孟子关于“人之初性本善”的那段原文是什么精

孟子关于“人之初性本善”的那段原文是什么

1、宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

2、曰士农，曰工商。此四民，国之良。

3、一、出处

4、三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

5、他是战国时期儒家的代表人物，属孔子第四代弟子，是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道，多数人称为“孔孟之道”。

6、香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

7、彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

8、地所生，有草木。此植物，遍水陆。

9、玉不琢，不成器。人不学，不知义。

10、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

11、《三字经》取材典范，内容包括了中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

12、后来，这一观点逐渐被发扬光大，并成为了中国传统文化中重要的理念之一。例如，唐朝的诗人白居易也曾经说过：“人生天地间，岂无涯与岸？谁言寸草心，报得三春晖？”这句话意味着即使是一棵小草也会向着阳光茁壮成长，正如人类天生具备积极向上的力量和本能一样。

13、读史者，考实录。通古今，若亲目。

14、王应麟与胡三省、黄震并称“宋元之际浙东学派三大家”。其为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。

15、匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

16、出自《孟子·告子上》,大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解答，具体提出人性善的观点．依据是:①性无善无不善也②性可以为善，可以为不善③有性善，有性恶。

17、古人从小就学习四书五经，其中之一就是《三字经》，开头一句就是人之初性本善，记得我们小时候的语文课本里也有。

18、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

19、诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

20、父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

21、在现代教育中，“人之初”可以指幼儿园阶段，这时的孩子正在接触外界环境，开始慢慢认知自己周围的事物和人际关系，学习语言、数字和基本的社交技能。

22、子不学，非所宜。幼不学，老何为。

23、人之初：人刚出生的时候。

24、夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

25、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

26、二、原文（选段）

27、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

28、为学者，必有初。小学终，至四书。

29、革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

30、由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

孟子关于“人之初性本善”的那段原文是什么

31、但“性本善”理论的代表者是孟子。他虽然没有明确提出“人之初性本善”，但其观点已经表达得比较充分:

32、人之性恶,其善者伪也。认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性,只有经过教化,才能去恶从善。

33、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

34、人之初，性本善。性相近，习相远。

35、史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

36、太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

37、这一观点认为，人类天生具有善良的本性，只是受到外界环境的影响和教育的塑造。这意味着每个人都有潜力成为善良、正直和仁慈的人。

38、出自于《三字经》。

39、因此，具体的“人之初”年级并没有明确的界定，而是指不同阶段的起点状态。

40、二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

41、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

42、为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

43、舆图广，超前代。九十年，国祚废。

44、“孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。”《孟子·尽心上》

45、北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

46、这句话意味着每个人天生都是善良的、高尚的。然而，因为每个人的环境和教育不同，使得每个人的性格和行为发展各异。

47、曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

48、有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

49、《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。内容分为六个部份，每一部份有一个中心。从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材。

50、作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

51、后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

52、光武兴，为东汉。四百年，终于献。

53、论语者，二十篇。群弟子，记善言。

54、我周公，作周礼。著六官，存治体。

55、彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

56、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

57、道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

58、“人之初，性本善”的观点最早出现在中国古代的儒家经典《论语》中。《论语》是由孔子的弟子及其后学编纂而成的一部论述儒家思想的书籍，其中有一篇章节叫做《为政》，其中有以下一段话：

59、若广学，惧其繁。但略说，能知原。

60、蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

孟子关于“人之初性本善”的那段原文是什么

61、高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

62、五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

63、孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家。

64、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

65、高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

66、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

67、人之初”出自《三字经》。《三字经》是我国珍贵的文化遗产，内容涵盖历史、天文、地理、道德及一些民间传说，它与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物

68、曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

69、唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

70、曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

71、古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

72、融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。

73、如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

74、斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

75、有连山，有归藏。有周易，三易详。

76、周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

77、扬名声，显父母。光于前，裕于后。

78、这一句话强调了教育的重要性，认为通过正确的教育可以培养和发展人们的善良本性，使人性得以得到更好的发挥。

79、《人之初》是一年级下册第五单元的识字部分的第四课。

80、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

81、稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

82、人之初性本善出自《三字经》。

83、《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一，它与《百家姓》、《千字文》并称为中国三大国学启蒙读物。

84、“人之初性本善”一语，出自南宋王应麟编著的小学教材《三字经》。

85、三、译文

86、人性本善出自《孟子·告子上》,大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解答，具体提出人性善的观点．依据是:①性无善无不善也②性可以为善，可以为不善③有性善，有性不善④今曰性善，然则彼皆非也。5、乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也6、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣7、或相倍蓰而无算嗜，不能尽其才者也8、故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。

87、人之初性本善是清代文学家诗人王应麟说的，出自他的《三字经》。这句话的意思是人刚刚初生的时候，本性都是善良的，全句是“人之初，性本善，性相近，习相远”，这是一本给小孩子启蒙用的读物

88、人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

89、披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

90、“人之初”一词出自朱熹《论语集注》中的“人之初，性本善”。这句话意味着人天生就是善良的。然而，在教育学中，“人之初”也指的是儿童的教育起点，通常是指幼儿园或小学一年级。在这个阶段，孩子们接受基础的语言、数学、科学等方面的教育，开始认知和学习社会规范和价值观念。

孟子关于“人之初性本善”的那段原文是什么

91、窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

92、苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

93、人之初，性本善。出自三大国学启蒙读物之一的《三字经》。开头就是【人之初性本善】《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。《三字经》独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

94、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

95、我们经常说：“人之初，性本善”，这并不是孟子的原话，据说是宋代王应麟根据儒家，尤其是孟子的意思稍作改编而成，放到了著名的《三字经》的开篇第一句话。

96、《三字经》是封建社会为儿童识字、学习中国历史而编的启蒙读物。作者王应麟，他是南宋著名学者、教育家、政治家。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县人。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。

97、魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

98、唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

99、“子曰：‘人之初，性本善。性相近，习相远。’”

100、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

101、此外，幼儿园和小学一年级也是培养孩子好习惯、锻炼孩子身体素质和社交能力的重要时期。因此，“人之初”阶段对于孩子的成长和发展至关重要。

102、迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

103、彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

104、“人之初”并不是指具体的年级，而是指人类的起点，即指人类的原始状态。在中国古代文化中，“人之初”指的是婴儿出生时的状态，此时他们还没有接触过外界环境，对世界一无所知，也没有任何思想和认知能力。

105、嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

106、有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

107、迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

108、如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

109、曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

110、你好，很高兴为您解答，出自:《三字经》。

111、玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

112、人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

113、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

114、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

115、三才者，天地人。三光者，日月星。

116、勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

117、一而十，十而百。百而千，千而万。

118、自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

119、“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”《孟子·告子上》

120、作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孟子关于“人之初性本善”的那段原文是什么

121、经子通，读诸史。考世系，知终始。

122、曰水火，木金土。此五行，本乎数。

123、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

124、彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

125、三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

126、战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

127、犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

128、宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘书少监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。其为人正直敢言，屡次冒犯权臣丁大全、贾似道而遭罢斥。

129、头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

130、性善论是孟子明确提出的,出自《孟子·告子上》,大致内容是公都子询问孟子关于人性论的观点，孟子予以解答，具体提出人性善的观点。

131、此十义，人所同。当师叙，勿违背。

132、曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

133、“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。”《孟子·公孙丑上》

134、“人之初，性本善。性相近，习相远。”是中国古代教育家孟子提出的观点，不是一首具体的诗。这是孟子的《离娄上》中的一句话，意思是人类在出生时性格本来是善良的，但后来的习性和环境的影响使得人们的行为有了不同的表现。

135、人性本善的原话可以追溯到中国古代的儒家思想中，其中最有名的是孟子的观点：“人之初，性本善。”

136、唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

137、是孟子明确提出人性本善说的，与荀子的性恶论相对应。

138、始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

139、是孟子说的，孟子是儒家最主要的代表人物之一。

140、曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

141、赤道下，温暖极。我中华，在东北。

142、南宋·王应麟

143、“孟子道性善，言必称尧舜。”《孟子·滕文公上》

144、汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

145、周武王，始诛纣。八百载，最长久。

146、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

147、晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

148、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

149、夏有禹，商有汤。周武王，称三王。

150、大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

孟子关于“人之初性本善”的那段原文是什么

151、若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

152、王应麟（公元1223年～1296年），字伯厚，号深宁居士，又号厚斋，庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。

153、马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

154、出自《三字经》。

155、南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。传世书法有《著书帖》等。著有《三字经》《困学纪闻》《小学绀珠》《玉海》《通鉴答问》《深宁集》《诗地理考》等。

156、养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

157、孝经通，四书熟。如六经，始可读。

158、同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

159、二、人之初，性本恶出自:荀子《性恶篇》。

160、养不教，父之过。教不严，师之惰。

161、诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

162、长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

163、权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

164、仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

165、宋代·王应麟《三字经》

166、苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

167、惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

168、一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括当时科举考试所需的各类知识；考据性笔记《困学纪闻》以考证为特色，居“宋代三大笔记”之首；蒙学著作《三字经》风行700多年，流传海外众多国家，是一部优秀的儿童道德教育教材。

169、他是南宋著名学者、教育家、政治家。其博学多才，学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌故制度，长于考证。

170、昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

171、礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

172、人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

173、幼而学，壮而行。上致君，下泽民。

174、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

175、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

176、曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

177、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。

178、经既明，方读子。撮其要，记其事。

179、莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

180、炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

孟子关于“人之初性本善”的那段原文是什么

181、人之初,性本善是孟子的观点。清代文学家诗人王应麟在他的《三字经》中引用了这个观点，但这个观点的始祖是孟子。