二十四孝图结构分析【54句精选】

二十四孝图结构分析

1、百里负米

2、行佣供母

3、涤亲溺器

4、只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉人们孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

5、中国元朝成书的一本宣扬传统儒家孝道的蒙养读物，其中选辑了为封建王朝所称颂的自上古至宋代的24个孝男孝女的事迹，叙之以文，咏之以诗，绘之以图，目的在于“用训童蒙”即培养儿童的封建孝德，并在民间广泛流传。在旧社会，可以说是家喻户晓，人人皆知。

6、埋儿奉母

7、扇枕温衾

8、孝道是我中华民族传统文化之精髓。另有，鲁迅认为二十四孝图主旨是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读老莱娱亲和郭巨埋儿两个故事时所引起的强烈反感。

9、后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓杰作。

10、卖身葬父

11、三部分：不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成；孝”就是对父母养育之恩的一种回报，父母给你生命，所以你要善待父母之生命。孝敬父母是中华民族的传统美德。我们通过古人对父母的报恩方式能通过自己的思想认识，通过这些故事，通过古人的尽孝方式来告诉后人怎样去孝敬父母、关爱老人。

12、尝粪忧心

13、扼虎救父

14、元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。

15、亲尝汤药

16、戏彩娱亲

17、《二十四孝图》课文情节切分：

18、鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。

19、第二部分（5——17段）：鲁迅先生回忆起自己儿时读书的情景，进而详细叙述了对《二十四孝图》的感受，批判封建孝道。

20、鹿乳奉亲

21、啮指痛心

22、涌泉跃鲤

23、文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

24、《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《二十四孝图》，都是散文，且都出自鲁迅先生唯一的散文集《朝花夕拾》。《从百草园到三味书屋》一文，作者回忆了童年的在百草园和三味书屋的生活经历，批判了封建教育对儿童天性的束缚。《阿长与山海经》一文，着重回忆了保姆阿长为自己买来《山海经》的往事，着重刻画了阿长的善良，淳朴，热情，表达了作者对阿长的感激与怀念之情。《二十四孝图》，回忆自己读二十四孝图的感受，揭露了封建孝道的残忍和虚伪。三篇文章所写都是作者真实的经历和见闻，都是散文。

25、扩展资料

26、其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

27、拾葚异器

28、《二十四孝图》文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,并认为自己虽然是个孝子,没有必要做到上面的内容.揭示封建孝道的虚伪和残酷.作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“郭巨虽有孝心,但杀儿之举,却有违人性,不合儒家“天地之性,人为贵”的人本观念.以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”.

29、刻木事亲

30、芦衣顺母

二十四孝图结构分析

31、恣蚊饱血

32、《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。

33、乳姑不怠

34、一共分24段:01孝感动天

35、另有，鲁迅认为二十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道。他从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

36、怀橘遗亲

37、《二十四孝图》对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。

38、其中心思想是：作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。

39、弃官寻母

40、真正能让普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选择了勇敢、选择了奉献、选择了坚定的人。朝花夕拾《二十四孝图》主要内容是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

41、卧冰求鲤

42、第一部分（1——4段）：对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。

43、创作背景：

44、哭竹生笋

45、年，鲁迅在北京担任大学讲师期间，因支持学生运动而受到当时所谓“正人君子”的流言攻击和排挤。1926年，北洋军阀政府枪杀进步学生，制造“三·一八”惨案。

46、《二十四孝图》出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。

47、"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。

48、“二十四孝图”由24个故事组成的，讲述了24个古人非同一般的孝敬父母的故事。故事中的人物为了孝敬父母，做出了常人不能做出的举动———“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。

49、二十四孝图的主旨是宣扬封建的孝道。

50、作者鲁迅写下《纪念刘和珍君》等一系列文章，热情支持学生的正义斗争，控诉北洋军阀政府的残暴，结果遭到当局的通缉而不得不远走厦门避难。《朝花夕拾》中的作品虽然都是在追忆往事，但也是“借题发挥”，影射、讥讽当时的社会现实。

51、闻雷泣墓

52、作者在《二十四孝图》文中指斥封建孝道的危害“甚于洪水猛兽,非常广大,也非常长久,能使全中国化成一个麻胡,凡有孩子都死在他肚子里”,接着将进行对比,引出对自己幼时读物的回忆,着重分析了《二十四孝图》中卧冰求鲤,郭巨埋儿、老莱娱亲等孝道故事,揭示了封建孝道的虚伪和残酷,旧中国儿童的可怜

53、对于当下的国人，孝道该如何提倡，仍然是非常值得思索和探讨的问题。那些煞费苦心修饰出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。

54、《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”三个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童可怜。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。