王阳明励志语录知行合一-摘抄80句

王阳明励志语录知行合一

1、失败是成功之母，逆境是成功之父。一个人之所以能够取得卓越的成就，不仅仅在于其智商水平的高低，还有情商的强弱，更为重要的就是逆商的大小。

2、如今掩卷沉思总结，真正领会到：自我是一切的根源。内圣之后，方能外王。唯有改变自己，而后进而有机会去改变世界。

3、本文下半部分更加精彩，欢迎订阅、分享。

4、纵览阳明一生充满波折的传奇经历，《王阳明大全》、《传习录》等经典著作可以总结出十句最经典的话。

5、人，生而有知，圣人普通人在本体上并无区别。如果我们能时时将良知推广到身边的万事万物，能够提醒自己的行为必须符合道德良知，那么凡人也能升华为圣人。

6、天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。

7、人之所以立定宏伟志向，实现理想之路，从来就不是一帆风顺的。

8、儒家“正心修身、平治天下”的学术思想，包含着一种博大精深的东方智慧。这种智慧，就是以天人合一为基础的哲学思想。天人合一，是一种人生境界。

9、心学之四句教：

10、志不立，天下无可成之事。——王阳明

11、种树者必培其根，种德者必养其心。培养德性，这是为人处事的基础。德者，形而下；道者，形而上。德者是实践行为的准则，易于落地执行，用来规范自我、精修善思、持续精进。道者，为人处事的意识精神文化层面的升维认知，源于内心精进的修行和开悟。

12、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

13、意义：“知行合一”有深远的学术价值和深刻的现实意义。阳明先生曰：“‘惟天下至圣为能聪明睿智’，旧看何等玄妙，今看来原是人人自有的。

14、尔意念着处，他便知是。非便知非，更瞒他一些不得。

15、一代大儒王阳明以文臣之身领兵打仗，攻无不克，战无不胜，战功显赫，在明朝一代，首屈一指。为什么在局势十分危险复杂之时，他的神色仍然能够镇定如常，心境静止如水，算无遗策，智谋过人?

16、具体包含3层意思:

17、知行合一：

18、阳明心学，是中国哲学史上的精华智慧，是一种知行合一的道德认知与实践功夫。阳明先生，从龙场悟道到天泉证道，其短暂而又辉煌的一生，都是在求道和传道的路上，历经诸多苦难挫折坎坷，终于开创心学、以此建功立业，传之久远。

19、知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。

20、圣人只是一能之尔，能处正是良知。众人不能，只是个不致知。何等明白简易！”

21、少年时期的王阳明，自12岁起就曾立下宏大志向“读书做圣贤”，一生为之奋斗，历经千难万苦，终于修得正果。

22、阳明在年少之时，勤奋好学，为了弄懂悟透程朱理学的天道至理，他与小伙伴一同去格竹，阳明经历七日格竹，不得其理，反而累倒患病。后来，阳明在反思这段经历时，总结：格物之功只在身心上做。

23、一切积德行善问心无愧，坦荡光明能够立于人世间。

24、我们只有知道自己的行为以及自己这样做带来的后果，到最后的时候，整个人才能够更加的勇敢，对所有的事物才会有一个更深层次的认知，所以说在做这些事情的时候，一定要非常的清楚，不要给自己的生活带来一些不好的影响，到最后的时候，让整个人变得非常的煎熬。

25、知行合一王阳明度阴山的经典语录有：“没有人能做阳明学的代言人，反过来说，每个人都是阳明学的代言人”。

26、即使你正身处低谷，也要抬头仰望蔚蓝的天空。心态好，就是不以物喜、不以己悲。

27、阳明高中进士之后，得以从政，走上仕途之路，也是充满坎坷曲折，不久之后就因进言而获罪，被刘瑾当权者当庭杖责四十，而后被发配贵州的龙场。在人生的至难时刻，阳明勤思善做，经历生活的艰难和死亡的威胁，终于在阳明洞中悟道，这就是中国哲学史上著名的“龙场悟道”。总结就是八个字：“圣人之道，不假外求”。

28、每个人的道德准则，这是立身处事的行为准则。不做亏心事，不怕鬼敲门。因为，但行好事、莫问前程。

29、破山中贼易，破心中贼难。

30、仔细研读阳明心学《传习录》，结合实践反思，可以领会其义：知，并不是知道，而是存于内心深处的良知。这是每个人与生俱来的，只不过被世俗的物欲杂念所遮蔽了。

王阳明励志语录知行合一

31、感谢阅读，欢迎订购专栏，分享给更多人一起学习，成长为更好的自己！

32、登第恐未为人生第一等事，或读书学圣贤耳。

33、虽然有他天资高的缘故，但他经过修养身心，领略了儒家的“中和之道”，进入了“天人合一”的境界，也是一个很重要的原因。

34、这就是“心即理”的道理，不经一事不知难，苦难成就大智慧。我们为学做事，凡事需要从自我身上寻找原因，不能假借于外物，为自我的无能寻找若干的外部原因，须知：内因才是事物发展变化的根本原因。

35、圣人之道，不假外求。

36、知识是通过书本而存储于大脑记忆的经验，知识可以通过文字形式记载、记录，以便借鉴和学习，也可以通过口口传授，手把手的教学等等，那要如何做到“知行合一”？说白了就是要和实际的实践相互融合，真正做到才行。

37、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

38、特别是在阳明平定宁王之乱之时，将其心学智慧的灵活运用，对于宁王的心理揣摩精察之极，可谓是出神入化。一场声势浩劫的地方叛乱，由于阳明采取了心理战，全面筹谋，精心布局、善于安排，处变不惊除破心中贼，巧妙地以少胜多，创造了军事史上一番奇迹。

39、通俗来说，知行合一就是说到同时做到才是知道，如果没做到就是不知道。

40、诚然，知行在此指道德意识层面的体悟。知，是内心深处的良知，具有正心主意的念想；行，是知的结果，经历了在致良知上做功夫，就会实践出真知了。

41、唯有你具备了平静沉着大气之心胸，历经磨难，经过“山重水复疑无路”之后，就一定能够迎来“柳暗花明又一村”的景象。

42、落其实者思其树，饮其流者怀其源。心，乃万事万物的本源。心之德性美好，这是为人处事的根本原则、道德行为规范。正如易经之中有云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。德者，才之本；才者，德之末。

43、知行是一物。知是行的开始，行是知的达成，知行是一不是二。把知行分开讲是因为便于理解，其实知行不可分。

44、耳原是聪，目原是明，心思原是睿知。

45、这令我不禁想起我们敬爱的周恩来总理，年少还在南开中学读书之时，就立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志愿，一生为革命和建设事业鞠躬尽瘁、死而后已。

46、知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。

47、阳明自龙场悟道之后，不论学问、仕途、事功，都得以长足进步，犹如开挂的人生，风生水起。

48、无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。

49、知是行的基础，行必须以知为前题，如果只知不行或者只行无知，那么思想境界永远都达不到最高的境界。用我们现在的话说，就是要把自己学到的知识在实践中去检验，丰富创新和进一步完善。

50、儒家认为，唯有认识到自己的本性，方能使心灵进入稳定、宁静、安顿的状态，正确认识事物的规律，进而参透天地玄机，获得一种与万勿一体的大智慧，协助天地化育万物，实现自己的人生价值。

51、中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（“知”）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。

52、对于王阳明的“知行合一”，按常规我们的理解是所学的知识面和行为融合一体。知是知道，识是见识、认识，知与识携手为“知识”。

53、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。——王阳明

54、知行功夫，本不可离。

55、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录》

56、人只有与自然规律融为一体，才能驾驭自然事物，只有超脱了各种偏颇情绪的干扰，才能将自身的潜力淋漓尽致地发挥出来。

57、博学之、明辨之、慎思之、审问之、笃行之。从正确的认知到真实的行动，真诚求学、精进不休，在读书与做事之间领悟静定生慧，在学问事功之中感悟天人合一的智慧，知行就在其中。

58、世人以不登第为耻，吾以不登第动心为耻。

59、对于现代人而言，知行合一能给我们带来的最大的意义就是告诉我们：“人的知识是学出来的，人的能力是练出来的，人的境界是修出来的。”在成功的道路上是没有捷径的。

60、正心良知，皆在你我的内心。

王阳明励志语录知行合一

61、种树者必培其根，种德者必养其心。

62、王阳明是明代著名的思想家，他思想的核心就是知行合一。那么在他的思想中，所谓的知就是知道知识行就是学识见识就是用自己所学到的知识，在具体的实践中所发现，所体悟到的东西，这两者紧密的结合，就是我们平时所学的知识。

63、尔那一点良知，是尔自家的准则。

64、知行，是一体两面的，知是行之始，行是知之成；两者不可分割开来，这是一个整体。

65、知之真切，行之精察，知行合一的功夫，正是来源于学习与工作的实践之中。修行在生活中，在生活中修行。追根求源，我们所修行的正是那一颗真正的心啊。

66、王阳明心学金句10则，充满智慧和哲思，值得收藏。

67、正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明

68、少年强则国强，少年智则国智。人之立志，自少年而始，志存高远者，为一生树立奋斗宗旨。志不立，则天下难有可成之事。人生立志是第一等大事。

69、真知就是行。没有行的知，不是真知。比如开车，不管你了解多少驾驶知识，如果不能上路把车平稳地开起来，那都不叫知道怎么开车。

70、正如阳明有诗曰：人人自有定盘针，万物根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。

71、当我年少初次听到“知行合一”的时候，老师就曾讲解其理，从而知晓这是源于王阳明。只是年少时所理解的知与行，就是理论与实践罢了。

72、知行合一是由明朝思想家王守仁提出来的，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。

73、畅销书《知行合一王阳明》作者是度阴山，他认为，知行合一是指客体顺应主体，知是指科学知识，行是指人的实践，中国古代哲学家认为，不仅要认识“知”，尤其应当实践“行”，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。致良知，知行合一，是阳明文化的核心。先有致良知，而后有知行合一。

74、知行合一，致良知，是阳明文化的核心。

75、王阳明的知行合一，是揭示并告知大家一个“事实”：知和行原本就是合一的，而不是知和行应该要合一，不是提出一个什么学习、修身、实践的“原则”，不是要求人们去做到知行合一。

76、阳明在22岁之时，已然经历了两次会试的失败了，当时一同参考的其他同学皆以名落孙山为痛苦不已。与之相反，王阳明却是镇定自若，不为之动心。后来，阳明再次精心备考，终于高中进士，得以观政工部。

77、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

78、知行原是两个字，说一个工夫；“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。他明明白白地表达：知、行是一个功夫，知中有行，行中有知，二者不能分离。

79、意识即是行。就算是学习知识，了解一件事物时，虽然还没开始实际动作，但是已经有意识活动在其中了，这种活动也是行。

80、所以知行合一不仅是最实用的成功工具，也是最高的修身智慧，更是当代人们生活中的一剂强心剂。但是要领悟知行合一必须是靠实践，没有实践，一切努力都是白费的。