柏拉图照片【21句精选】

柏拉图照片

1、在哲学学家出现之前，必然已经出现了真正的哲学家。对于古希腊文明而言，前柏拉图的巴门尼德、赫拉克利特和苏格拉底都是真正的哲学家，但这些哲学家所给出的知识都是不完善的。没有人清楚巴门尼德的存在和赫拉克利特的逻各斯是什么，甚至苏格拉底也承认自己无知。

2、他家庭出身很富裕，和政界有点联系，结果后来民主制的雅典被灭对他肯定有影响，苏格拉底被害他也肯定有影响，知道这些就不难理解他的理想国是一个斯巴达了。学术上比较强硬（那时候希腊老头好像都那样），比较善于给一些不怎么严整的哲学观点加以修饰，还有他作品中很多事情的记载都被他歪曲了。

3、柏拉图正是在这一背景下提出了他的理念论。他的本意在于给出前人所未能给出的知识，但他不同于巴门尼德、赫拉克利特和苏格拉底，因为他缺失了对实体的体认。他试图用理念论把广狭义哲学的知识合为一体，导致他一生都没有能够落实苏格拉底的德性的“好”。

4、苏格拉底在阅读了赫拉克利特的著作后认为，赫拉克利特的智慧如大海里的珍珠，非善潜善游者不办，也就是说，他对于实体的知识也无从掌握。不过，苏格拉底基于自己的实体体认——他有自己的神灵，而能够直接探讨德性的知识。这个德性的知识其实就是自然法。但由于他缺失了实体的知识，那么他必然无法给出德性的知识。

5、也就是说，他的理念世界与现象世界的划分其实是悬置的，他并没有能够给出可靠的知识。

6、柏拉图是古希腊时期重要的思想家，也是西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一。曾到过埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。在哲学上建立了欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系。公元前387年在阿加德米体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。柏拉图是古希腊客观唯心主义哲学的创建者，始创理念论心理学思想。其著作《理想国》一书蕴涵着欧洲心理学史上最早的分类雏形：知、情、意三分法。

7、但我们知道，当哲学的普遍知识无法实现时，哲学学家总是容易占上风，因而历史上，柏拉图主义总是作为显学存在。

8、柏拉图（Plato，Πλάτων，约公元前427年—公元前347年），古希腊伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。

9、除了荷马之外，柏拉图也受到许多在他之前的作家和思想家的影响，包括了毕达哥拉斯提出的“和谐”概念，以及阿那克萨戈拉将心灵或理性作为判断任何事情正确性的根据；巴门尼德提出的连结所有事物的理论也可能影响了柏拉图对于灵魂的概念。

10、苏格拉底最老柏拉图是苏格拉底的学生亚里士多德是柏拉图的学生苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。

11、柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。他创造或发展的概念包括：柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。

12、问题就在于他自身并没有能够作为实体存在，也就是说，他自身就受困于洞穴。他从巴门尼德的存在与非存在的区分那里获得灵感，并结合苏格拉底的德性论，而提出了洞穴说，但他并没有能够确认洞穴内外的本质事实是什么。

13、柏拉图毫无疑问自己就是洞穴人，也就是哲学学家，他的学问也由一代代的哲学学家继承。这些人能够理解理念是什么？如果理念是对的，它对在哪里？如果理念是错的，它又错在哪里？这是哲学学家无法回答的。

14、哲学核心就好说多了，简单说影响力最大的就是三个，一个是他的《理想国》，这是第一个乌托邦；一个是理念论，一直影响着西方哲学；还有就是灵魂不朽，这直接影响到了后来的基督教教义。别的还有许多许多，不过没这三个重要了。

15、柏拉图是一个客观唯心主义、耿直正义、循循善诱的人。

16、而另一方面，对苏格拉底的学问有真正继承的是犬儒学派，以及他们的后学斯多葛学派。他们用“把握性印象”回应了巴门尼德和赫拉克利特的实体论，用自然法回应了苏格拉底的德性论。

17、就算在今天，虽说有一种观点认为形而上学——柏拉图主义已经死了，但实际上只要谈及哲学，总还是绕不过柏拉图这个哲学学家鼻祖。这是多大的文明悲剧呢。

18、柏拉图是古希腊伟大的哲学家，也是整个西方文化中最伟大的哲学家和思想家之一。

19、这里可以看到，巴门尼德和赫拉克利特所代表的狭义哲学的知识无法实现，而苏格拉底所代表的广义哲学的知识也无法实现。

20、这些真正的哲学家，基于对实体的体认而给出了相应的知识，但问题在于没有能够给出实体的普遍事实，那么这种知识对于无法作为实体存在的人而言，必然是无效的，毕竟它还不是普遍的知识。

21、只有精神上的恋爱。但没有肉体上的结合。这样纯洁，洁白的爱情是不可玷污的。才称为柏拉图式的爱情。　　柏拉图（前427—前347年），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。　　柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。　　对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底。柏拉图20岁拜苏格拉底为师，跟他学习了10年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。他说，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要清一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？　　老师死后，柏拉图不想在雅典呆下去了。28岁至40岁，他都在海外漫游，先后到过埃及、意大利、西西里等地，他边考察、边宣传他的政治主张。公元前388年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。返回途中他不幸被卖为奴隶，他的朋友花了许多钱才把他赎回来。　　柏拉图到雅典后，开办了一所学园。一边教学，一边著作，他的学园门口挂着一个牌子：“不懂几何学者免进”。从中可知，没有几何学的知识是不能登上柏拉图的哲学殿堂的。这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。柏拉图要求学生不能生活在现实世界里，而要生活在头脑所形成的观念世界里。他形象地说：“划在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的观念，不受时间、空间的限制而留存下来。”柏拉图深知学以致用的道理，在他的学园里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。他的学园又被形象地称为“政治训练班”。　　在以后的日子里，柏拉图又两次前往西西里。一次是应邀去叙拉古担任新登基的狄奥尼修二世的教师。柏拉图到叙拉古之后，叙拉古宫廷的地板上都铺满了沙砾，人们热中于在那上面研究几何学。但不久柏拉图就扫兴而归了。后来狄奥尼修二世再次邀请他去叙拉古，结果仍是败兴而归。　　柏拉图留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。《理想国》是其中的代表作。　　理念论是柏拉图哲学体系的核心。他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色……显然，他的理念论是客观唯心的，根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。　　柏拉图认为人的知识（理念的知识）是先天固有的，并不需要从实践中获得。他认为，人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由而有知的。一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同时失去了自由，把本来知道的东西也遗忘了。要想重新获得知识就得回忆。因此，认识的过程就是回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆，这就是柏拉图认识的公式。他还认为，这种回忆的本领并非所有的人都具备，只有少数有天赋的人即哲学家才具备。因此，他肯定地说：除非由哲学家当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，否则国家是难以治理好的。这种所谓“哲学王”的思想即是他理想国的支柱。　　《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。他认为，国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家。人有三种品德：智慧、勇敢和节制。国家也应有三等人：一是有智慧之德的统治者；二是有勇敢之德的卫国者；三是有节制之德的供养者。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。　　其实，柏拉图心中至善的城邦，不过是空想的乌托邦。他认为：理想的国家纵然还不能真实存在，但它却是唯一真实的国家，现存各类国家都应向它看齐，即使不能完全相同，也应争取相似。这就是柏拉图对他的理想国家所持的态度。柏拉图在文艺、美学等方面，也有成套的理论主张。他的“对话”妙趣横生、想象丰富，依此他完全有资格被列入古代文学大师之列。然而，他却起劲地贬低和非难文学家及诗人，他认为，一切文艺家的作品，归根结底是模仿别人的仿制品。　　柏拉图死后，他所创业的学园由门徒主持，代代相传，继续存在了数世纪之久。但学园派对后世影响最大的，仍是伯拉图这位开山鼻祖。