，虚实等篇皆属于谋攻范筹。注意君患有三，知胜有五。最后强调知彼知己的重要性，知彼知己，百战不殆。第四篇形篇着重讲了军事实力的布署和运用，所谓形，即指军事实力的外在表现。军事实力的运用，在于先为不可胜，而后以待敌之可胜。用兵先守后攻，弱守强攻。立于不败之地而不失敌之败，所以胜兵先胜后求战，而败兵则是先战后求胜。治军以修道保法，从而能为胜败之政也。最后强调实力运用之重要性，胜者之战民也，若决积水之千仞之豁者，形也。势篇讲运用奇正造势，奇正本质上是讲通过运用合兵与分兵的变化，为实力发挥创造险峻的态势，能够让实力借势发力。奇正运用要隐藏自己的真实意图和目的，奇兵出于常理之外，为敌人所不能预测，如果被敌人察觉了真实的意图和目的，也就失去了出奇制胜的意义。奇兵不是预备队，预备队是储备支援部队，担负对各个方向的支援任务，是救火队长的角色。奇兵是主攻打击部队，担任侧翼打击任务，是急先锋的角色。用兵在于斗乱不乱，形圆不败。最后强调责人任势的重要性，如转圆石于千仞之山者，势也。虚实篇中，虚实是指军事实力的虚与实，出其所不趋，趋其所不意，即为避实击虚。用兵以我专而敌分为原则，我专为一，敌分为十，是以十击其一也。要学会伪装示形并摸清敌人虚实，方能掌握虚实的运用。最后强调避实击虚的重要性，兵之形避实而击虚，能因敌变化而取胜者，谓之神。军争篇是讲争夺主动权，以迂为直，以患为利，从而达到后人发而先人制的目的。掌握主动权，就能致人而不致于人，从而主宰敌人的命运。注意军争有利弊，军无辎重粮草委积则亡。治军用金鼓旌旗，以便民之耳目。用兵以攻心夺气制力权变，而不应去拔城攻坚。九变篇的核心是权变，合于利而动，不合于利而止。能够根据利害关系灵活的变通，这样就能够杂于利而勿可信于，杂于害而患可解也。而对敌用兵，也当以利害相加，同时本身要做好万全准备，以应对敌人的来袭。最后讲注意将有五危，必死必生愤速廉洁爱民，此败之道，不可不察。行军篇讲在山水泽陆行军，如何利用地形宿营作战。侦察敌情，判明敌意，而后用兵。用兵要足以并力，料敌，取人，而不能武断的轻敌冒进。最后讲治军要令文齐武，以服军心。地形篇讲地形的远恶险近，要合理的利用地形作战，因地制宜的灵活用兵。将帅不能受君主挚肘，

34、《孙子兵法》的精髓，就是善于从全局的高度去认识决定战争胜负的要素、把握克敌制胜的奥妙、驾驭治军用兵的方法。无论是政治与军事主从关系的分析、经济与战争依赖性质的阐述，抑或是敌我战略优劣态势的判断、作战指导原则各个层面的协调，它都具有鲜明的整体性、系统性、全局性、互补性的特征，如战略预测上的“五事七计”，治军手段上的“令文齐武”，作战方法上的“奇正相生”，战争观念上的“仁诡相济”等，无一不是以系统综合的视野切入，由全局呼应的途径造就，处处体现出纲举目张、举重若轻的大局意识和见微知著、占隐察机的预见能力。