王阳明20句经典名言-摘抄164句

王阳明20句经典名言

1、志不立，天下无可成之事。——王阳明

2、家训七：毋贪利

3、姑娘顾家，两边不发

4、【解释】所谓动静，是指所遇之时，心之本体本来无分于动静。

5、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。——王阳明《传习录》

6、持志如心痛。一心在痛，

7、▲王阳明书法成就很高，有种说法：王羲之是以书掩其人，而王阳明是以人掩其书。

8、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

9、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。

10、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。

11、王阳明的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。

12、第四：一般没有脾气，但也不好惹

13、、“吾辈用功只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理；何等轻快脱洒！何等简易！”

14、王阳明家训的十二条，值得我们每一个人牢记和思考，能做到这第二条，我们便不枉为人。心即理，致良知，勤读书，学谦恭，王阳明家训无非就是在教我们如何成为一个对的人。

15、心之良知之谓圣。千圣皆过影，良知乃吾师。

16、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

17、家训九：毋斗气

18、以下为王阳明名言：

19、▲王阳明墓位于浙江省绍兴市绍兴县，书法圣地兰亭镇以南2里许的仙暇山庄内

20、▲王阳明故居位于浙江省余姚市余姚镇龙泉山北麓武胜门路

21、然而作为已经出嫁的女子，虽然已经成家生子，左边是婆媳关系，右边是对于自己有生养之恩的父母，对于后期对两家的相扶相帮，处理起来就需要技巧了，处理的好，婆家娘家和睦安康，处理不好，甚至婚姻破裂也有可能。就如同民间流传的这句俗语“姑娘顾家，两边不发”，说的就是女子出嫁之后，如何处理婆家和娘家家庭关系的总结。那么这句俗语是什么意思呢？讲的有没有道理呢？且听我一一道来。

22、“致良知，而天下治。”

23、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

24、【解释】过错即使是大贤也难免，然而并不影响其成为大贤人，因为他能改正错误。所以不要看重没有过错而是看重能改正过错。

25、“学问愈多，疑问愈少。”

26、句意：心本来是没有善没有恶的；

27、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

28、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

29、心即理也。无私心即是当理，未当理便是私心。

30、一念开明，反身而诚。

王阳明20句经典名言

31、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳；夫妄心则动也，照心非动也。

32、王阳明为心学宗师！

33、“知之者不如行之者，行之者不如趣之者。”

34、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。

35、家训四：循礼义

36、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”（取自《传习录》）

37、家训一：勤读书

38、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

39、▲王阳明平定宁王朱宸濠内乱,江西剿匪，战功赫赫，有“大明军神”之称

40、生气这东西，人人都会有，但你不能过。生气的时候，其实就是把外来的东西强行纳入到了自己的心上。和他一较劲，就是和主气对峙，完全不符合天理了。

41、“无善无恶心之体。”

42、种树者必培其根，种德者必养其心。——王守仁《传习录》

43、【解释】是非之心，不用思考便知道，不用学习便具备，这是真正的良知。

44、“知行合一。”

45、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

46、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

47、怎样才算是孝顺父母？王阳明和弟子们谈论过很多次。在《传习录》第一篇的《徐爱录》中，就多次谈到对待父母的礼节是在心内还是在心外的问题。王阳明的主张是“心即理”，又孝顺父母的心就必能产生孝顺父母的道理和理解，这心东西根本不必去外部寻求，只在自己心上。

48、夫万事万物之理不外于吾心。

49、“有善有恶意之动。”

50、家训十一：能下人，能容人

51、人不能控制过度的情绪，就最终会成为情绪的奴隶，为其所驱使。当泛滥的情绪主宰你之后，你根本关注不了当下，分不清对错的念头，一事难成。此外，就是不近人情，凡事不近人情的人，纵然做出再大的功业，也是阳明心学认为的最大的恶人。人类历史上，很多人看上去都大公无私，坐下了大义灭亲的事。仔细想想，如果一个人连自己的身体和亲人，都毫不客气地损坏，他对待别人，能仁慈到哪里去？这也是另外一种任情，比控制不住自己的情绪更为可怕。

52、人生大病，只是一“傲”字。

53、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。

54、最简单、最广大的是复杂的极致，只在吾心，只为吾心。

55、“知行合一就是心与道合一。”

56、人类的读书法则异曲同工，须经历三个阶段：苦读背诵、用心揣摩、自得于心。

57、凡做人，在心地，心地好，是良土，心地坏，是凶类，这是王阳明家训的尾声。做一个好人，从眼前看，得不到什么好处，但从长远来看，却是占了大便宜；做一个不好的人，眼前可以得到一些好处，但从长远看，必然要吃大亏。

58、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》

59、心为之所动，就像是一潭静水，加入五色颜料，顿时有了颜色。

60、为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平

王阳明20句经典名言

61、尽心知性知天是生知安行事，存心养性事天是学知利行事，夭寿不贰，修身以俟是困知勉行事。

62、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

63、动静者所遇之时，心之本体固无分于动静也。

64、译文：灾难没有比受到上天的功劳更大的,罪没有比掩护别人犯罪更大的,恶没有比偷袭别人下处更大的,辱没有比忘记自己的耻辱更大的.四者具备就都是祸。

65、节饮食分为三个层次：

66、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

67、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

68、"知行合一"强调理论知识与实践行动要相结合，只有将所学理论应用到实践中去，才会形成真正的知识体系，这也可以理解为“知行相辅，不可偏废”。

69、此心光明，亦复何言——王阳明

70、知行合一，很多人有所误解，觉得知道了就去执行就知行合一了。假如良知被私欲遮蔽，觉得自己的认知是正确的，就去执行，那是绝对错误的。

71、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

72、“要义在心，不在经书。”

73、“理在须臾，命在天年。”

74、志不立，天下无可成之事。

75、第一：勾头女子挺胸汉，一生富贵半生闲”，

76、“立身行道，达到天人合一的境界。”

77、勤读书是想成为彬彬君子的第一步，而读书不仅仅是要多读，还有就是要读好书。王阳明更倾向于让后世去读经典名著。所谓好书，就是原汁原味的经典。王阳明认为，随着时代的发展，书越来越多，但经典少之又少，只有原始的那几本。后人纷繁的著述，内容过于庞杂，思想毫无突破性，只是在圣贤的那几本经典中打转转。王阳明对勤读书开出的书单：它必须是原汁原味的经典，也就是当时流行于世的四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）、五经（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）。这些书的内容都是激发人内心中固有的善意和智慧的，用今天流行的话来说，充盈着慢慢的正能量。

78、这句话也表明儒道佛存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一，一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又最难。因为理解透这个一，不仅需要在理论上分析透彻（看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面），而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。

79、大凡朋友须箴规指摘处少，

80、自古至今，家长里短、人情往事，都是我们生活中不可避免的事情。特别是人生中三大喜事之一的婚嫁。对于男女双方家庭来说，这绝对是人生中的大事。作为女方的家人，自然希望女儿能嫁得如意郎君，而作为男方家人，则希望娶得温柔贤惠的女子作为儿媳。

81、家训六：毋说谎

82、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

83、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

84、心学宗师名言名句暂且录几句先。

85、性是心之体，天是性之原，尽心即是尽性。

86、君自保重，我心送君三十里。——王守仁

87、王阳明名言五：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

88、王阳明曾说：“不求日增，只求日减。”其实，他的这个观点和老子“为学日益，为道日损”的观点殊途同归。这两位圣贤都认为，在做人的道路上，每日都应当减少内心的欲望，当人的贪欲一点点减少的时候，才会渐渐进入一种顺其自然的潇洒

89、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”

90、该句出自《王阳明全集·与杨仕德薛尚谦书》。

王阳明20句经典名言

91、家训二：要孝悌

92、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。

93、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

94、心之本体是至善的。无善无恶，人出生那一刻便是至善的，一旦步入社会，便有了善恶之分。

95、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

96、家训八：毋任情

97、事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。

98、知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。

99、第五：平时很弱小，关键时候可以当好“家庭的顶梁柱”。

100、姑娘顾家，两边都发

101、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

102、能下人，是有志；能容人，是大器都是教人朝既定的方向前进，不要被方向以外的人和物干扰。走正确的路，一定要把路走正确，这才是知行合一。如果不能容人，不能谦逊居于人下，这条路走起来会很艰难。

103、家训五：节饮食，戒游戏

104、第六：一直相信爱情，但也会防备身边人变心。

105、▲《明朝那些事儿》书中对王阳明先生生平做了一个精彩的介绍，笔者也是从此书中第一此接触先生

106、“谦”就是谦下。《易经》谦卦的卦形是高山在地下，象征着内心高耸如山，外表却谦和如平地，锋芒不露，谦虚谨慎。王阳明对《易经》了如指掌，当然知道谦的力量，所以他告诉家人和弟子们，要谦恭。特别是那些享有大权、大富、大名的人而言，处事要谦下，待人要谦恭。正所谓器皿的价值就在于它的空。

107、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

108、此心光明，亦复何言。

109、句意：有善有恶是你的思想在活动了；

110、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

111、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

112、家训十二：凡做人，在心地

113、▲日本海军元帅海军大将东乡平八郎，曾讲一生俯首拜阳明，可见阳明先生心学影响力之深远可见一斑

114、要准确的了解这句话的意思，就要知道句中的“姑娘”是指啥？其实姑娘指的是两种人，分别指未出嫁之女和已经出嫁之女，而在这句话中是指已经出嫁的女子。那么这句话就很好理解啦，意思是说嫁出去的姑娘还经常照顾娘家的生活状况，那么两家都不会兴旺的。

115、这句话也是王阳明在推崇道德修养和实践相结合时所说的，他认为只有在道德实践中，才能理解道德的真正意义，真正的做到处处以心为本、才能真正做到"知行合一"。

116、所以者，在乎天理，而不在才力也。故凡人，而肯，使此心乎天理，亦可人。

117、第二：善于察言观色，当好旁观者。

118、家训三：学谦恭

119、如果对内心没有关注，只针对颜色，那么心之私欲会越来越重；如果知善知恶，便可以为善去恶，光复此心。人之一生可以看作是修炼光复此心之过程，活到老学到老，此生之追求皆在与此也

120、未有知而不行者，知而不行是未知

王阳明20句经典名言

121、▲王阳明的心学智慧，一代大儒，受万世敬仰。

122、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”

123、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

124、出自《王阳明传习录卷上(门人薛侃录)》王阳明这里圣人的标准是要”纯乎天理“，关于这点，不同的人可能会有不同的说法。有人可能会说，这是古代的东西，早就落后于时代潮流了。好吧，我们换一个说法，把圣人换成人才。把标准从”纯乎天理“换成核心竞争力。

125、他的心学，是中华文明史上的一朵奇葩，是值得我们每个人为之骄傲的财富，他吹响了人性解放的号角，引领了明代末期的思想解放潮流，他的思想流传千古，近代的康有为、孙中山等人都从其中受益匪浅。

126、首先，饿了就吃，但不能吃太多，只要保证我们身体的能量即可。不但不能吃太多，而且要量力，这个“力”是经济基础。饿了吃饭是天理，但如果超出你经济基础的大鱼大肉，这就是人欲。其次，饮食不可断，不能如道家那样经常搞“辟谷术”。这是用外力阻止人的身体需求，对身体百害而无一利。最后，你要把食物彻底消化吸收，否则不如不吃。

127、“吾生也有涯，而知也无涯。”

128、人安有工夫说闲语，管闲事

129、王阳明的名言包括：

130、举个例子，有些人认为人若犯我我必犯人，所以心中埋藏着复仇心理，所谓冤冤相报何时了，江湖恩怨终究是解决不了的。

131、过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。

132、他的名言：

133、“心外无物，心内无害。”

134、所以尽管女子已经出嫁，关心娘家父母也是孝顺美德的一种体现，但是过多的关注娘家，也会让现有的婆家比较尴尬，矛盾也会发生，邻里也会议论纷纷。毕竟成家的儿女已经有了新的家庭生活，更要以当前的家庭生活为主。不能老是因为娘家生活窘迫，就一直自作主张的伸手相助，这样只会让婆家人感到自己不受尊重，关系也因此变得不愉快，长久家庭矛盾频发，自然也不会变得发财富有了。而对于娘家之人来说，由于经常受到自己的相帮，长久以来也会产生依赖性，因此丧失了努力奋斗的心，那么日后又怎么会变得发财富有呢？这也就是俗语“姑娘顾家，两边不发”的由来。

135、其实就当今社会而言，顾家的女人真的很受男人们的喜欢，任何一个男人都希望，自己婚后能够在外努力的工作，家中能有一个操持家中大小事物的老婆，这样自己在外才能安安心心的工作挣钱养家。

136、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系

137、第二：姑娘顾家，两边不发”，

138、人生大病，只是一傲字。——王阳明

139、其实在当今社会来看，这句俗语“姑娘顾家，两边不发”，同样具有一定的道理，甚至因为太顾娘家的生活，导致离婚也不在少数。就比如“扶弟狂魔”的行为，本来相帮自己娘家弟弟的行为本没有错，错就错在，当夫妻双方共有的财产，只被妻子一人偷偷拿给弟弟结婚使用，丈夫却毫不知情之时，这就是矛盾大爆发之时，丈夫肯定认为自己没有得到尊重，因此对妻子也会失去原有的信任，甚至离婚。

140、光不仅在烛上。

141、勾头女子挺胸汉，一生富贵半生闲

142、求通民情，愿闻已过。——王阳明

143、不说谎就是诚。王阳明说：“惟天下至诚，然后能立天下之大本。”按今天的解释，这里的“诚”是真心实意地对待每一件事，每一个人，也就是不撒谎，不欺瞒。

144、王阳明名言十：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”

145、他们是同步进行，这才是所谓的知行合一，大部分人误解此种深意！

146、人为己，是修炼自己，让自己成为一个循天理、活得充实幸福的人。责任做不到这点，只有责己才能做到。也即是说，责己是真切地为自己好，而责任对自己毫无益处，反而在责备别人的过程中，得罪他人。自治就是自己治理自己。一言以蔽之，就是自我管理的能力，自我管理听上去很大，其实无非就是责己。

147、胜负之决，只在此心动与不动。

148、王阳明是明代心学集大成者，明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家

149、求通民情，愿闻已过。

150、知道读什么书，只是选对了路，如何把路走好，还需要功夫。也就是说，该如何读书。

王阳明20句经典名言

151、礼义，非礼仪，礼义即为理法道义。王阳明要家人遵循理法道义。王阳明强调“心即礼”。你真有尊敬长者的心，就必能产生尊敬长者的礼，你真有关爱一个人的心，就必能产生关爱一个人的礼。这些礼数，不需要去外面学习，有心就有礼。王阳明教家人遵循的礼法，必须是和我们内心相应的，首先是我们内心认可外在的礼法，然后才是去遵循它。

152、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

153、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。

154、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪？

155、为什么说两家都不能兴旺呢？这两家是哪两家呢？不难看出，这两家分别指的是婆家和娘家，古人认为“嫁出去的姑娘，泼出去的水”是收不回来的，嫁到别人家里就要侍奉公婆、相夫教子。常言道“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，嫁给什么样的人，无论生活再艰苦都要跟随。而唐代文学家柳宗元在为已故伯祖母李氏所作的《伯祖妣赵郡李夫人墓志铭》中也有叙述：“从人之道，内夫家，外父母家。”意为女性婚后以夫家为“内”家，以母家为“外”家，意思是说未出嫁前以父亲为天，出嫁之后就以丈夫为天。

156、王阳明名言一：“破山中贼易，破心中贼难。”

157、王阳明的名言是"知行合一"。

158、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫1.俗子，皆可为圣贤。

159、“心外无物，心外无理，心外无事”为王阳明提出的心学思想，意为要了解宇宙的奥秘，达到对事物真相的认识，只须返视探求自己的心性良知即可。

160、“知善知恶是良知。”

161、你未看此花时，

162、家训十：毋责人，但自治

163、人人必须要有“利”才能生存，但须有个正确的态度。在心安之下获取的利才是正确的利；心不安所获的利，就是贪利。

164、第七：不为往事烦恼，学会了放下，活得很自由。