精选兰亭集序原文【121句】

兰亭集序原文

1、雨打蕉叶又潇潇了几夜

2、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

3、【译文】天干不到一岁，夜色不深沉。

4、如果你想深入了解和欣赏王羲之的七十帖，可以通过各种途径获取原文和译文，比如通过书籍或在线资源。

5、弹指岁月倾城顷刻间湮灭

6、夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

7、唐太宗极为推崇王羲之的书法，大约贞观初年，他在民间购得《兰亭集序》。在王羲之的作品中，唐太宗最为喜爱的就是《兰亭集序》和《乐毅论》。他还下令让汤普彻拓写了几幅《兰亭集序》，分赐给房玄龄等八位大臣。汤普彻私下里又拓写了一幅，所以这幅书法作品才得以在民间流传开来。唐太宗驾崩后，《兰亭集序》的真本成为陪葬品。

8、却难拓你的美

9、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

10、而我独缺你一生的了解

11、夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!

12、恨了没你摇头轻叹谁让你蹙着眉

13、牧笛横吹黄酒小菜又几碟

14、王羲之的书法不仅在中国，而且在全球内都有很高的地位。

15、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

16、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻领，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

17、掬一把月手揽回忆怎么睡

18、我等春雷来提醒你爱谁

19、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏（同“快”）然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

20、又怎么会心事密缝绣花鞋针针怨怼

21、情字何解怎落笔都不对

22、如下：原文：草书如神，永和九年岁在癸丑，七十岁中秋月十五夜可赋。

23、青石板街回眸一笑你婉约

24、释文：足下今年政七十耶。知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。

25、因此，这七十帖的原文和译文都比较容易找到。

26、忙不迭千年碑易拓

27、译文即对这些作品进行的翻译，将其表现的内容和意境翻译成文字。

28、王羲之七十帖有原文和译文。

29、而深闺徒留胭脂味

30、《兰亭集序》原文：

兰亭集序原文

31、晨曦临近时黑暗消逝，云雾露水漫天飘翔，大地上的珍宝形态优美。

32、真迹绝真心能给谁

33、如下：原文：银雀山房赋　　晋太元中，武陵人捧觞献於王孝廉，诏赐名曰《银雀山房赋》。

34、云想衣裳，花想容。

35、《兰亭集序》晋王羲之

36、月下门推心细如你脚步碎

37、出自于魏晋南北朝王羲之《兰亭集序》词原文:“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修稧事也。群贤毕至，少长咸集。”

38、其中的楷书作品以中碑作风为主，整体风格清新明朗，笔划有力且挺拔，代表了王羲之晚年的创作成果之一。

39、夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

40、译文为：他的书法有着清新悦人的精神，如漫步于明月清风之下，自然无作而极明亮。

41、手书无愧无惧人间是非

42、兰亭临帖行书如行云流水

43、《兰亭序》

44、其中的楷书以中碑作风书写，整体阴阳疏朗，笔画挺拔有力，是王羲之晚年创作的代表之一。

45、王羲之草书作品欣赏《七十帖》9行，82字。《宣和书谱》有此帖目。入刻《十七帖》等。

46、虽然身处陌生地，但山川和风景与家乡一样美丽。

47、黄鸟中原，音随梦断。

48、山川异乡，风月同天，笔落惊风雨，词成泣鬼神。

49、是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

50、这些翻译的产生和传承，也是维护这些作品的文化和艺术价值的重要手段。

51、原文为：逸舞清波之精神，徘徊明月之洒落。

52、人雁南飞转身一瞥你噙泪

53、王羲之的兰亭序

54、这在表现形式上完全展现了王羲之的典范，而不是晦涩繁琐的笔划规矩。

55、如果不是巫山不是云，寻花便可化身仙人。

56、当我挥毫写下这篇文章，感受到的却是狂风暴雨的惊吓，言辞之中涌现出鬼神般的悲伤。

57、万里高楼，平地起舞。

58、人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？

59、千山外，山行绝。

60、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

兰亭集序原文

61、足下今年刚好七十岁吧？知道你身体很健康，这是大可庆幸的事。推想你会勤加保养。我即将六十岁了，按照一般的人生规律，能活到这个年纪也不容易，算是我的大幸。但担心往后的身体变坏，可能会窘局难堪。正是这个原因，我想近快到你蜀地，一游汶岭。这不是随便说一说的，足下你尽管多加保养身体，等着我来游的这一天。不要以为是虚言，如果能完成我们这一计划，可以说是当今的一段奇事了。

62、《七十帖》不仅是王羲之自娱，也是向人献礼。

63、寒凝夜，旦辞晓。

64、原文即七十帖的书法作品，是王羲之所创作的。

65、天地运行稳健有力，君子应该效法它不断自强；地势平稳覆盖万物，君子应该以博大和深厚的品德来承载天地万物之重。

66、一行朱砂到底圈了谁

67、永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情地享受视听的乐趣，实在是快乐呀！

68、想象自己看到自己穿着华丽的衣裳，容颜如花，沐浴着春风的露润，草木为阳光欢歌，扎根大地不曾停，长长久久不老去。

69、译文：王羲之于天宝元年（742年）所书写的七十帖现存于美国史密森学会博物馆，内容分为楷书和行书两部分。

70、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

71、若夫枯燥规条，非是羲之之法。

72、既非精神所凭，亦非念虑所及。

73、译文：银雀山房赋　　在晋朝太元中，在武陵山的一位士人向王孝廉献上酒杯，王孝廉赐名为《银雀山房赋》。

74、”王羲之七十帖是中国书法史上的经典之作，是王羲之在晚年所创作的，篇幅共七十行，字迹清气工劲，高奇俊美，堪称书法史上的瑰宝。

75、行书则极其草翰，干脆利落，线条简明流畅，展现了王羲之独具一格的行书风貌。

76、羲之草书七十帖，一则以自娱，一则以示人。

77、孝元帝萧绎在江陵（现在的荆州）暂居，一些王羲之的墨宝也被他转移到西台的宫殿里。公元555年，江陵被西魏攻陷，萧绎被迫投降。当天夜里，他命令舍人高善宝将宫中包括王羲之书法作品在内的十四万卷藏书全部焚毁。

78、云露颍洄，物华天宝。

79、独缺你一生了解

80、千山万水，东奔西走，黄鸟腾空自由飞翔。

81、（摘录自《兰亭集序》）译文：草书用笔犹如神仙，这篇作品创作于永和九年癸丑（公元353年），王羲之已经七十岁了，写于中秋节十五晚上。

82、天地之妙，惟心能悟。

83、在中国，王羲之已成为了中国书法的代表之一。

84、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

85、若花怨蝶你会怨着谁

86、同时，也可以去参观博物馆或艺术展览会，欣赏真迹，感受其中蕴含的艺术精髓。

87、-—周杰伦

88、心性自然，境界空明。

89、这七十帖所展现出的王羲之的心态和书法风格已经成为后人学习和研究的范本。

90、【魏晋】王羲之

兰亭集序原文

91、是存在的。

92、行书则以极简草翰为主，线条流畅，表现了王羲之独特的书法风格。

93、除却巫山不是云，取次花丛便做仙。

94、夕阳余晖如你的羞怯似醉

95、兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

96、”译文是：“永和九年，时值癸丑年，初春时节，众贤士相聚，公务繁忙，因而作了这个集子。

97、无关风月我题序等你回

98、王羲之是中国历史上著名的书法家，《王羲之书法七十帖》是他的代表作之一。

99、摹本易写而墨香不退与你同留余味

100、兰亭序全文解释

101、它们是一系列的行书作品，各有特色。

102、译文如下:

103、悬笔一绝那岸边浪千叠

104、每当看到古人（对死生的大事）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，（却）不能明白于心。因此知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这真是可悲呀！所以我一个一个记下当时参加聚会的人，抄录下他们作的诗赋，即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的缘由，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次集会的诗文。

105、原文如下：

106、#03.

107、天地之间的奥妙，只有心灵能领会。

108、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

109、如下：【原文】天不盈岁，岁不加晦。

110、这七十幅作品中包括了各种不同的字体和风格，被誉为书法艺术的高峰之一。

111、万里辽阔的高楼大厦，在平地之上展露舞姿。

112、张怀瓘《二王等书录》和武平一《徐氏法书记》均详细描写了《兰亭序》的“前半生”，王羲之的作品在南北朝时期历经各种变乱，被梁武帝萧衍收入囊中。侯景之乱爆发，王羲之的书法作品损毁殆半。

113、春风拂槛露华浥，草木望阳歌未央。

114、逐句译文：

115、这种境界不仅来自于精神气质，更不仅在于思想深度。

116、如下：原文：天宝元年（742年）王羲之所书的七十帖现存于美国史密森学会博物馆，共分为楷书、行书两部分。

117、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

118、王羲之七十帖是中国书法名作之一，以下是原文和译文：

119、原文是：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，群贤毕至，公务繁霜，故作此集。

120、后来，西魏从余烬中收拾出残书四千卷。这四千卷藏书又先后在北周皇室、隋炀帝、宇文化及、窦建德、王世充手中颠沛辗转，期间还遭遇了沉船事故。最后，只有一小部分残存下来的（删）被李唐王朝收纳入库。

兰亭集序原文

121、这些作品既有观赏价值，也有学术研究的价值。