心学代表人物29句精选

心学代表人物

1、程颢程颢(1032—1085.7.9)字伯淳,号明道,学者称其“明道先生”。河南府(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家,理学的奠基者,“洛学”代表人物。北宋嘉祐二年(1057年)举进士后,历官鄠县主簿.

2、心学代表人物有“陆九渊、陈献章、王守仁、王阳明”

3、心学作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”，而王守仁（即王阳明）提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。其中阳明心学最著名者六人，据黄宗羲《明儒学案》载：“南中之名王氏学者，阳明在时，王心齐、黄五岳、朱得之、戚南玄、周道通、冯江南，其著也。

4、原因：王阳明主张“致良知”，认为人人都有一个道德觉醒的良知，并且能通过内心感悟来领悟道德真理，实现完善自我和利他行为。

5、周敦颐周敦颐(1017年-1073年),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,谥号元公,北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一,是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,文学家·、哲学家...

6、阳明学，通常又称作王学、心学，是由明代大儒王阳明发展的儒家理学。

7、除了他自己的弟子，明末清初黄宗羲也是他忠实的追随者，还有汤显祖、冯梦龙等人。近代中国非常知名的人物曾国藩、梁启超也苦心研究过阳明心学。维新变法的康有为，近现代的孙中山先生以及教育家陶行知先生都深受王阳明之影响。

8、陆九渊、王守仁、王阳明！

9、相较于儒学的经典注解和理论研究，心学注重内心体验和修养实践，更加强调人类主体性和认识的本体性。

10、王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

11、心学三圣是孔子、老子、墨子这三位。

12、在王阳明的思想中，每一个人都可以成为自己生命的主人公，通过修行实现无我境界和人性的超越。

13、形而上学

14、周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹、陆九渊、王阳明等。

15、心学作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始，明代儒学实现了由理学向心学的转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。陈献章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心学的两个代表人物。湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”，而王守仁（即王阳明）提出心学的宗旨在于“致良知”，至此心学开始有清晰而独到的思想！

16、度阴山人民大学史学硕士、北京大学历史与社会政策研究中心理事、天下和书院讲师，历史作家，王阳明心学研究、普及者，北京三智书院阳明心学研究院执行院长，畅销书《帝王师：刘伯温》《知行合一王阳明（1472-1529）》《成吉思汗：意志征服世界》作者。

17、主观唯心主义及其代表人物。

18、王阳明作为心学的创始人，他不仅是影响近代中国历史的一个儒学大师，也是一个对中国儒学发展极具影响并使之走向世界的思想巨匠。他是传奇，也是圣贤，他的阳明心学影响了一大批中外名人。

19、三圣是对上世纪新儒家的三位大师：熊十力先生、梁漱溟先生、马一浮先生的合称。

20、主观唯心主义（subjectiveidealism）是唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在即被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。主观唯心主义在逻辑上必然要“走向唯我论”的结论，即认为世界的一切事物都只是“我”的感觉的表现。

21、有趣的是，王阳明起初是理学的忠实拥簇者，在一次对竹子的格物致知中，王阳明在竹子前枯坐三天，却并没有领悟到“理”的真谛，于是他开始反思理学的合理性，开始反思“格物致知”这种方法是否真的能领悟到“理”，最终开创出了心学，成为了一代大家。

22、笛卡儿、亚里士多德、德馍克里特、费尔巴哈、德国的费尔巴哈恢复了唯物主义的权威，但他的思想具有形而上学性。辨证唯物主义的代表人物是马克思,形而上学唯物主义的代表人物是费尔巴哈

23、王学这种“心即理”看法的发展，也影响了明朝晚期思想中对于情欲的正面主张和看法。由于心即理，因此人欲与天理，不再如朱熹所认为的那样对立，因此是可以被正面接受的，这种主张的代表人物就是李贽，徐阶，张居正，唐顺之。

24、他的思想重点在于强调人类内心的主观能动性，注重人类心灵的修养和自我发现，强调需通过思考与实践才能领悟真理。

25、心学是中国传统文化中一个重要的思想流派，王阳明是其中的代表人物。

26、王阳明所倡导的学说叫做心学。心学,作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子,而北宋程颢开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝,由王守仁(号阳明,下文王阳明即此人)首度提出“心学”两字,并提出心学的宗旨在于“致良知”,至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。

27、元代以及明初以来流行的理学强调格物以穷理，王阳明强调“心即是理”，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。王阳明的主张为其学生们继承并发扬光大，其中又以泰州学派（又被称作左派王学）将其说法推向一个极端，认为由于理存在于心中，因此“人人可以成尧舜”，“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤”，即使不是读书人的平民百姓、也可以成为圣人。

28、王阳明是心学家。

29、形而上学唯物主义即机械唯物主义.他的代表人物和代表座有拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修，康德、叔本华、尼采、柏拉图，笛卡尔，莱布尼茨，斯宾诺莎，海格德尔，黑格尔