为什么说苏格拉底哲学成为一门研究人的学问-通

为什么说苏格拉底哲学成为一门研究人的学问

1、局限性：

2、(3)谈话的对象是已经有了一定知识基础和推理能力的成年人这种方法不能机械地搬用于幼年儿童。

3、他认为治理国家的人应该要掌握治理国家的知识，应该要注重教育。

4、苏格拉底生活在希腊雅典，奴隶主民主制已陷入深刻的危机之中。雅典是依靠民主制而强大繁荣的，并创造出了灿烂的文化。

5、在德莫克里特以后，古希腊的唯物主义哲学趋向于陌路，而唯心主义哲学则随着苏格拉底的发展而逐渐占据了优势的地位。苏格拉底是开创哲学研究新方向的划时代的思想家，他提倡知德合一学说，认为美德基于知识主张节制的观念。

6、局限性是过程长，要求有很强的基础知识和思维能力。

7、苏格拉底认为如果国人们有了非常好的道德修养，那么就肯定会有非常好的政治，那么国家也会因此而安定有序。

8、积极意义:

9、苏格拉底政治思想就是希望建立一种英才治国或专家治国的模式，让有能力的人来掌握国家。

10、总之，整个雅典城邦呈现出一幅动荡、衰败的景象。

11、苏格拉底的方法的积极意义是在于引导学生去思考，去解决问题。在旧问题解决的同时又延伸出新问题。在问题不断解决的过程中，使学生获得进步。

12、②问和答的对方是建立在平等的基础上讨论，受教方必须独立思考，不能生吞活剥，背诵别人结论。

13、(1)受教育者必须有追求真理的愿望和热情。

14、到了苏格拉底生活的时代民主制却走过了头，演变成了极端的民主，竟发展到用抽签的办法来选举官吏和陪审团团员，把城邦交给偶然中签的人管理，中签者良莠不齐，贤能者不能掌握城邦的命运。

15、此外，当时社会上守法的风尚也正在消逝，个人为所欲为和奢靡的风气不断滋长，人们竞相追求物质生活的享受，传统的宗教信仰业已动摇，而当时活跃于雅典的智者却大力宣传足以导致无原则、无是非、无道德的相对主义、个人主义的观点，即人是万物的尺度。

16、①不将现成的结论强加于对方，而是通过不断提问诱导对方认识并承认自己误，自然而然的达到正确结论。

17、因此苏格拉底把道德水平看的相当重要，尤其是作为执政者。

18、苏格拉底可以说是古代希腊哲学的一个分水岭。在他之前，古代希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究，如泰勒斯、毕达哥拉斯等，对于人生并不多加注意。苏格拉底扩大了哲学研究的范围，他将哲学引到对人心灵的关注上来。他引用德菲尔阿波罗神庙所镌刻的那句神谕来呼吁世人“认识自己”，旨在希望人们能通过对心灵的思考关怀而追求德行。可以说，苏格拉底把哲学的领域扩展了，对后来的西方哲学和宗教，乃至社会和民主制度的发展产生了不可磨灭的影响，也为基督教的欧洲化奠定了人文基础。

19、苏格拉底反对把国家的权力分散给那些没有知识的、被人操纵的公民手中

20、苏格拉底节制思想的主要内容以及形成背景是希腊古典文化时期的产物。

21、苏格拉底（前469—前399）出生于雅典一个普通公民的家庭，他早年继承父业，从事雕刻石像的工作，后来研究哲学。在欧洲文化史上，他一直被看做是为追求真理而死的圣人，几乎与孔子在中国历史上所占的地位相同。

22、古希腊唯心主义哲学最大代表是苏格拉底的学生柏拉图，他的哲学思想是一个庞大的体系，核心是理念论，其他的理论均以此为基础。

23、苏格拉底是开创希腊哲学研究新方向的划时代的思想家，他把研究对象从自然转向了社会和人类的内心世界，提倡知行合一，说认为美德基于知识两者之获得都有赖于教育。

24、苏格拉底、柏拉图与亚里士多德被称为自然派哲学家的原因主要是因为他们主要是唯心主义哲学。

25、(2)受教育者必须就所讨论的问题积累了一定的知识。

26、格拉底法是苏格拉底在哲学研究或教学中形成的由讽刺、助产、归纳、定义四个步骤组成的独特的方法。

27、亚里士多德是给古希腊科学文化知识之大成的渊博学者，哲学是她擅长的领域，他已度担任马其顿国王亚历山大的教师，后来回到雅典办学。