优选陕西孝歌，二十四孝的歌词【92句】

陕西孝歌，二十四孝的歌词

1、二杯酒儿敬亡魂，又接四个小古人。

2、洞宾老祖三千二，令婆牙掉又重生。

3、儿不吃药性子犟药碗里面放白糖

4、亡者撒手归西去，孝子奠酒泪淋淋。

5、三年乳哺想一想看你悲伤不悲伤

6、忧疾忧病想一想看你悲伤不悲伤

7、四杯酒儿敬亡魂，还接四个笑古人。

8、【爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。】

9、移干就湿到天亮何曾睡过干净床

10、【事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。】

11、【不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。】

12、懂云卖身把父葬曹安杀子喂老娘

13、【天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。】

14、唱孝歌的意义是教育人们孝顺父母，感恩父母的养育之恩。

15、【吾善养吾浩然之气。孟子关于学习的名言】

16、倘若孩儿身有恙即请医生开药方

17、又有三亲并六党个个恭喜得令郎

18、假如儿哭到天亮一夜何曾脱衣裳

19、吴猛喂蚊无落帐焚香扇枕六月凉

20、呵呵大仙笑上天，佛爷一笑望西天。

21、【说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。】

22、《纳雍杨家将孝歌》是整个孝歌的主题，也是孝歌当中最精彩的部分，其内容以《二十四孝》为主，主要是劝人行孝，歌词通过历史典故和民间故事，告诫孝与不孝所产生的因果报应，选择什么样的内容，要以歌师根据亡者的性别和同行对歌词的熟悉程度而定。

23、只等十月临盆降生儿一尺五寸长

24、一杯酒儿敬亡魂，接来四个老古人。

25、取个乳名叫和尚又许香愿朝五当

26、晴雪啼哭来吊孝，董永契哭葬父亲。

27、十月怀胎想一想你看那悲伤悲伤

28、只有两样最为上忠臣孝子天下扬

29、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。】

30、为儿抱坏两只膀为儿磨烂床子张

陕西孝歌，二十四孝的歌词

31、清山依旧水茫茫乾坤不朽日月长

32、【人皆可以为尧舜。【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。】

33、二十四孝难尽讲听唱十想十悲伤

34、【有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。】

35、儿睡偷闲把线坊儿醒依然把儿诓

36、为儿忧坏心肝脏为儿哭坏眼一双

37、【得道者多助，失道者寡助【译文】站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立】

38、这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。

39、《十想爹和娘》

40、【人有不为也，而后可以有为。【译文】人要有所不为，才能有所为。】

41、梦娘一场哭进京，孟姜女儿哭长城。

42、【说大人则藐之，勿视其巍巍然。【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。】

43、【祸福无不自己求之者。【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。】

44、【故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。】

45、周瑜九岁统雄兵，安安七岁孝母亲。

46、【易其田畴，薄其税敛，民可使富也。【译文】搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。】

47、【富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。【译文】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结果。】

48、《纳雍杨家将孝歌》歌词如下：

49、【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。】

50、《二十四孝图》主要内容是宣扬封建的孝道。作者从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

51、千年富贵如灯亮百岁荣华草上霜

52、扩展资料：

53、白榆也曾泣过杖身卧寒冰小王祥

54、承宗接代有指望养儿原是把老防

55、父母没把宽心放娘娘庙里许保香

56、【权，然后知轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。】

57、【杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。【译文】杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。】

58、丧事上“八仙”一般为八人，刚好聚满一八仙桌，由于现代棺木均是临时伐木而做，未能及时风干，因此较重，而现代人又没有做惯体力活，另外，丧家为了面子显示其实力，“八仙”人数也由原来七八十年代的八人增加到十六人，近些年有些地方“八仙”人数增至二十四人。今约定成俗形成制度

59、【穷则独善其身，达则兼善天下。【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。】

60、《五猖会》的主要内容是写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。

陕西孝歌，二十四孝的歌词

61、三杯酒儿敬亡魂，再接四个哭古人。

62、二想爹妈把儿养三年乳哺在身旁

63、《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。

64、亡男一般唱“董永葬父”，亡女一般唱“孟仲哭竹”。也可以进朝廷，唱lt;三国演义;,《水浒传》《西游记》，还可以唱“薛仁贵征东，薛丁山征西;等等。歌师先唱啥后唱啥，事先没有安排，进场以后开始商量。通过对唱当中的交接和转换寻找突破口。

65、彭祖活了寿八百，果老二万七千春。

66、三想爹妈把儿养疾病痘麻受惊慌

67、【心之官则思，思则得之，不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。】

68、在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。

69、想想爹妈恩无量哀哀父母勤劳长

70、【天时不如地利，地利不如人和。】

71、【贤者在位，能者在职。【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。】

72、【夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。】

73、溪边鱼儿水中丧圆中蝴蝶花下亡

74、杨广击掌微微笑，十八罗汉笑观音。四十古人全到齐，接到灵前配亡魂。

75、安安送米令人想孟宗哭竹世无双

76、《五猖会》的读后感

77、四个古人灵前坐，陪着亡者到天明。

78、【自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。】

79、白天把儿背背上夜晚将儿放胸膛

80、扎穿耳朵说破像望儿成人命得长

81、【仁者无敌。【译文】仁德的人是无敌于天下的。】

82、儿口没把牙齿长口口吃的娘身酱

83、一想爹妈把儿养十月怀胎在身旁

84、【保民而王，莫之能御也。【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。】

85、【贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。】

86、百家锁儿挂颈项度关寄名拜庙堂

87、三天抱出房门望实是喜煞爹和娘

88、大舜曾耕尼山上张李张孝打凤凰

89、甘罗十二为丞相，刘秀十二座洛阳。

90、【尽信《书》，不如无《书》。】

陕西孝歌，二十四孝的歌词

91、【争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。】

92、鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。我们的大人，真该反省反省了。