孙子兵法中激励人的句子优选汇总130句

孙子兵法中激励人的句子

1、苦心人，天不负，

2、诗人通篇的主题是教育青年人不能只图眼前快乐浪费青春，因为青年时期是决定一生学术成就的关键时期，勉励青年人刻苦学习。《劝学》朱熹。

3、[玫瑰][玫瑰]一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

4、强调速战速决：孙子兵法主张迅速作战，速战速决。他认为，战争是一种双方博弈，谁先动手谁就有优势。因此，军队应该采取积极进攻的态度，争取尽快取得胜利。

5、[玫瑰][玫瑰]玉不啄，不成器，人不学，不知道。

6、通过孙子兵法的学习，读者可以了解到古代军事智慧与现代管理学的契合点，从而得到启发和借鉴。

7、——唐※颜真卿※※《劝学诗》

8、小时候最激励我努力学习的是毛主席的话，好好学习，天天向上。

9、善用兵者，不以短击长，而以长击短。

10、主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。

11、——唐※王之涣※※《登鹳雀楼》

12、胜不骄，败不馁。胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。

13、孙子兵法中的速胜思想不仅仅适用于战争，还可以延伸到其他领域，如商业竞争、个人发展等。

14、除了孙子兵法，还有其他励志书籍可以搭配推荐，如《富爸爸穷爸爸》、《原则》等。

15、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

16、孙子兵法是一本具有广泛影响力的古代军事兵法著作，作为一本爆款励志书单的文案，可以采用以下孙子兵法是一本不可或缺的励志读物。

17、[玫瑰][玫瑰]书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

18、苦其心志，劳其筋骨，

19、孙子兵法最经典的十句话，历史第一兵书，有大智慧

20、——宋※岳飞※※《满江红》

21、孙子兵法的速胜思想强调在战争中迅速取得胜利的重要性。它强调了战争的节奏和时机，通过灵活运用兵力、战术和战略，以最小的代价迅速击败敌人。

22、这句话提醒人们要注重思考和学习的结合，才能更好地提升自己。

23、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

24、[玫瑰][玫瑰]欲穷千里目，更上一层楼。

25、思考而不去学习则会陷入困境。

26、天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往

27、不知其人，视其友。

28、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，出自《警世贤文.勤奋篇》，意思是：宝剑的锋利，是经过反复磨砺。梅花的清香是经历了严冬的考验才释放出来的。人要成材，事要成功，都得付出代价，经历考验。

29、[玫瑰][玫瑰]熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

30、“千人之诺诺,不如一士之谔谔。”

孙子兵法中激励人的句子

31、这句话的意思是指在学习过程中，单纯地学而不思考是没有用的，只有学习之后加以思考才能更好地理解和应用所学知识。

32、宋代：陆游

33、常思奋不顾身，而殉国家之急。

34、首先，战争的成本极高。孙子说：“日费千金，然后十万之师举矣”，每天要消耗黄金千两，十万大军才可以开拔，为什么？

35、就像唐代贾林所说：“战虽胜人，久则无利”，虽然战胜敌人，如不速战速决，就会劳军伤财，胜而无利。

36、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也

37、半亩方塘一鉴开，大光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

38、单位不缺一个人！

39、衣食足而知荣辱,仓廪实而识理义。

40、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

41、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——司马迁名句

42、[玫瑰][玫瑰]有志者，事竟成，

43、——唐※杜甫※※《奉赠韦左丞丈二十二韵》

44、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

45、[玫瑰][玫瑰]读书破万卷，下笔如有神。

46、“先其所爱”，“兵贵胜，不贵久”，强调先发制人，提倡速战速决，推崇作战行动的突然性、主动性、进攻性、运动性，这可以说是孙子兵法制胜之道的重要特点

47、桃李不言，下自成蹊

48、[玫瑰][玫瑰]三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

49、——汉※戴圣※※《礼记》

50、人生一世美少年，从小读书别贪玩，大海没有回头浪，人老不能复少年。

51、通过阅读这些励志书籍，人们可以获得更多知识和智慧，提高个人素养和应对挑战的能力，不断追求进步和成功。

52、孙子兵法提出的兵之情主速体现了孙武的速胜思想。兵贵神速，体现了孙武速战速决的思想。《孙子兵法》，又称《孙武兵法》或《吴孙子兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为兵学圣典。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。

53、千人之诺诺，不如一士之谔谔

54、——汉※佚名※※《长歌行》

55、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

56、强调灵活机动：孙子兵法鼓励军队要灵活机动，根据实际情况做出决策。在战争中，军队应该随时关注敌我双方的动态，及时调整战略和战术，以取得胜利。

57、——唐※韩愈※※对联

58、勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。

59、[玫瑰][玫瑰]天将降大任于斯人也，

60、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

孙子兵法中激励人的句子

61、孙子兵法中包含了速胜思想。

62、天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。

63、——清※陈其德※※《趁早歌》

64、——清※孙洙※※《唐诗三百首序》

65、昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。

66、君子拙于不知己，而信于知己。

67、文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。·

68、强调以逸待劳：孙子兵法认为，以逸待劳是一种有效的战略思想。通过在战争中采取以逸待劳的策略，军队可以充分利用自己的优势，避免与敌军直接交战，从而降低自己的损失。

69、五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也

70、[玫瑰][玫瑰]莫等闲，白了少年头，空悲切。

71、[玫瑰][玫瑰]粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

72、得人者兴，失人者崩

73、——宋※朱熹※※《四时读书乐》

74、——苏洵＋苏轼※※对联

75、孙子兵法提供了对抗挑战、化解危机的策略方法，使读者能够应对工作、学习和生活中的各种困难。

76、激励学习上进的诗句有:宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来；长风破浪会有时,直挂云帆济沧海；书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。具体出处如下：

77、好学深思,心知其意。

78、——战国※孟子※※《生于忧患，死于安乐》

79、"这句话是司马迁在《史记·太史公自序》中的少校励志句子。

80、[玫瑰][玫瑰]发奋识遍天下字，立志读尽人间书。

81、[拳头][拳头][拳头]

82、希望这个答案对您有帮助！

83、在现代社会中，我们可以借鉴孙子兵法中的速胜思想，通过高效的计划和执行，迅速达到我们的目标，取得成功。

84、——宋※陆游※※《警世贤文》

85、这种思想注重战争的计划和预测，通过分析敌情、利用地形和资源等因素，找到敌人的弱点并迅速攻击。

86、——宋※苏轼※※《和董传留别》

87、以权利合者，权尽而交疏。——司马迁语录·以权利合者，权利尽而交疏。

88、孙子兵法强调战争策略和智慧，能够激发读者的决策能力和智力思维。

89、其次，孙子要求：战争必须“出其不意，攻其无备”，一定要快速行动，才能把敌人打个措手不及。什么叫“机会”？什么是“战机”？一个重要的特点：时间短。战机稍纵即逝。如果时间一长，敌人准备充分，对敌打击力就减小，战机效果就会打折甚至消失。

90、——唐※王贞白※※《白鹿洞二首》

孙子兵法中激励人的句子

91、[玫瑰][玫瑰]读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。

92、——清※颜迈※※对联

93、不识其人视其友。

94、强调奇袭和突袭：孙子兵法认为，用兵之道，在于出奇制胜。在战争中，奇袭和突袭是非常有效的战略手段，可以帮助军队迅速取得胜利。

95、破釜沉舟，百二秦关终归楚；

96、冬夜读书示子聿》

97、一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。

98、求学贵于博，求道贵于要”司马迁——司马迁语录

99、士为知己者死

100、[玫瑰][玫瑰]少壮不努力，老大徒伤悲。

101、这是因为孙子兵法强调了战争中的快速决胜原则，即通过灵活的战术和战略，迅速击败敌人，以达到战争的胜利。

102、百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》)百学须先立志.(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫)博观而约取,厚积而薄发.(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人.(司马迁)不患人之不己知,患不知人也.(孔子)不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)不塞不流,不止不行.(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中.(苏轼)不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.(王安石)不以规矩,无以成方园.(孟子)C采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(罗隐)仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.(《管子》)操千曲而后晓声,观千剑而后识器.(刘勰)察己则可以知人,察今则可以知古.(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里.(《汉书》)长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.(李白)臣心一片磁针石,不指南方不肯休.(文天祥)沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.(刘禹锡)吃一堑,长一智.(古谚语)尺有所短,寸有所长.(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟.(杜甫)春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.(李商隐)春风得意马蹄疾,一日看尽长安花.(孟郊)春色满园关不住,一枝红杏出墙来.(叶绍翁)春宵一刻值千金.(苏轼)从善如登,从恶如崩.(《国语》)D大丈夫宁可玉碎,不能瓦全.(北齐书)大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.(《老子》)丹青不知老将至,富贵于我如浮云.(杜甫)但愿人长久,千里共蝉娟.(苏轼)当断不断,反受其乱.(汉书)当局者迷,旁观者清.(新唐书)得道者多助,失道者寡助.(《孟子》)登山则情满于山,观海则意溢于海.(刘勰东边日出西边雨,道是无晴却有晴.(刘禹锡)读书百遍,其义自现.(三国志)读书破万卷,下笔如有神.(杜甫)读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.(朱熹)读万卷书,行万里路.(刘彝)多行不义必自毙.(左传)E尔曹身与名俱灭,不废江河万古流.(杜甫)F凡事豫(预)则立,不豫(预)则废.(《礼记》)防民之口,甚于防川.(国语)非学无以广才,非志无以成学.(诸葛亮)风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还.(《战国策》)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.(孟子)G感时思报国,拔剑起蒿莱.(陈子昂)高山仰止,景行行止.(《诗经》)工欲善其事,必先利其器.(孔子古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志.(苏轼)观众器者为良匠,观众病者为良医.(宋・叶适)光阴似箭,日月如梭.(明《增广贤文》)滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.(《三国演义》)H海阔凭鱼跃,天高任鸟飞.(古诗诗话)海内存知己,天涯若比邻.(王勃)海上生明月,天涯共此时.(张九龄)忽如一夜春风来,千树万树梨花开.(岑参)会当凌绝顶,一览众山小.(杜甫)祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏.(《老子》)J己所不欲,勿施于人.(论语)兼听则明,偏信则暗.(《资治通鉴》)见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也.(《战国策》)见义不为,非勇也.(论语)江山代有才人出,各领风骚数百年.(赵翼)金玉其外,败絮其中.(刘基)近水楼台先得月,向阳花木易为春.(苏麟)近朱者赤,近墨者黑.(傅玄)镜破不改光,兰死不改香.(孟郊)九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才.(龚自珍)鞠躬尽瘁,死而后已.(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难,视死忽如归.(曹植)君子成人之美,不成人之恶.(论语)君子坦荡荡,小人长戚戚.(孔子)君子忧道不忧贫.(论语)君子之交淡若水,小人之交甘若醴.(《庄子》)L老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志.(王勃)老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已.(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风.(晏殊)流水不腐,户枢不蠹.(吕氏春秋)路漫漫其修远今,吾将上下而求索.(屈原)路遥知马力,日久见人心.(元曲・争报恩)落红不是无情物,化作春泥更护花.(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.(王勃)M满招损,谦受益.(尚书)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.(罗梅坡)靡不有初,鲜克有终.(诗经)敏而好学,不耻下问.(孔子)莫愁前路无知己,天下谁人不识君.(高适)莫道桑榆晚,微霞尚满天.(刘禹锡)莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞)木秀于林,风必摧之.(旧唐书)N浓绿万枝红一点,动人春色不须多.(王安石)P皮之不存,毛将焉附?(左传)蚍蜉撼大树,可笑不自量.(韩愈)Q其曲弥高,其和弥寡.(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.(论语)奇文共欣赏,疑义相与析.(陶渊明)千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流.(辛弃疾)千里之行,始于足下.(老子)前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下.(陈子昂)前车之覆,后车之鉴.(汉书)前事不忘,后事之师.(《战国策》)锲而不舍,金石可镂.(荀子・劝学)青,取之于蓝而青于蓝.(荀子)青山遮不住,毕竟东流去.(辛弃疾)清水出芙蓉,天然去雕饰.(李白)穷则变,变则通,通则久.(易经)穷则独善其身,达则兼善天下.(《孟子》)R人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.(司马迁)人生自古谁无死,留取丹心照汗青.(文天祥)人谁无过,过而能改,善莫大焉.(《左传》)仁者见之谓之仁,智者见之谓之智.(《周易》)S塞翁失马,焉知非福?(淮南子)三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.(颜真卿)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.(孔子)莫等闭,白了少年头,空悲切.(岳飞)山不厌高,水不厌深.(曹操)山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.(刘禹锡)山高月小,水落石出.(苏轼)山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.(文天祥)山重水复疑无路,柳暗花明又一村.(陆游)少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功.(杜荀鹤)身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄.(屈原)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.(李商隐)生当作人杰,死亦为鬼雄.(李清照)生也有涯,知(智)也无涯.(庄子)绳锯木断,水滴石穿.(宋・罗大京)圣人千虑,必有一失;愚人千虑.必有一得.(《晏子春秋》)盛名之下,其实难副.(后汉书)盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人.(陶渊明)失之东隅,收之桑榆.(《后汉书》)十年树木,百年树人.(《管子・权修》)时危见臣节,世乱识忠良.(鲍照)士不可不弘毅,任重而道远.(论语)士为知己者死.(史记)世事洞明皆学问,人情练达即文章.(《红楼梦》)试玉要烧三日满,辨材须待七年期.(白居易)书到用时方恨少,事非经过不知难.(陆游)疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏.(林逋)谁言寸草心,报得三春晖.(盂郊)水至清则无鱼,人至察则无徒.(《礼记》)岁寒,然后知松柏之后凋也.(孔子)T它山之石,可以攻玉.(《诗经・小雅》)踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫.(《水浒传》)桃李不言,下自成蹊.(史记)天时不如地利,地利不如人和.(《孟子》)天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.(彭端叔)天下兴亡,匹夫有责.(顾炎武)天行有常,不为尧存,不为桀亡.《苟子》)天意怜幽草,人间重晚晴.(李商隐)W玩物丧志.(书经)往者不可谏,来者犹可追.(《论语》)为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.(杜甫)位卑未敢忘忧国.(陆游)文武之道,一张一弛.(礼记)文章合为时而著,歌诗合为事而作.(白居易)闻道有先后,术业有专攻.(韩愈)问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.(李煜)问渠那得清如许,为有源头活水来.(朱熹)我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.(谭嗣同)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.(杜甫)无可奈何花落去,似曾相识燕归来.(晏殊)无意苦争春,一任群芳妒.(陆游吾生也有涯,而知也无涯.(《庄子》)勿以恶小而为之,勿以善小而不为.(刘备)物以类聚,人以群分.(易经)X夕阳无限好,只是近黄昏.(李商隐)先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头.(杨万里)心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷.(鲁迅)新沐者必弹冠,新浴者必振衣.(屈原)信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.(老子)星星之火,可以燎原.(尚书)学而不思则罔,思而不学则殆.(孔子)学而不厌,诲人不倦.(孔子)学然后知不足.(礼记)学无止境.(荀子)血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华.(鲁迅)Y言者无罪,闻者足戒.(毛诗序)《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副.(《后汉书》)业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随.(韩愈)一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人.(《管于》)一日暴之,十日寒之,未有能生者也.(《孟子》)衣莫若新,人莫若故.(晏子春秋)以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.(孙昭远)忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.(欧阳修)有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝.(秦观)有志者,事竟成.(后汉书)与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居.如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向)玉不琢,不成器;人不学,不知道.(《礼记》)欲加之罪,何患无辞.(左传)欲穷千里目,更上一层楼.(王之涣)欲速则不达,见小利则大事不成.(论语)Z早岁那知世事艰,中原北望气如山.(陆游)曾经沧海难为水,除却巫山不是云.(元稹)曾经沧海难为水,除却巫山不是云.(元稹)张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也.(《礼记》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也.(《礼记》)知己知彼,百战不殆.(孙子兵法)知识就是力量.(培根)知无不言,言无不尽.(苏洵)纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.(陆游)至长反短,至短反长.(吕氏春秋)智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得.(晏子春秋)竹直心虚乃吾友,水淡性泊是我师!-------------------------------------------------------------一封书信只为墙,让它三尺又何妨长城万里今尤在,不见当年秦始皇临渊羡鱼,不如退而结网默无言,心事重,万千情思.绕结心头,咫尺相近天涯远从何开口?欲说还羞天上乌飞兔走,人间古往今来万般回首化尘埃,唯有青山不改望断天涯无际,凄凉无语悲伤只为两地信茫茫,才子佳人愁状贫,不是耻辱；贱,才是真正地耻辱滴水之恩,定当涌泉以报贵有恒,何必三更起、五更眠最无益,只怕一日曝、十日寒沧海横流,方显英雄本色夜深风雨归何处,西月窥人到半窗衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴静以修身,检以养德风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还夕云初起日沉阁,山雨欲来风满楼两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮但得柔情消侠气,此生长愿伴妆台登山则情满于山,观海则意溢于海莫等闲,白了少年头,空悲切经多世事心长惬曾经沧海难为水,除却巫山不是云重湖叠�t清嘉,有三秋桂子十里荷花如烟往事俱忘却,心底无私天地宽万花丛中过,片叶不沾身

103、屈人之兵并不是战也，拔人之城并不是攻也，毁人之国并不是久也。

104、卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

105、饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

106、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，出自唐代诗人李白的《行路难·其一》意思是：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

107、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人

108、求上者得中，求中者得下，求下者必败。

109、速胜思想还强调了战争中的意外和变化，要善于应对突发情况，灵活调整战术，以确保胜利的实现。总之，速胜思想是孙子兵法中的重要理念，对于战争的胜利至关重要。

110、译文：古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践。

111、激励学习上进的诗句。

112、答案:"学而不思则罔，思而不学则殆。

113、是速胜的思想。

114、究天人之际,通古今之变,成一家之言”

115、[玫瑰][玫瑰]书到用时方恨少，事非经过不知难。

116、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

117、只有奋斗的一生才称得上幸福的一生！”

118、——三国※诸葛亮※※《诫子书》

119、善战者，先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。

120、常言道：“兵马未动，粮草先行”，还有各种战争物资需要准备，非常耗钱！哪怕是取得了胜利，只要多拖一天，胜利的成果就会减少一分。

孙子兵法中激励人的句子

121、[玫瑰][玫瑰]读书不趁早，后来徒悔懊。

122、[玫瑰][玫瑰]非学无以广才，非志无以成学。

123、西汉时候，有个十分好学的青年叫匡衡，但因家境贫寒无钱点灯，一到夜晚他家屋内一片漆黑，没法读书。怎么办呢?一天晚上，他见隔壁人家点着蜡烛，就在墙壁上悄悄地凿了一个小孔，让微微透过洞口的烛光映在书上，就这样，他每天晚上都借邻居的灯光读书，直到邻居熄灯为止。匡衡就是这样在学习条件很差的客观环境中，千方百计克服困难，创造条件，学到了知识，后来成为西汉有名的学者。这说明，外界环境和条件，是人们学习的重要因素，但不是决定因素，一个人要取得成绩，关键在于自己的刻苦努力。东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。〔注〕：从孙敬和苏秦两个人读书的故事引申出"悬梁刺股"这句成语，用来比喻发奋读书，刻苦学习的精神。他们这种努力学习的精神是好的，但是他们这种发奋学习的方式方法不必效仿。1、天道酬谢没有人能只依靠天分成功。上帝给予了天分，勤奋将天分变为天才。曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。出处：出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。2、后来居上汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉――一种主管地方吏任免的官职。有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！”成语出自《史记・汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。3、囫囵吞枣从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。4、事半功倍战国时期，孟子问公孙丑如何看待统一中国，他说周文王施行仁政，使国家富强而最终消灭昏庸残暴的商纣王。现在拥有万辆兵车泱泱大国的齐国，如果能施行仁政，老百姓就会安居乐业，外面的人会来归顺，只做一半的事收到成倍的效果。5、手不释卷三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发愤学习，学问提高很快。6、亡羊补牢战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”襄王听了，很不高兴，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！7、弄巧成拙北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”众弟子说：“没发现少什么呀。”童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。众弟子看着童仁益，默默低头不语。8、雪中送炭南宋时期，著名的诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌，深受人们的喜爱，晚年退居故乡石湖，自号石湖居士，他著作被编为《石湖居士诗集》，其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”9、南柯一梦隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆婆，晚风习习，是一个乘凉的好地方。淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴．多贪了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，醉眼膝俄，不觉沉沉睡去。梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手，发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝着浮于弊生得一表人才，举止惆院，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南河郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平田养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？”宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知道，所谓南河郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。10、奋不顾身李陵，字少卿，是汉武帝时的著名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵。李陵擅长骑射，又懂得兵法，当时很得朝廷信任。不料，李陵在和匈奴的战斗中，由于寡不敌从，无奈投降了匈奴。听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。成语解释：“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，不顾个人安危。成语出处：这个成语来源于《汉书.司马迁传》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。11、名落孙山在我国宋朝的时候，有一个名叫孙山的才子，他为人不但幽默，而且很善于说笑话，所以附近的人就给他取了一个“滑稽才子”的绰号。有一次，他和一个同乡的儿子一同到京城，去参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名，但能然是榜上有名，而那位和他一起去的那位同乡的儿子，却没有考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。他这首诗全部的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”从此，人们便根据这个故事，把投考学校或参加各种考试，没有被录取，叫做“名落孙山”。12、后生可畏元朝的大臣彻里帖木耳，处理公务精明干练，善于决断。有一年他在浙江任职，正好逢上省城举行科举考试。他目睹了这场考试，从官府到考生都花费了许多钱财，并且免不了有营私舞弊的情况。他暗暗下了决心，待到自己掌握了大权，一定要促使朝廷废除这种制度。后来，他升任相当于副宰相的中书平章政事，便奏告元顺帝，请求废除科举制度。中国科举制度隋唐以来已实行了七百多年，要废除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反响。大师伯颜表示支持，但反对的很多。有位御史坚决反对废除科举制度，他请求顺帝治彻里帖木耳的罪。不料顺帝虽然很昏庸，但对废除科举制度倒是赞成的。因此不仅不支持那位御史，反而把他贬到外地去当官。不久，他命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁发下去。书还未下达，地位略低于平章的参政许有王，又出来反对废除科举制度。他对伯颜说：“如果废除科举考试制度，世上有才能的人都会怨恨的。”伯颜针锋相对地说：“如果继续实行科举考试制度，世上贪赃枉法的人还要多。”许有王反驳说：“没有实行科举考试制度的时候，贪赃枉法的人也不是很多吗?”伯颜讽刺他说：“我看中举的人中有用之材太少，只有你参政一个人可以任用!”许有王不服气，举出许多当时中举的高官来反驳伯额。伯颜当然不会改变自己的观点，于是两人争论得非常激烈。第二天，满朝文武被召到祟天门听读皇帝下达的废除科举制席的诏书，许有王还特地被侮辱性地通知在班首听读。看来，皇帝特意要让这个反对者将诏书听得明白些。许有王心里非常不愿意，但又惧怕得罪皇帝遭到祸害，只好勉强跪在百官前列听读诏书。听读完诏书后，百官纷纷回府，许有王满脸不高兴地低头走路。有个名叫普化的御史特地走到他边上，凑着他的耳朵冷嘲热讽他说：“参政，你这下成为过河拆桥的人啦。这话的意思是，你许参政是靠科举当官的，现在宣读皇上关于废除科举制度诏书，你跪在最前面，似乎是废除科举制度的领头人，就像一个人过了桥后就把桥拆掉一样。许有王听了又羞又恨，加快步伐离开。之后他借口有病，再也不上朝了。13、老马识途公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。成语出处《韩非子。说林上》管仲、隰(xi)朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。成语释义“途”路。老马认识道路。比喻有经验的人熟悉情况，能在某个方面起指引的作用。14、力不从心东汉时，班超受明帝派遣，率领几十个人现使西域，屡建奇功。然而，班超在古西域经过了27个年头，年事已高，身体衰弱，思家心切，于是就写了封信，叫他的儿子捎至汉朝，请求和帝刘肇把他调回。此信未见反应。他的妹妹班昭又上书皇帝，申明哥哥的意思。信中有这样的几句话：“班超和他同去西域的人中，年龄最大，现在已过花甲之年，体弱多病，头发已白，两手不遂，耳朵不灵，眼睛不亮，扶着手杖才能走路……如果有淬不及防的暴乱事件发生，班超的气力，不能顺从心里的意愿了，这样，对上会损害国家的长治之功，对下会毁坏忠臣好不容易取得的成果，实在令人痛心呀！”和帝刘肇被深深地感动了，马上传旨调班超回汉。班超回到洛阳不到一个月，就因胸胁病加重而支世，终年71岁。成语出处：《后汉书・班超传》如有卒暴，超之气力，不能从心成语释义：比喻力量不够，无法实现愿望。15、取长补短战国时期，滕文公从楚国路经宋国时会见孟子，孟子给他讲一些人性本是善良的道理，勉励他要以尧舜之道治理天下，还要他截长补短，发挥地区优势，以仁政来治理天下，滕国可以成为一个强国。滕文公听了孟子的言论未置可否，只是微笑应付。1、后来居上汲黯是西汉武帝时代人，以刚直正义、敢讲真话而受人尊重。他为人和做官都不拘小节，讲求实效。虽然表面上不那么轰轰烈烈，却能把一个郡治理得井井有条，因此，朝廷把他从东海太守调到朝廷当主爵都尉――一种主管地方吏任免的官职。有一次，汉武帝说要实行儒家的仁义之政，为老百姓办好事了。没等皇帝把话说完，汲黯就说：“陛下内心里那么贪婪多欲，表面上却要装得实行仁政，这是何苦呢？”一句话把皇帝噎了回去。汉武帝登时脸色大变，宣布罢朝，满朝文武都为汲黯捏着一把汗，担心他会因此招来大祸。武帝回到宫里以后，对身边的人说，汲黯这个人也未免太粗太直了。从此以后，汲黯的官职再也没有提升。他当主爵都尉的时候，公孙弘、张汤都还是不起眼的小官，后来，他们一个劲儿住上升，公孙弘当上了丞相，张汤做上了御史大夫，可他汲黯还蹲在原地没动窝。有一天，汲黯对武帝说，陛下使用群臣，跟码劈柴一样，是“后来者居上”啊！汉武帝当然听得出这是发牢骚。于是，转脸对臣下们说：“人真是不能不学习啊！你们听汲黯说话，越来越离谱了！”成语出自《史记・汲郑列传》。成语“后来居上”，往往指后起的可以胜过先前的。和汲黯说这话的原意，大不相同。3、囫囵吞枣从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。4、事半功倍战国时期，孟子问公孙丑如何看待统一中国，他说周文王施行仁政，使国家富强而最终消灭昏庸残暴的商纣王。现在拥有万辆兵车泱泱大国的齐国，如果能施行仁政，老百姓就会安居乐业，外面的人会来归顺，只做一半的事收到成倍的效果。5、手不释卷三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。”吕蒙深受感动，从此发愤学习，学问提高很快。6、亡羊补牢战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”襄王听了，很不高兴，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！7、弄巧成拙北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？”童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”众弟子说：“没发现少什么呀。”童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。众弟子看着童仁益，默默低头不语。8、雪中送炭南宋时期，著名的诗人范成大一生写了许多脍炙人口的诗歌，深受人们的喜爱，晚年退居故乡石湖，自号石湖居士，他著作被编为《石湖居士诗集》，其中有一首《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”

124、大海不缺一滴水，

125、.1攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。

126、森林不缺一棵树，

127、转习主席讲话：

128、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

129、这首诗通过写池塘清澈是因为有源头活水，表达了要想保有纯正而有深度的思想，需要不断地学习领悟的读书感想。《观书有感》（其一)朱熹。

130、“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”，出自《增广贤文》的治学名联，作者唐代著名诗人、哲学家韩愈。意在告诉学子们，在读书、学习的道路上，没有捷径可走，没有顺风船可驶，想要汲取更多更广的知识，“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的条件。