孔夫子背景【优选70句】

孔夫子背景

1、儒学即儒家思想，就是儒家学派的思想。中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

2、而孔子是旧的奴隶主贵族代表,他认为春秋的战乱是因为没有了西周等级森严的制度（春秋的战乱是因为诸侯国把周天子给灭了,所以孔子觉得是下级触犯了上级,因为下级无视那些等级制度.）所以他主张恢复周礼.同时又提出了仁礼中庸等思想,又开创了私学,把他的思想传下去……于是形成了儒家学说.

3、春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。这种文化传统对孔子影响很大，为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。

4、战国时代养士之风风靡一时，养士著名的“魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾”。

5、“仁”的主张是“仁者爱人”,这一主张是要求统治阶级体察民情,反对苛政.孔子认为,要实现“爱人”,还要遵循“忠恕”之道,就是“己所不欲,勿施于人”的要求。

6、1.传说孔子的母亲在怀孕期间梦见太阳从她的脐带中升起，因此给孔子取名为“丘”，意为“太阳升起的地方”。后来孔子的父母觉得这个名字不够吉利，于是改名为“仲尼”，意为“第二位尼父”，以示对儒家学派创始人孔子的尊重。

7、孔子和苏格拉底思想提出的有共同背景:来源：张素玲，《孔子与苏格拉底道德教育思想之比较研究》，河南大学学报(社会科学版)，第46卷第1期。

8、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

9、经济上“公田”逐渐变为“私田”。

10、原因是在古代中国，人们的姓和族谱是非常重要的，往往代表着家族和社会地位。

11、孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

12、2.另一种说法是，孔子的父亲在他很小的时候就去世了，所以他的母亲为了保护他，把他改名换姓，将他的姓氏改为“孔”，以避免被仇家追杀。后来，孔子成为了一名伟大的思想家和教育家，他的弟子们尊称他为“仲尼”，表示对他的敬仰和崇拜。

13、（5）孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。

14、商王姓子，所以孔子也姓子。

15、战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

16、是的，孔子不姓孔。

17、-了解春秋时期宋国的政治和历史背景，了解孔氏的兴衰变迁；

18、（4）儒家学派诞生在鲁国，与鲁国特定的文化环境有关。春秋时代，鲁国在文化上仍旧保留着最多的周文化传统，以致到春秋末期还享有“周礼尽在鲁”的名声。为他创立早期的儒学思想体系提供了条件。

19、在古代，姓氏的变化是很常见的，有些是因为改朝换代，有些是因为祖先的迁徙或者改名。

20、时代背景：

21、（1）春秋末期，随着生产力的发展，生产关系随之发生变化，原来的“公田”，逐渐转化为“私田”，奴隶制开始瓦解。

22、孔子是儒家学派的创始人，也是儒家思想的创始人。孔子创立儒家学派的社会因素非常复杂，与春秋时代的社会变革、鲁国的文化传统有着密切的关系。春秋末期，由于铁器和牛耕的出现，生产力得到了一定程度的发展，这为封建生产关系的产生提供了物质条件。

23、孟子相传为鲁国贵族孟孙氏的后裔。

24、孟子(约公元前372年-公元前289年),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹人(今山东邹县东南部人),距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔,幼年丧父,家庭贫困,曾受业于子思的学生。

25、孔子的先祖是商朝皇族，跟商王一个姓。

26、在中国古代，因为血缘关系和家族制度，成员都有共同的姓氏，像孔子这样不采用姓氏的情况是比较少见的。

27、这些士挣脱了奴隶制的束缚，周游列国，奔走呼号，发表自己的见解，活跃了战国时代的学术空气。

28、孔子的祖先在春秋时期曾经担任过宋国公，后来因为国家政治的变化，孔氏逐渐没落，但是孔子作为孔氏后代，仍然保留了这个姓氏。

29、孔子的姓是孔，但他的名字是仲尼。关于孔子不姓孔的原因，历史上有多种说法，以下是其中几种比较有影响力的说法：

30、社会上奉行侠义文化，“士为知己者死”和荆轲在易水旁留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的千古绝唱。

孔夫子背景

31、孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。

32、（2）政治上，诸侯兼并土地的争霸战争日益频繁，奴隶主贵族势力也大大地削弱，新兴封建势力日益兴起。

33、在八年抗战期间，我们对前线征战的将士都不陌生，但对后方组织粮草的财政却知之甚少，就像当年刘邦打下天下后，封的第一功臣就是负责提供粮草的萧何，蒋介石也曾说道：“（抗战）获得最后胜利者，实当时主持行政与财经责任之庸之先生之贡献为最大！”蒋介石曾盛赞他的四大功勋：“其一，为统一全国币制。其二，为统一各省财政。其三，为维护教育经费。其四，为充实军队饷粮。”这是在工作中的孔祥熙。生活中孔祥熙的书法也很不错，筋骨强劲，大方而不失紧致。孔祥熙一身之进退，对国家之安危，其关系之重大如此！这是对他的一种评价，很多评价都是我们这些现代人的评价，到底那个年代的他到底什么样，很难说。

34、儒家学派的创始人孔子说过：“述而不作，信而好古”(《论语•述而》)是自己的思想本色。

35、孔子之所以不姓孔，是因为古代中国的人的姓来自于家族的谱系，而孔子所在的家族有贵族殷商的血统；又因为历史上，孔子所在的家族曾被封为鲁国的附庸，因此孔子的历史地位和家族地位都不是那么显赫，所以他没有采用家族的姓氏作为自己的姓。

36、孔子思想的基本内容：

37、孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、兼爱、非攻，主张和平，反对战争）和政治行动的儒家经典著作。

38、-通过对孔子及其家族的文献资料的研究，了解孔子家族的历史和文化传承。

39、政治上，平民与贵族、奴隶与奴隶主、新兴封建势力与奴隶主贵族以及奴隶主贵族内部的矛盾激化了。

40、与孔子一样，他力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。

41、而据历史记载，孔子的家族本来是姓「仲孙」，但因为他的祖父曾经被剥夺了「仲孙」这个姓，所以家族改为以「孔」作为姓氏。

42、孔子的孔，最初是氏，后来才变成了姓。

43、孔子不姓孔的原因是因为他的祖先是宋国公族，姓姬，后来改为孔氏。

44、孔子不姓孔。

45、-搜寻相关的历史资料，了解孔子祖先的身份和姓氏来源；

46、“礼”的主张是“克己复礼”,就是说要克制自己,使自己符合“礼”要求,孔子追求的“礼”是西周的等级名分制度,孔子还进一步提出了“正名”的主张,就是校正等级秩序,达到贵贱有序.这体现了他政治思想保守一面。

47、有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。

48、孟子生平：

49、孔子的祖先是宋国公族，姓姬，后来因为某些原因改为孔氏。

50、民国“四大家族”臭名昭著，尤其是孔祥熙，执掌民国财政长达11年，将半个国家的财富都收敛到了家族手里。孔祥熙生于山西太谷县，祖籍山东曲阜，是孔子的第75世孙，小时候在基督教徒开办的学校读书，1901年留学美国耶鲁大学，1911年辛亥革命爆发后，孔祥熙也组织学生奔赴娘子关参战。1933年，孔祥熙担任财政部长兼中央银行总裁，1938年又兼任行政院长，一直到1944年下台，长达11年的时间，堪称民国最大的财神爷。

51、而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，游说各国诸侯。在这样的社会背景下，孟子开始周游列国，游说于各国君主之间，推行他的政治主张。

52、孟子的出生之时距孔子之死（公元前479年）大约百年左右，活动年代约在公元前372年至前289年，即春秋战国时期。

53、相比之下，如庄子、荀子等古代哲学家，他们的姓氏与家族关系较密切，因此与孔子姓氏的情况不同。

54、一般来说，贵族男子们会比较重视自己的“氏”，因为这在先秦是身份地位的体现。贫民男子是没有“氏”的。而男子的称呼，一般是他的氏再加上他的名。孔并不是孔子本人的姓，而是他的氏。所以孔子不姓孔，真正的姓是“子”。

55、孟子继承了孔子的仁政学说，是位非常有抱负的政治家，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，作为锐捷的思想家，孟子意识到了当时的时代特征和趋势，建构了自己的学说。

56、如果想要了解更多关于孔子的姓氏变化的历史，可以通过以下步骤进行了解：

57、孔子和苏格拉底思想提出的有共同背景:

58、（3）在思想意识和文化上，“学在官府”的局面逐渐被打破。

59、孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居。按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字也）。

60、二者都有如此强烈的现世情怀并不约而同地选择了相同的途径“教育”?作为思想家和教育家,从更深的层次上分析,这与两者的人学思想有着密切的关系。从哲学思想来看,孔子和苏格拉底的人学思想是他们关注社会人生和道德教育的根本原因。在中西方哲学史上,由于思想传统、思维方式等方面的差异,二者的人学思想有各自不同的特点,但是,关注现实人生,从而注重伦理道德教育问题却又是二者人学思想的共同旨趣。在希腊,早期的哲学主要是以自然为研究对象的,但苏格拉底认为,置社会人事问题于不顾而去思考冥冥之天或茫茫宇宙中事物的起源问题是愚蠢的。与苏格拉底一样,在天、人关系上,孔子继承了西周时期重人事轻鬼神的现实主义思想,而持有强烈的现世情怀。在孔子看来,生的问题和人的问题还没有弄清楚时,是没有必要去谈论“鬼神”和“死”之类的问题的。对于饱含现实主义思想的孔子而言,人生之前或人死之后,抑或人以外的问题,同样都属于无实际意义和现实效用的问题。孔子与苏格拉底都对现实问题有着浓厚的兴趣,都通过文化的自我体认

孔夫子背景

61、六世祖得孔氏，是为孔父嘉。孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父子孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。

62、背景：春秋时期出现了铁犁牛耕,生产力发展了.而生产力决定生产关系,所以西周前的井田制被破坏,出现了土地私有,从而使旧贵族分化成新兴的地主阶级,于是他们为了要更多的土地和人民（劳动力）便有了春秋的争霸战争.

63、汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。

64、因此，虽然孔子本人并不是孔氏家族的创始人，但却被使用了这个姓氏，并且成为孔氏家族的代表人物。

65、孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。

66、司马迁在《史记•孔子世家》中说：“孔子乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。”

67、诸侯争霸、战争频繁、王室衰落，新兴封建势力日益兴起。在思想意识和文化上，“学在官府”的局面被逐渐打破。孔子首倡“有教无类”，广收弟子，宣讲儒家思想，出现了当时影响最大的私学。孔子把西周以来奴隶主贵族的文化思想，改造成为以“仁”为核心的社会政治、伦理道德和文化教育的儒学，从而创立了儒家学派。同时，儒家学派诞生于鲁国，也与鲁国特定的文化环境有着密切的关系。鲁国是周代开国天子周武王之弟周公旦的封地。周公在西周王朝长期执政，这种特殊的政治地位，使鲁国成为了西周时代三大文化中心之一（另两大文化中心为周王室和商朝的故地宋国）。

68、孔子与苏格拉底分别生活在中国与希腊。孔子生活在中国的春秋末期,正值奴隶制社会向封建制社会的过渡时期。苏格拉底生活在希腊城邦奴隶制的衰落时期。两人虽处于不同的时期与国家,但却肩负着相似的历史使命。孔子所处的春秋时期,社会政治纷乱,王权倾颓,诸侯势盛,各阶级之间剧烈变动,表现在社会风气上是礼崩乐坏、道德沦丧。这是一个社会矛盾激化的时期,传统的社会规范对人们已失去了约束力。苏格拉底生活在希腊雅典,奴隶主民主制已陷入深刻的危机之中。雅典是依靠民主制而强大繁荣的,并创造出了灿烂的文化。到了苏格拉底生活的时代民主制却走过了头,演变成了极端的民主,竟发展到用抽签的办法来选举官吏和陪审团团员,把城邦交给偶然中签的人管理,中签者良莠不齐,贤能者不能掌握城邦的命运。此外,当时社会上守法的风尚也正在消逝,个人为所欲为和奢靡的风气不断滋长,人们竞相追求物质生活的享受,传统的宗教信仰业已动摇,而当时活跃于雅典的智者却大力宣传足以导致无原则、无是非、无道德的相对主义、个人主义的观点,即人是万物的尺度。总之,整个雅典城邦呈现出一幅动荡、衰败的景象。

69、儒学产生的社会背景：

70、父亲孟孙激，字公宜，孟子之父，元延三年追封邾国公，明嘉靖九年配享启圣祠，称先贤，清雍正元年改祀崇圣祠母亲仉氏。战国时人，以教子有方著称。孟子的妻子是田氏。