周国平经典语录命运【好句摘抄112句】

周国平经典语录命运

1、矫情之所以可怕，原因就在于它是平庸却偏要冒充独特，因而是不老实的平庸。——周国平《青春不等于文学》

2、“君子不与命争”是一句经典的语录，通常被解释为不和命运斗争，不与不可抗拒的命运作对，而是接受自己的命运，通过自我修养和道德行为来改变自己的人生。

3、)人生魅力的前提之一是，新的爱情的可能性始终向你敞开着，哪怕你并不去实现它们。

4、)多情和专一未必互相排斥。一个善于欣赏女人的男人，如果他真正爱上了一个女人，那爱是更加饱满而且投入的。

5、)心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。

6、以生命作赌注的人，如果输了，便没有捞本的机会。--（意大利）拉菲尔

7、)一个爱情的生存时间或长或短，但必须有一个最短限度，这是爱情之为爱情的质的保证。小于这个限度，两情无论怎样热烈，也只能算作一时的迷恋，不能称作爱情。

8、“君子不与命争”是出自《论语》的一句经典语录，意思是指一个有品德的人应该不与命运抗争，不要抱着抵制的态度去生活和处理事情，要顺应命运的安排，接受它所带来的一切。在中国古代文化中，这句话被广泛引用，并被视为一种处世哲学，它强调了顺应自然和人生的原则，而不是盲目地抵抗它。

9、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

10、世界是我的食物。人只用少量时间进食，大部分时间在消化，独处就是我消化世界。——周国平《人与永恒》

11、)李寿卿《寿阳曲》:"金刀利，锦鲤肥，更那堪玉葱纤细。添得醋来风韵美，试尝道怎生滋味。"醋味三辨:一，醋是爱情这道菜不可缺少的调料，能调出美味佳肴，并使胃口大开;二，一点醋不吃的人不解爱情滋味，一点醋味不带的爱情平淡无味;此曲通篇隐喻，看官自明。

12、)一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。——周国平

13、)现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。

14、)人在两性关系中袒露的不但是自己的肉体，而且是自己的灵魂，灵魂的美丽或丑陋，丰富或空虚。

15、生命是什么？生命就是捧在手里的水，从我们拥有生命那一刻起，我们的十指无论怎样拼命地靠拢，怎样小心翼翼，水还是一点一滴地渗漏，这是挡不住的丧失。--申力雯

16、这个故事告诉我们，君子要顺应天命，不去争命运，而是通过修养自己，以柔克刚，在逆境中保持良好的心态和修养，改变自己的命运。

17、谁能生活在时间之外，真正拥有永恒呢？孩子和上帝。——周国平《安静的位置》

18、)舆论很清楚它的敌人是思想，但它从来不正面与思想交锋。

19、)生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜、没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会发生亲切之感的。——周国平

20、)男人不坏，女人不爱。女人不贱，男人不睬。我必须马上补充:所谓男人的坏，是指他对女人充满欲望;所谓女人的贱，是指她希望男人对她充满欲望。也就是说，其实是指最正常的男人和女人。

21、)恋爱时闭着的眼睛，结婚使它睁开了，恋爱时披着的服饰，结婚把它脱掉了。他和她惊讶了:”原来你是这样的?”接着气愤了”原来你是这样的!”而事实上的他和她，诚然比从前想象的差些，却要比现在发现的好些。

22、)世上痴男怨女一旦翻脸，就斥旧情为假，讨回情书"都扯做纸条儿"，原来自古已然。情当然有真假之别。但是，真情也可能变化。懂得感情的人珍惜以往一切爱的经历。

23、生命之水不是洪流，不需靠暴力取得。生命之水不是旋涡，不需对它施以魔法。生命之水也不是有珍珠或钻石散落的喷泉，不需花钱购买。--（英）玛格丽特·斯尔夫

24、这句话传达了一种豁达的人生态度，意味着一个人的命运不是自己能够控制的，要学会接受命运的安排。

25、)只用色情眼光看女人，近于无耻。但身为男人，看女人的眼光就不可能完全不含色情。我想不出在滤尽色情的中性男人眼里，女人该是什么样子。

26、)优异易夭折，平庸能长寿。爱情何尝不是如此?

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28、我们生命的过程，就是做自己，成为自己的过程。--（美）罗杰斯

29、"君子不与命争"是一句经典的语录，意思是指一个有道德和修养的人不会与命运争斗或抱怨，而是接受和适应命运的安排。这句话出自《论语》中的一段话：“君子不以言举人，不以人废言。

30、我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。——周国平

周国平经典语录命运

31、)卢梭说:“大自然塑造了我，然后把模子打碎了。”这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。——周国平《我更愿意做我自己》

32、)情人间的盟誓不可轻信，夫妻间的是非不可妄断。

33、回答如下：“君子不与命争”是《论语》中的经典语录，出自《学而篇》。原文为“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”翻译成现代汉语就是：君子不是因为权势而威严，也不是因为学识而固执。他们的主要品质是忠诚和诚实。他们不和不如自己的人交朋友，犯错误时不惧怕改正。这句话的意思是说，一个真正的君子不会和命运争执，而是接受自己的命运，做好自己力所能及的事情。

34、)一个人对待异性的态度最能表明他的精神品级，他在从兽向人上升的阶梯上处在怎样的高度。

35、“君子不与命争，命遂其志。”这一语录出自《孟子·滕文公下》篇，意思是说，一个真正的君子，不会与命运作斗争，而是顺应命运的安排，努力去实现自己的理想志向。这句话强调了一个人应该有清醒的认识，了解自己的能力和局限性，并尽力去发挥自己的才能，而不是盲目地去追求自己无法实现的目标。

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37、但愿我的回答能够帮助到你。

38、)心与心的距离是最近的，也是最远的。——周国平

39、)可是，显示毕竟是表演，在口味更天然或更精致的对手那里就只能引起反感了。

40、)我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。

41、“君子不与命争”是《孟子》中的经典语录，原文为“孟子曰：君子不与小人斗，不与富人争，不与贫人争，不与命争。”意思是说，君子不和小人斗争，不和富人争夺，不和贫人争吵，不和命运抗争，待人处事应以和为贵，不争不抢，宁愿屈服也不妄图侵犯他人的权利。这句话强调了君子的高尚品质和处世原则。

42、)一万件风流韵事也不能治愈爱的创伤，就像一万部艳情小说也不能填补《红楼梦》的残缺。

43、)也许每个人在恋爱方面的能量是一个常数，因机遇和性情而或者一次释放，或者分批支出。当然，在不同的人身上，这个常数的绝对值是不同的，差异大得惊人。但是，不论是谁，只要是要死要活地爱过一场，就很难再热恋了。

44、)美自视甚高，漂亮女子往往矜持。美不甘寂寞，漂亮女子往往风流。这两种因素相混合又相制约，即成魅力。一味矜持的冷美人，或者十足风流的荡妇，便无此等魅力。

45、)情种爱得热烈，但不专一。君子爱得专一，但不热烈。此事古难全。不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。

46、人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧。——周国平

47、)我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽。——周国平《人与永恒》

48、“生命本来没有名字”--这话说得多么好！我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？--周国平

49、这句话出自《道德经》，意味着只有不去争夺，才能免除忧患。君子懂得顺应自然，不强求，从而避免不必要的困扰。

50、)只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生——周国平《善良丰富高贵》

51、其实也和中国古代封建社会的皇权对百姓的洗脑有关，教育全国的子民，老老实实的做人，不要有非分之想，百姓都听话了，皇权自然稳固。

52、)男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。——周国平《人与永恒》

53、)纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。——周国平《妞妞》

54、《庄子·山木》中有一句名言：“君子不与命争。”这句话意味着一个有修养、品德高尚的人，不会与命运抗争，而是顺应自然，从容应对生活中的各种挑战和困难。以下是一些关于君子不与命争的语录，以及它们的含义：

55、)纵然苦难已经临头，我已经身陷悲剧，我也无意奢谈净化，自许崇高。对人生的觉悟来自智慧，倘若必待大苦大难然后开悟，慧根也未免太浅。我真正要留意的是在苦难中自卫，保护心灵的健康。我自知能够超脱，倒是要防止过于看破，从此不能够执著。——周国平《妞妞》

56、生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。--（德）歌德

57、一种女人把男人当作养料来喂她的虚荣，另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男人。——周国平《人与永恒》

58、)有无爱的欲望，能否感受生的乐趣，归根到底是一个内在的生命力的问题。

59、“命里有时终须有，命里无时莫强求。”——《增广贤文》

60、当然了，提到命运，这里就有一个玄机，每个人都有各自不同的命运，不要羡慕别人的春天、夏天，抱怨自己的秋天、冬天，每个人都有自己的春夏秋冬，这就是命运的规律。或许他就像科学规律一样，在冥冥之中掌控着我们，只是我们没有发现而已。

周国平经典语录命运

61、按照古为今用的原则，其实就是我们应该以平和的心态面对生活中的困难和挑战，不过度抱怨或反抗，而是尽力适应现实并寻求更好的解决方案。当遭遇打击和挫折时，不必过于执著于其结果，而应怀有一颗包容心，从中学会选择教训，重新调整自己的心态，继续前行。在困境中，顺应命运可以帮助我们保持冷静和平静的心态，更好地思考问题并做出明智的决策，找到一个最优方案去处理。

62、永恒之女性摘抄——周国平《永恒之女性》

63、)不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。

64、)爱情不论短暂或长久，都是美好的。甚至陌生异性之间毫无结果的好感，定睛的一瞥，朦胧的激动，莫名的调怅，也是美好的。因为，能够感受这一切的那颗心毕竞是年轻的。生活中若没有邂逅以及对邂逅的期待，未免太乏味了。

65、)幽默有两个要素，一是健康的生命，二是超脱的眼光。——周国平《宝贝，宝贝》

66、)世上痴男怨女一旦翻脸，就斥旧情为假，讨回情书“都扯做纸条儿”，原来自古已然。

67、)爱就是对被爱者怀着一些莫须有的哀怜，做一些不必要的事情:怕她(或者他)冻着饿着，担心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么办，轻轻地抚模她好像她是病人又是易损的瓷器。爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。

68、)爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。——周国平《人与永恒》

69、一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗？要知道，每一个人都是一个与他同生共死的世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。--（德）海涅

70、世界上最好，最合理的事就是公正地对待人，世界上最难学懂学透的科学就是知道如何享乐此生，知道如何顺应自然；在我们所有的缺点中最严重的就是轻视自己的生命。--（法）蒙田

71、真正的写作，即完全为自己的写作，往往是从写日记开始的。当一个少年并非出于师长之命，而是自发地写日记时，他就已经意识到并试图克服生存的虚幻性质了。他要抵抗生命的流逝，挽留岁月，留下它们曾经存在的确凿证据。一个真正的写作者不过是一个改不掉写日记的习惯的人罢了，他的全部作品都是变相的日记。——周国平

72、)幸福是难的。也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。

73、他们不会因为命运的不公而失去自己的品格和尊严。

74、)在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。——周国平《爱与孤独》

75、)性欲旺盛的人并不过分挑剔对象，挑剔是性欲乏弱的结果，于是要用一个理由来弥补这乏弱，这个理由就叫做爱情。其实，爱情和性欲是两回事。当然，当性欲和爱情都强烈时，性的体验最佳。

76、苦难检验人的灵魂的坚强和软弱，软弱的灵魂在寻常的苦难中一蹶不振。成功检验人的灵魂的高贵和卑劣，卑劣的灵魂在表面的成功中暴露无遗。——周国平

77、大致都是教人们认命，与世无争，顺应天意，顺其自然。

78、和这句话差不多的中国还有一个俗语，叫万般都是命，半点不由人，

79、)对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实:他自卑了。——周国平

80、许多时候人需要遗忘，有时候人还需要装作已经遗忘，否则你是活不下去的。——周国平《周国平语录》

81、)最强烈的爱都根源于绝望，最深沉的痛苦都根源于爱。

82、哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知，在这努力中，人虽然永远不能成为神，却使自己达到了人的伟大的极限，从而最大限度地接近于神了。——周国平《经典闲读》

83、我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。——周国平《守望的距离》

84、生命是一篇小说，不在长，而在好。--（古罗马）辛尼加

85、)最深邃的爱都是"见人羞，惊人问，怕人知"的，因为一旦公开，就会走样和变味。

86、如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。——周国平《人与永恒》

87、而“君子不与命争”则是指君子不会为了自己的命运与上天争斗，而是顺应命运，做一个有道德和修养的人。

88、这一说法最初出现在《论语》中的一则对话中，其中孔子的学生子路问“君子与其由己不得其志，不如由仁不得其志”。孔子回答说，“凶与人争，天必降之。君子争，口必碎之。”

89、)男人不信梦，但也未必相信现实。当男人感叹人生如梦时，他是把现实和梦一起否定了。

90、人一看重机会，就难免被机会支配。——周国平《人与永恒》

周国平经典语录命运

91、喧哗的白昼过去了，世界重归于宁静。我坐在灯下，感到一种独处的满足。我承认，我需要到世界上去活动，我喜欢旅行，冒险，恋爱，奋斗，成功，失败。日子过得平平淡淡，我会寂寞，我会无聊。但是，我更需要宁静的独处，更喜欢过一种沉思的生活。总是活的轰轰烈烈热热闹闹，没有时间和自己待一会儿，我就会非常不安，好像丢了魂一样。——周国平《安静的位置》

92、君子不与命相争下一句只与君子争高下不与小人

93、)"我爱你。""不，你只是喜欢我罢了。"她或他哀怨地说。"爱我吗?""我喜欢你。"她或他略带歉疚地说。在所有的近义词里，"爱"和"喜欢"似乎被掂量得最多，其间的差异被最郑重其事地看待。这时男人和女人都成了最一丝不苟的语言学家。

94、富贵自有天定，君子不如命争的意思是叫人什么事情都顺应天道，顺其自然，该你的就是你的，强求不得，这样人在一生当中就会活得坦然、快乐！

95、)断肠人原是销魂客。重情者最知岁月无情，无情岁月卷走了多少有情生涯。

96、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国平《人与永恒》

97、)给爱情划界时不妨宽容一些，以便为人生种种美好的遭遇保留怀念的权利。让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突，还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一段流程、一条支流或一朵浪花。

98、)如果说爱是一门艺术，那么，恰如其分的自爱便是一种素质，唯有具备这种素质的人才能成为爱的艺术家。

99、)海涅在一首诗里说:“我要是克制了邪恶的欲念，那真是一件崇高的事情;可是我要是克制不了，我还有一些无比的欢欣。”这个原来的痴情少年现在变得多么玩世不恭啊。你知道相反的情形是什么吗?就是:克制了欲念，感到压抑和吃亏;克制不了，又感到良心不安。一个男人如果不再痴情，他在男女关系上大体上就只有玩世不恭和麻木不仁这两种选择。当然，最佳状态是痴情依旧，因而不生邪念，也无须克制了。

100、其中“有杀身以成仁”是指为了实现仁德之志愿，愿意牺牲自己的生命。

101、“夫唯不争，故无尤。”——《道德经》

102、这句话其实出自于中国古代流传很久的俗语，前面一句是富贵自有天定。

103、)人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等，绝望中有期待。到了一无可等的时候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此彻底解脱。——周国平《妞妞:一个父亲的札记》

104、孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。——周国平《爱与孤独》

105、)可以不爱，不可无情。

106、然而，作为经过唯物辩证法熏陶的现代人，我们更应该客观的分析自己的困难和问题，以辩证唯物主义观点，分析问题解决问题，遭遇了挫折和困境，说明要么你选择的道路和原始的规划是错误的，要么你的方法是错误的，要么你的天时、地利、人和没有达到预期的条件。知晓这一点，你才能洞悉命运的真谛，有一个豁达的人生。中国社会科学院哲学博士周国平说过这样一句话，就命运是一种神秘的外在力量而言，人不能支配命运，只能支配自己对命运的态度，一个人愈愈是能够支配自己对于命运的态度，命运对于他的力量就愈小。

107、)不要以成败论人生，也不要以成败论爱情。现实中的爱情多半是失败的，不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。说到底，爱情是超越于成败的。爱情是人生最美丽的梦，你能说你做了一个成功的梦或失败的梦吗?

108、)博学家一辈子说别人说过的话，天才则能说出自己的话，哪怕一辈子只说出一句，却是前无古人、后无来者的，是非他说不出来的。这是两者的界限。——周国平《人与永恒》

109、)世上并无命定的姻缘，但是，那种一见倾心终生眷恋的爱情的确具有一种命运般的力量。

110、)再好的婚姻也不能担保既有的爱情永存，杜绝新的爱情发生的可能性。不过，这没有什么不好。世上没有也不该有命定的姻缘。靠闭关自守而得维持其专一长久的爱情未免可怜，唯有历尽诱惑而不渝的爱情才富有生机，真正值得自豪。

111、)孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深透的爱。从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。

112、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。--巴金