论语孟子经典名句
- 2023-07-10 15:37:14
论语孟子经典名句
1、”孟子曰:“人之患,在好为人师。
2、至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉
3、”(尽心上)[译文](孟子说:)“羞耻之心对于人关系重大,干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。
4、孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
5、”孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。
6、”孟子曰:“然。
7、”孟子说:“有的。
8、”(告子下)[译文]曹交问道:“人人都可以成为尧舜这样的好人,有这话吗
9、这,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。
10、”(离娄上)[译文](孟子说:)“一个人有了自取侮辱的行为,别人才会侮辱他;一个家有了自己毁坏的因素,别人才能毁坏它;一个国家自己有了被讨伐的原因,别人才讨伐它。
11、弗思甚也。
12、天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。
13、孟子是一个很伟大的教育家,他说的话总会让人感觉很有深意,所以在这种情况下。他的哪句话都会让人感觉到特别的有深意,而且特别的有意义,在这种情况下的话与人相处就是要与人为善与人为善,就要与。他人做到很融洽的关系,只有这样的话。为人处事生活上才不会感觉到特别的累。
14、”(离娄上)[译文](孟子说:)“人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。
15、”孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁。
16、”(离娄下)[译文](孟子说:)“世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。
17、孟子曰:爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
18、仁者无敌
19、”(尽心上)[译文](孟子说:)“人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。
20、孟子是儒家最重要的代表人物之一,被后人称为“亚圣”。
21、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。这句话的意思是子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。
22、”(离娄上)[译文](孟子说:)“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。
23、”孟子曰:“不为已甚者。
24、仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之。
25、如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害,成为人心的损害,那就不会把比不上别人作为忧虑了。
26、”(尽心上)[译文](孟子说:)“饥饿的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道,因为饥饿与干渴损害了他的味觉。
27、”孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。
28、”(告子上)[译文](孟子说:)“仁是人的心,义是人的路。
29、君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。
30、养其大者为小人,养其大者为大人。
论语孟子经典名句
31、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
32、”孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。
33、人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。
34、不耻不若人,何若人有
35、舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉
36、”孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。
37、”孟子曰:“体有贵贱,有大小。
38、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
39、”孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。
40、任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。
41、”(告子上)[译文](孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。
42、无以小害大,无以贱害贵。
43、岂惟口腹有饥渴之害
44、至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗
45、恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
46、”(离娄上)[译文](孟子说:)“有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。
47、至五代,后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪礼》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作,这样,《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐。
48、”曹交问曰:“,有诸
49、”孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。
50、”孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。
51、”孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
52、自中唐的韩愈著《原道》,把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升。《孟子》一书,在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”,和孔子的《论语》并列。
53、孟子曰:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
54、一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。
55、”(告子上)[译文](孟子说:)“身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。
56、”(离娄上)[译文](孟子说:)“一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。
57、一个人如果欲望不多,他的善性虽然有点丧失,但不会多;一个人如果欲望很多,他的善性虽然有所保存,但是极少了
58、不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。
59、《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作,这样,《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐。
60、人心也都有类似的损害。
论语孟子经典名句
61、人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。
62、人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。
63、这句话的意思是子内心所怀的念头是仁,是礼。仁爱的人爱别人,礼让的人尊敬别人。爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他。出自《孟子·离娄章句下》。
64、同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。
65、”孟子曰:“。
66、”(尽心下)[译文](孟子说:)“语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。
67、难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗
68、”孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。
69、学问之道无他,求其放心而已矣。
70、”(离娄上)[译文](孟子说:)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。
71、”孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
72、”(离娄下)[译文](孟子说:)“是一个不会做过火的事的人。
73、人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。
74、在孟子看来,要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”,能够“塞于天地之间”,听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩,实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间,酒色财气,人生总是充满了欲望和诱惑,要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为,人们的差别不在于富贵贫贱,而在于能否保持高尚的道德,即做“仁人”。君子“以德服人”,“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心”。抵御外在物欲干扰,保养良好天性,既需要好的环境,更需要个人持之以恒的努力。因此,孟子更强调个人的立志和坚持,强调君子必须“穷不失义,达不离道”。
75、只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
76、,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
77、”(尽心下)[译文](孟子说:)“修养心性的办法最好是减少物质欲望。
78、孟子是儒家最重要的代表人物之一,被后人称为“亚圣”。自中唐的韩愈著《原道》,把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升。《孟子》一书,在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”,和孔子的《论语》并列。至五代,后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪礼》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。
79、”孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
80、放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了
81、人心亦皆有害。
82、真是太不动脑子了。
83、其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。
84、和孔子一样,孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国,并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用,所以便回到家乡聚徒讲学,与学生万章等人著书立说,“序《诗》《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇。”
85、如果不以赶不上别人为羞耻,那又怎样能赶上别人呢
86、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
87、”(告子上)[译文](孟子说:)“仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。
88、君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。
89、”(离娄下)[译文](孟子说:)“如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。
90、又曰:老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。