荀子说:人性本恶，其善着伪也。孔子说:人之初，

荀子说:人性本恶，其善着伪也。孔子说:人之初，性本善。你认为那种说法正确

1、性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。是生物就要生存，就一定要求生。既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。

2、这个观点最初是由孟子提出的，他认为人天生具有爱、恻隐之心，有道德感和正义感。

3、中国历史上第一个主张人性本善的是孟子，孟子说：“水的确无所谓向东流向西流，但是，也无所谓向上流向下流吗？人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压迫使它倒行，能使它流上山岗。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人也可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

4、人之初，性本善本来是儒家的孟子提出来的学术思想，而另外一种说法是人之初，性本恶，这是荀子提出来的学术，滑稽的是，孟子和荀子都是孔子的传人，儒家的大佬。

5、这是因为人天生具有理性和感性的能力，能够自主思考和感知外部世界，产生正向情感和行为。

6、“人之初性本善”是指人在出生的时候都是好的、正直的，善于与人交往，善于帮助别人，善于表达爱和关爱。这个观点最早由中国古代思想家孟子提出，主张人的天性与善，随着环境的变化、教育的影响及自身的选择等多种因素可能改变，但善的本质是不可改变的。

7、“人之初性本善”是指人的天性本来就是善良的。这个观点在中国古代哲学中非常重要，像孟子、庄子等诸多思想家都强调了这一点。

8、人之初性本善是孟子的观点。

9、生活中我们会遇到很多善良的人，也会碰到恶人，人之初性本善的意思是说人刚生下来时人性是善良的，也就是人的本质是善，但这也是无法考证的

10、从这一点来看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。

11、孟子认为，“性善则理直、心平、体柔、神明”，人类自然具备追求正义、倡导公正、关心他人、感受共情等诸多优秀品质。这些品质不是后天学习获得的，而是人类内在天赋的本质属性。同时，他也承认大部分人都存在着缺乏特定道德素养或行业技能的问题，但这并不能改变人性本善的基本属性。

12、后来《三字经》又提出人之初，性本善的观点，和荀子的人性本恶论，荀子的无所谓善恶论一直争论至今。

13、人之初性本善的意思是，人从出生之后性格都是善良的，没有好坏之分，一个人的好与坏都是被后天的环境所影响而形成的

14、就是说人一生下来性情是善良的，有的人在后来的生活中因为外在因素，变成了打人，骂人，甚至抢，偷，这都是后来外在因素影响的，所以孩子生下来了就要好好教导做人的道理

15、这个观点与另一位中国古代思想家荀子的“人之初性本恶”相对立，后者主张人性本恶，需要通过道德约束和教育训练去纠正抑制，才能防止社会的乱象。

16、但是，由于外界各种负面因素的影响和个人的自我意识、自我欲望和利益冲突等因素的影响，人也可能表现出弱点、错误和恶习。

17、孟子介绍：

18、其实都不矛盾，也是因人而异。有的人天生反骨，骨子里的基因携带就很坏，所以就是人之初，性本善，而有的人天生善良，后辈也受到很好的熏陶，就可以说是人之初，性本善，实则人性本恶，这是人性的弱点，而善良是一种。

19、总之，“人之初性本善”是一种人生观和价值观，在中国传统思想中有着重要的地位，对于我们理解人类本质及个体成长有着深刻的启示。

20、人之初性本善是我国古代启蒙教育《三字经》中开头的句子。他的意思是人从一生下来时都差不多，个性都是善良的。后来的性格各异是由社会环境和教育方式等各种因素所造成的。

21、在历史上，这两个观点引起了多方的争议。不过在现代社会，这个观点依然被一些人所信仰，认为人性善良是人类得以存活和发展的基础之一，同时也是建立和维护美好社会秩序的保障之一。

22、总体来说，了解人之初性本善有助于建立积极的人生观和世界观，提高个人的道德素质和自我修养，促进人际关系的良好发展。

23、尽管存在这样的负面因素，但整体而言，人之初性本善的说法是有道理的。

24、虽然孟子的学说最终得到了主流文化的认同，在中国传承千年，但是荀子的学说也被流传了下来，这说明中国是有相当一部分人相信性恶论的呀。

25、同时，良好的家庭教育和社会环境也能够帮助人们保持或发扬良好的天性和本性。

26、人之初性本善是指每个人在出生时都具有正直、善良、公正的天性。

27、孟子，姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。是儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟”。

28、他们认为，人类自然就有积极的向善的倾向，只不过在生活中受到了许多不良的影响，才可能变得堕落。

29、荀子背负性恶的恶名，但却具有更多的合理性。性恶论并非一定会给社会带来不好的影响。

30、人之初，性本善是孔子的观点，性本恶是荀子的观点。而人之初，性本善却出自王应麟的《三字经》，原文是：人之初，性本善。性相近，习相远。释义：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。性本善是一个字词。出自《水信无分于东西》中孔子的言论，承认有人性，但未说人性是什么。由作者孟子所著。荀子认为人的本性具有恶的道德价值，从而强调道德教育的必要性。扩展资料：性恶论的影响：性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。

荀子说:人性本恶，其善着伪也。孔子说:人之初，性本善。你认为那种说法正确

31、“人之初性本善”是中国古代思想家孟子提出的观点，意为人在出生时天性本善，是一种天赋的本质属性。它主要强调了人性的善良和人类社会的良好发展前景，反对了另一种说法“人性本恶”，即认为人性本质上是邪恶的，必须通过外在教育或道德规范的强制来进行约束和纠正。

32、孟子的学说是以性善论作为开端的，但是却以诋距杨墨作为结束。

33、之初性本善的意思是：人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。全句是：人之初，性本善。性相近，习相远。意思是坏人生下来时并不坏，要坏也是以后变坏的。

34、荀子的做法只是没有回避它而已。

35、但是随着个体的成长和社会环境的影响，人们的行为和品德可能会发生变化。

36、人之初性本善的意思是人从出生开始天生具有良好的本性和善良的天性。

37、因此，要通过自我养成和社会教化等方式，发扬人性的光辉，让人们更好地实现自己的价值。

38、这种天性是与生俱来的，不会因为环境的变化而改变。

39、因此，虽然人之初性本善，但是需要教育和社会环境的引导来促进其良好品德的发展和维护。