于丹之感悟人生第五集

于丹之感悟人生第五集

1、见义勇为，见利思义：孔子强调要勇于担当道义和利益的责任，同时也要考虑到是否合理。只有勇于担当道义和利益的责任，才能够在不断变化的世界中生存和发展。

2、可以说，此时期的于丹，要多么风光有多么风光，大部分著名作家和学者在她面前都是相形见绌。

3、几个月后的2007年春节期间，《百家讲坛》又推出了——于丹《庄子》心得，这个节目进一步放大了于丹在普通大众心目中的知名度和影响力，让她立马成为家喻户晓的文化名流。

4、学有所长，术有专攻，于丹似乎并不满足在某一个领域里深耕细作，成名后，在名利的诱惑下，她的虚荣心膨胀到极限。她本来有着不错的国学底子，如果继续钻研，假以时日，很有可能在国学领域有一番建树，但她并没有这样做，而是一身的“铜臭味”，达到了见钱眼开的地步，到处做商业演讲，最终，她的心态和心境都变了，也被学术界抛弃了。

5、于丹在演讲中声情并茂，能把国学用通俗的言语解说出来，善于抓住人们的情感兴奋点，让普通大众对其刮目相看，很快，她被高高捧起，被捧为“国学大师”。

6、第一，于丹之所以能成功，是因为她抓住了风口。后来，随着普通大众文化修养的不断提升，对许多事物具备了辨别能力，让于丹原形毕露。

7、学习是一生的事业：孔子强调学习是一生的事业，不断地学习可以提高自身的修养与品德。只有不断地学习，才能够在不断变化的世界中适应并生存。

8、欲立而立人，己欲达而达人：孔子强调要为他人着想，同时也要为自己的成功努力。只有为他人着想，同时也为自己的成功努力，才能够建立良好的人际关系，同时也能够实现自己的价值。

9、如屈原、竹林七贤、陶渊明、李白、鲁迅，等等，都是很有风骨的人，他们桀骜不驯、嫉恶如仇、正义凛然，拥有伟大的人格精神，面对世风日下，他们会毫不留情地进行抨击，只有这样的人，才算真正有风骨、有脊梁的人，如果一个文人只知道歌颂真善美，对“假恶丑”视而不见，肯定不是一个好文人，只会被历史抛弃和遗忘。

10、读完论语后，本人深有感触：自己修身养性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。

11、以下是一些感悟：

12、君子成人之美，不成人之恶：孔子强调要尊重他人的美德，同时也要避免做出伤害他人的行为。只有尊重他人的美德，才能够建立良好的人际关系，同时也能够让自己更加成功。

13、在2007年“第二届中国作家富豪榜”上，于丹以1060万元的版税收入，高居作家富豪榜的第二位，第一名是郭敬明，版税收入仅仅比于丹多了40万元。

14、总之，读论语可以从中感悟到许多有关人生的哲理，帮助我们更好地认识自己、与人相处、追求成功、实现价值等。不断地学习和思考，是从中汲取营养的关键。

15、当大众重新学习和认识传统经典时，蓦然发现，于丹所讲的并没有多少货真价实的东西，她的许多言论其实是围绕着商业运营来做文章，欺辱了大家的智慧，把大众当韭菜一样收割，当大众清醒过来，她被轰赶下“神坛”也就不足为奇。

16、在现代社会，人们价值观友了一定的变化，有真才实学的人，如果口才太过于笨拙，不善表达自己，也会给自己的职业和人生带来一些障碍。

17、当天晚上7:30分——11:00分，北大举办了一场规格很高的昆曲表演，邀请了张洵澎、岳美缇、汪世瑜、张继青、石小梅、王芳6位昆曲大师参加，6位大师合作表演了经典曲目《牡丹亭》，受到了台下观众的热烈好评，掌声不断。

18、生命的意义在于奉献：孔子认为生命的意义在于奉献，要为他人、为社会做出贡献。只有在为他人、为社会做出贡献的过程中，才能够实现自己的价值，并让生命更加有意义。

19、几年前，传统文化因为还没有被广泛地重视起来，普通大众对传统文化的理解水平和认知能力有限，于丹正好对国学有一些了解，再加上她是北师大传媒系毕业，具有良好的口才，善于演讲，依靠《百家讲坛》这个窗口，让她迅速积累了很多人气。

20、温故知新，可以为师矣：孔子强调要不断地学习和思考，同时也要不断地总结和反思。只有不断地学习和思考，才能够不断地进步和成长，同时也能够从前人的经验中吸取教训。

21、台下观众有相当一部分人对传统文化，对昆曲都有着很高的鉴赏能力，怎么会答应于丹上去破坏雅兴呢？

22、第三，于丹许多演说虽然听起来华丽多彩，但经不起推敲，属于假大空的心灵鸡汤，并且，呈现出前后矛盾的低级错误，这实际上是她自身的国学修养具有缺陷的体现。

23、读论语的收获和感悟：孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。

24、从2006年开始，她从默默无闻突然间声名鹊起，一时间风光无限，名利双收，创造了文化人快速进行商业变现的成功模式。

25、知人者智，自知者明：了解别人需要智慧，了解自己则需要清醒的认识。只有正确地认识自己，才能够更好地了解别人，从而更好地与人相处。

26、从本质来看，于丹的许多言论更像是心灵鸡汤，并不能解决人们的困惑。在一些场合，她说的话听起来前后自相矛盾，根本没有经过认真思考。

27、二是观众并不认可于丹，认为她没有资格给这些昆曲大师做总结发言。这6位昆曲表演艺术家都是国内一等一的大师，他们表演结束后，如果需要做总结发言，也应该邀请一位精通昆曲的专家或教授来点评，于丹虽然很有名但她不懂昆曲，由她点评就是“牛头不对马嘴”，一些观众甚至认为：在一排镇国之宝面前，任何心灵鸡汤式的东西都是一种亵渎。

28、这句话显然是一句鸡汤式的谎言，有风骨的人，都是刚正不阿、爱憎分明的人，内心虽然开阔，但绝不会对任何事物都表现出淡然和平静的态度。

29、己所不欲，勿施于人：孔子强调要以同理心对待他人，即要站在别人的角度去思考问题，考虑别人的感受和需要。只有这样，才能够更好地与他人相处，建立良好的人际关系。

30、表演结束后，于丹被推上台演讲，分享她的心得。没想到，于丹刚一上台，就遭到了台下的嘘声，观众们义正言辞地说：你没资格代表我们，下去吧。

于丹之感悟人生第五集

31、第二，于丹在成功的光环里逐渐迷失了自己，变得有些不知天高地厚。

32、借助电视上积累的超高人气，从2006年年底开始，于丹相继出版了《于丹〈论语〉心得》、《于丹〈庄子〉心得》、《于丹〈论语〉感悟》三本书，几乎没有怎么宣传和推广，这三本书就迅速抢占了全国各大书店的显眼位置，达到了洛阳纸贵的效果，卖得常常断货。

33、于丹从万人追捧到千夫所指，从绚烂复归黯淡，她究竟做错了什么才导致了这样的下场？

34、观众轰赶于丹下台主要有两个原因。

35、不患人之不己知，患不知人也：孔子强调要了解别人，同时也要了解自己。只有正确地了解自己和别人，才能够更好地与人相处，建立良好的人际关系。

36、北京大学创建于1898年，最早的名字叫“京师大学堂”，1912年改名为“国立北京大学”，可以说，2012年是北京大学正式命名后的100周年纪念，北大组织了盛大的庆祝仪式。

37、于丹被轰下台看似偶然，其实是一种必然。只要认真审视于丹平日的演讲和发言，以及她真实的国学水平，就可以得到答案。

38、学而时习之，不亦说乎：孔子强调学习要不断地重复，只有通过不断地学习和实践，才能够真正掌握知识和技能。同时，也要注重学以致用，将所学的知识和技能应用到实践中。

39、当于丹沉浸在成功的荣光里沾沾自喜时，没想到，她的人生高峰竟然那么短暂，仅仅维持了6年时间，她就被推下“神坛”，现在几乎无人提及，她的成功如同昙花一现。

40、比如，她曾经说过：人的内心需要淡然、平和、安静、开阔，需要有风骨、有自信、有定力，如果你有些不满，有些抱怨，说明内心的境界还不够。

41、于丹跌下“神坛”的导火索是在2012年11月17日，北京大学举办的一场关于昆曲的活动上。

42、年金秋十月，《百家讲坛》播出专题讲座——于丹《论语》心得，连续播出一周时间，依靠这个节目超高的收视率和影响力，于丹迅速大红大紫起来。

43、成名后的于丹，虽然身价不菲，但并不影响各行各业的企业争着抢着邀请她去做演讲，以至于让于丹走到哪里都会被鲜花和掌声包围，俨然一副文化界大明星的派头。

44、一是这些昆曲大师都是六、七十岁的老人，已经连续表演了3个多小时，都很疲惫，应该早点散场让他们回去休息，台下观众也已经看得疲惫了，主办方不应该再让于丹登台演讲，进而占用大家的休息时间。

45、《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

46、于丹的成功和失败，涉及到许多因素，以我之见，有三大原因。

47、可以看出，把于丹轰下台，对“名人崇拜”说不，恰恰是一种文化认知上的进步。

48、修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。