关于孔子写的论语-集锦87句

关于孔子写的论语

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

2、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

3、子曰。学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎？

4、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

5、。司马牛问怎样做一个君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子说：“自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？”

6、相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

8、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

9、子曰：“吾十有(yòu“又”)五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾[yú]矩。”《为政》

10、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

11、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

12、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《子罕》

13、学而不思则罔，思而不学则殆。

14、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

15、居处恭，执事敬，与人忠。

16、翻译：司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

17、有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜③矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道④生。孝弟也者，其为仁之本与！”

18、曾子曰。吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

19、孔子说：“一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

20、子曰。五十有五而志于学。三十而立。四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心，所欲不愈距。

21、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

22、吾日三省吾身：“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

23、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

24、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

25、人无远虑，必有近忧。

26、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

27、一、《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《周易》《大学》《中庸》

28、孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

29、子曰：“饭疏食饮水，曲[qū]肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

30、过而不改，是谓过矣!

关于孔子写的论语

31、孔子说：“学习了却不思考就会迷茫，思考了却不学习就会危险。”

32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

33、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

34、第一则孔子告诉我们一个人要有坚定的志向，要坚守信仰。矢志不渝。

35、孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

36、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。

37、其一司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧，斯谓之君子乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”其二司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“······君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”其三齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

38、以文会友，以友辅仁。

39、①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。”

40、①逝者：指流逝的时光。②斯：这里指“川”，即河水。③舍：停孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

41、己所不欲，匆施于人。

42、过，则匆惮改。

43、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

44、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

45、答：论语中关于道德的句子有：

46、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

47、子夏曰：“博学而笃[dǔ]志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

48、敏而好学，不耻下问。

49、己欲立而立人，己欲达而达人。

50、孔子说:"学习了(知识),经常去实习(温习)它,不也是高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也是快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗"知识点：“说”通“悦”意思：高兴

51、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

52、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

53、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

54、子曰：“巧言令色①，鲜矣仁！”

55、。齐景公问孔子怎样治理国家。孔子答道，“国君的行为要符合国君的要求，臣子的行为要符合臣子的要求，父亲的行为要符合父亲的要求，儿子的行为要符合儿子的要求。”齐景公说，“说得好啊！要是真的国君的行为不符合国君的要求，臣子的行为不符合臣子的要求，父亲的行为不符合父亲的要求，儿子的行为不符合儿子的要求。即使有粮饷俸禄，我能来享用它吗？”

56、孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

57、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?

58、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

59、子①曰：“学而时习之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠③，不亦君子④乎？”

60、《论语》三则文言文翻译

关于孔子写的论语

61、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

62、学而不厌，诲人不倦。

63、子曰∶“一箪[dān]食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”《雍也》

64、何事於仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

65、二、人物简介：

66、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

67、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

68、《论语》是他弟子在他死后编的。

69、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

70、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

71、子曰：“德不孤，必有邻。”

72、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

73、孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

74、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

75、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

76、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

77、君子欲讷于言而敏于行。

78、以下列举十条

79、第二则孔子感慨时光流逝，告诉我们要珍惜时间。

80、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

81、学而时习之，不亦说乎？

82、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

83、第三则孔子告诉我们兴趣对于学习的重要性。有了浓厚的兴趣，成为乐之者，学习就成为最美好的事。

84、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

85、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”

86、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

87、篇论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理