楚辞作家宋玉的代表作66句

楚辞作家宋玉的代表作

1、所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”便说的是他，典故皆为他而来。始皇帝二十五年己卯，前222年因病去世享年七十六岁。

2、慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。

3、惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。

4、何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！

5、悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。

6、去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。

7、燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。

8、心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。

9、不是兔子作家宋玉，是楚辞作家宋玉，代表作有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》。

10、憭栗兮，若在远行。

11、收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。

12、原一见兮道余意，君之心兮与余异。

13、宋玉《九辩》:

14、宋玉，字子渊（约公元前298年－约公元前222年），战国时期鄢（今湖北襄阳宜城）人，生于屈原之后，是屈原弟子。楚国诗人，宋国公族后裔，前298年楚顷襄王元年生于楚国，曾事楚顷襄王，为楚国士大夫。战国著名辞赋家，宋玉与唐勒，景差齐名，传世作品有《九辩》等。

15、悲哉！秋之为气也。

16、《招魂》一文的作者，历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品，他在《史记·屈原贾生列传》称：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品：“《招魂》者，宋玉之所作也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落。故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿，外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而还之也。”　　令人多少有点奇怪的是，长期以来，汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中，才明确批驳了王逸的说法，并首次提出《招魂》系屈原自招其魂的观点。此后，清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作，均支持黄文焕的观点，认为《招魂》乃屈原自招其魂。　　游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。　　此外，也有人认为《招魂》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王招魂。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原招魂的故事。　　其实，宋玉、景差曾经为屈原招魂，宋玉或景差曾经为楚顷襄王招魂，屈原曾经为自己招魂，屈原曾经为楚怀王招魂，都可能发生过，而他们的这些作品可能都以《招魂》为名。但是，具体到流传至今的《楚辞·招魂》一文，则应当是屈原为楚怀王招魂时所作。　　首先，司马迁在《史记》中明确指出屈原作品有《招魂》一篇。其次，招魂是一项严肃的活动，一般来说都是奉命而作，招魂的对象是死者或重病将死者。据此可知，《招魂》是屈原奉命为楚怀王招魂而创作，它是屈原任职三闾大夫期间所写的最后一篇职务作品。再者，《招魂》描述的主人公生活，不符合屈原的身份和实际情况，而是符合楚王的身份。　　我们知道，公元前329年，楚威王死，在位11年，楚威王之子熊槐继位，是为怀王。公元前328年，为楚怀王元年。公元前299年，楚怀王入秦被扣留，在位30年；楚立太子横，是为顷襄王。公元前296年，楚怀王客死于秦。需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。　　这就充分表明，楚怀王客死秦国后，楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动，《招魂》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦，孤身滞留秦国三年之久，并最终客死秦国，他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此，为楚怀王招魂的活动，可能进行过多次，而最隆重的招魂仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候，也就是说《招魂》应写于此时。希望你满意

17、雁痈々而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。

18、去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄！

19、坎廪兮，贫士失职而志不平；

20、离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。

21、叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。

22、以为君独服此蕙兮，羌无以异於众芳。

23、宋玉，字子渊（约公元前298年一约公元前222年），楚国辞赋作家。主要代表作有《神女赋》、《登徒子好色赋》、《宋玉对楚王问》、《九辩》、《高唐赋》、《风赋》、《神女赋》等。宋玉的赋作追求形式美，诗句雕琢，讲究声色，善于运用华丽的辞藻，比喻、夸张、排比等创作手法，渲染铺陈。宋玉的作品在表达主题、表现形式，结构、语言、体制上都有很大的创新。

24、倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。

25、泬寥兮，天高而气清；寂寥兮，收潦而水清。

26、心闵怜之惨凄兮，原一见而有明。

27、萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。

28、应该是楚辞作家宋玉的代表作《九辩》。

29、独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

30、宋玉（公元前298年—公元前222年)，楚国诗人，宋国公族后裔，生于楚国，曾事楚顷襄王，为楚国士大夫。战国著名辞赋家，宋玉与唐勒，景差齐名。传世作品有《九辩》等。

楚辞作家宋玉的代表作

31、郄骐骥而不乘兮，策驽

32、私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。

33、《楚辞》—《九辩》，是宋玉的作品。据《史记·屈原列传》和《汉书·艺文志》等文献记载，宋玉是稍后于屈原的楚辞作家，与唐勒、景差等同时。

34、憯凄增欷兮，薄寒之中人；

35、揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。

36、车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。

37、岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！

38、萧瑟兮，草木摇落而变衰。

39、秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。

40、猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。

41、所作辞赋甚多，流传作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》。成语“下里巴人”“阳春白雪”“曲高和寡”“宋玉东墙”的典故皆因他而来。

42、岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。

43、廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。

44、登山临水兮，送将归。

45、专思君兮不可化，君不知兮可柰何！

46、因父子矛盾而出走楚国，战国末期辞赋家，平生酷爱辞赋，既懂音乐亦善于写文章，曾事楚顷襄王，是继屈原之后又一伟大的辞赋家，与同时代的唐勒、景差齐名。

47、皇天平分四时兮，窃独悲此廪秋。

48、重无怨而生离兮，中结轸而增伤。

49、白露既下百草兮，奄离披此梧楸。

50、昂明月而太息兮，步列星而极明。

51、蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。

52、颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。

53、时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。

54、怆怳懭悢兮，去故而就新；

55、澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。

56、窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。

57、闵奇思之不通兮，将去君而高翔。

58、所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”便说的是他，典故皆他而来。始皇帝二十五年己卯，公元前222年因病去世享年七十六岁。

59、宋玉和屈原同时期的楚辞作家，主要作品《九辩》、《招魂》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》等。

60、皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？

楚辞作家宋玉的代表作

61、块独守此无泽兮，仰浮云而永叹！

62、宋义不是楚辞作家，楚辞作家应该是指宋玉。

63、何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！

64、悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎；

65、楚辞作者宋玉的代表作，《九辩》。《九辩》是战国时期楚国文学家宋玉创作的一首长篇抒情诗。此诗主要抒写的是“贫士失职而志不平”这种在中国古代社会中带有普遍性的感慨。

66、《楚辞》收入屈原、宋玉、贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褎之、刘向等八位作家共十六篇作品。