优选老子五千言原文【84句】

老子五千言原文

1、易理神明道，厚德载(zài)物先。

2、“守静笃”，“静”是什么状态？老子自己说得最多：“静为躁君”，静是躁的主宰，所以静是定；“浊以静之徐清”，水静就会慢慢澄清，所以静是清明；“不欲以静，天地将自正”，不有欲求天地之间自归有序从容，所以静是无欲……归为五字，便是“清静为天下正”。此为“境”。

3、三字经是宋代王应麟写的，它是中国的传统启蒙教材，在中国古代经典当中也是最浅显易懂的读本之一。

4、葛天衣遮体，乐(yuè)舞益万民。

5、宇宙韵旋律，山海藏精髓。

6、全句依“道”“境”，所成正是“道境”。对这道境的最好解说，正是此句随后一句：

7、万民丰收歌，宫乐(yuè)感天恩。

8、“万物并作”，“我”亦万物之一，庄子《齐物论》主旨一句之“天地与我并生，万物与我为一”是最佳注解，乃大道与大境之一体。《老子》三十九章亦说：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以生。

9、十万年石埙，八千仙鹤笛。

10、禹(yǔ)步歌星斗，消疾除瘟(wēn)神。

11、“守”的反面是“离”，离于静与本，如众生之心猿意马，躁动焦虑，轻浮散乱。“守”之法即离之反向——归于自己清静本性，不再向外逐求于虚妄，不离即守。将方向从向外转向内、从向物转向心，方向一转状态即一变，即向“徐清”。此为“境”。

12、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

13、唐宋元善念，明清孝经迁。,

14、虚就是虚，什么又是“虚极”？便是极虚——时空合一万事万物全体所呈现的大虚、至虚。此为“道”。

15、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

16、盘古至于今，乐（yuè）声代代传。

17、梦蝶乐（lè）逍遥，贵在法自然。

18、为何说这句分量最重？因为最深也最完整地表达了老子思想。此句内涵之广博精深，要作三层分解，方得其清晰面目。三层的每一层，都围绕“道”与“境”展开，即大道与境界。

19、“致虚极”，除了“虚”，还有“致”和“极”。

20、伊尹创汤药，乐(lè)善救贫民。

21、帝圣佛道儒，无不使善言。

22、圣贤祖师典，老庄孔孟喧。

23、含境界与大智，通最高与最深，合方向与方法，而成知修合一、境我一体，这就是此句的分量所在。既是《老子》主旨，也是最高概括。

24、弟子循规矩，师道倡尊严。

25、认祖寻祠宗，商周找源根。

26、老子五千句，神明透佳音。

27、五音定六律，规矩立方圆。

28、精通阴阳器，慧法传世间。

29、识得三伦礼，明世呈乾坤。

30、史记律书阐，治国秦汉尊。

老子五千言原文

31、五象生五方，万物韵律藏。

32、“笃”是至深，“静笃”即至深之静。万物变幻，万事无常，从总体去看所呈现恰是一种大寂静，这即至深之静。此为“道”。

33、苗父乐(yuè)代药，营救膏肓(huāng)人。

34、“万物并作”，自是“道”。“吾以观复”，观者为“吾”，自是“境”。对此道与境的最好解说，正是《老子》直论“道”的二十五章：

35、“万物并作”的中心词是“并”，意为万物并行共生，本为一体，这是从空间层面说；“吾以观复”的中心词是“复”，即循环往复、周流不息，乃万物变化之根本律则，老子四十章所谓“反者道之动”，这是从时间层面说；这半句合时空、包宇宙，又集中体现老子智慧的最高处。此为“道”。

36、“致虚极”，何为“虚”？从无限之空间层面看，万事万物皆是相对，与更大的相比无不是小，与更小的相比无不是大，性质只是混沌；从无尽之时间层面看，万事万物皆无定相，处不断变化之中，属性只是空幻。时空合之，这混沌和空幻，就是道家所说之“虚”。“虚”既是万事万物的根本属性，又是万事万物总体之相，等同于“道”，庄子所谓“唯道集虚”。此为“道”。

37、这就是回到了庄子所念念不忘的故乡，这就是所谓的天人合一之境。世之人，却只是倒置之中“妄作凶”。

38、华夏文明彰，圣贤传美馨。

39、声为宇宙源，乐(yuè)通万物情。

40、亦乐（yuè）亦药理，乐先药后续。

41、《老子》，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。

42、印证人类乐(yuè)，万古留神韵。

43、“吾以观复”，除了“复”还有“观”。观即观照、观察，所观是循环往复，背后是天地自然，此为“道”。唯清虚之心可成完全之观，无杂念去扰乱故；集中注意力去观也可开清虚心，不散乱息驰奔故；此为“境”。唯观，可见道，因道法自然，观则是唯一自然之法，舍此皆是人为。

44、燧(súi)人取火种，熟餐乐（lè）养身。

45、老子只有一部著作：《老子》

46、大道无行韵，大音希声真。

47、佳音元气运，阴阳多变迁。

48、《道德经》共八十一章，马王堆王弼本，可达五千四百字左右；河上公本，共4999字。《道德经》又名《老子五千言》，西汉河上公曾作《老子章句》，将《老子》分为八十一章，称前三十七章为《道经》；后四十四章为《德经》，总名之曰《道德经》。

49、三皇定五音，律吕动真筋。

50、《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

51、三商德服人，一言九鼎尊。

52、阴阳通哲理，应天德睿智。

53、春夏秋冬令，雀神火星明。

54、第二层，再将两个半句分别看。

55、氏系百家姓，族人由声名。

56、礼乐(yuè)圣人唱，六艺仁爱兼。

57、天地归神韵，声振生命延。

58、盘古开天地，声震音波扬。

59、致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。

60、乐（yuè）记天地恩，礼记养圣贤。

老子五千言原文

61、尊老爱幼记，归德寻善篇。

62、老子，为春秋末年老聃，名李耳；老子生平只写过一本书，即道家经典《道德经》。

63、“守静笃”，除了“静”，还有“守”和“笃”。

64、阏(è)伯观天象，二十四节律。

65、第一层，先从总体看。

66、黄帝演五音，疗疾百姓心。

67、同声同乐(lè)天，乐（lè）善故为本。

68、神农尝百草，生民得其益。

69、《老子》五千言，自是字字珠玑。要说其中分量最重者，我以为是十六章的一句：

70、九州九风歌，频频振鬼神。

71、老子的著作是《道德经》，主要讲述的是事物的自然发展的规律。《道德经》这本书影响非常的深远，直到现在里面的内容很多都是真理，很有借鉴意义的。《道德经》的艺术价值也是非常的高，可以说是流芳千古的佳作了。

72、天地人三才，修德君子篇。

73、甲骨祭占乐(yuè)，殷商文化延。

74、以上三层，皆是分说。以此为基，才能明整句合说之相交相涉、贯通一体——唯虚静之心，可观万物之并作与往复；观万物之并作与往复，可养虚静之心。“致虚极，守静笃”，天地之虚与本心之静是天人相交不二处，庄子所谓“虚者，心斋也”，明虚可得静、得静可通虚，致虚便是守静、守静便是致虚；“万物并作，吾以观复”，万物并作循往复之道，往复周流成万物归一之势，万物归一人得以能观，人观之乃得通达于一。

75、五帝演天音，八声宫雅乐(yuè)。

76、伏羲(xī)造瑟埙(xūn)，调理百姓疾。

77、第三层，再将这句之四部分作分别看。

78、《老子》也叫《道德经》还称《五千文》

79、周公制礼乐(yuè)，孔孟道相联。

80、君王祭祀天，乐(yuè)善养诚心。

81、“致虚极，守静笃”的中心词为“虚”与“静”，合之是“虚静”二字。稍了解老子，便知这是老子道家境界之最深处。此为“境”。

82、仓颉(jié)睿(rùi)智德，造字乐(yuè)药根。

83、“致”就是致力、向着，老子所谓“上士闻道，勤而行之”。如何致？致的是虚，虚对的是实，世间人所求便是实——以为实在、实有，故为妄，须脱实向虚、自轻其心。思维向此处解，心境向此处落，便是“致”。这种修行之状态，亦是“境”。

84、道德经，老子，五千言，老子五千文