荀子劝学朗诵-推荐89句

荀子劝学朗诵

1、善假于物也。

2、句中连词前可停顿。

3、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

4、乎己，则知明而行无过矣。

5、则直，金就砺则利，君子博学而日参省

6、扩展知识：

7、十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，

8、青，取之于蓝，而/青于蓝；冰，水为之，而/寒于水。木直/中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木/受绳则直，金/就砺则利，君子博学/而日参省乎己，则/知明而行/无过矣。

9、mǎzhěfēilìzúyěérzhìqiānlǐjiǎzhōujízhě

10、爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮

11、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

12、非能水也，而绝江河。君子生非异也，

13、君子说：学习是不可以停止的。

14、关联词后面要停顿。

15、我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质禀性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

16、Shíbùnúmǎshíjiàgōngzàibúshěqièérshězhī

17、而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木

18、首先理解意思，然后根据意思来分就很简单了，大多数情况如下:

19、春秋战国荀子《劝学》原文:“君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

20、荀子劝学是在高中课本中的一篇文章。

21、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

22、shànzhīxuéwúkějìtuōzhěyòngxīnzàoyě

23、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

24、érqīngyúlánbīngshuǐwéizhīérhányúshuǐmù

25、先秦：荀子

26、pùbùfùtǐngzhěróushǐzhīrányěgùmùshòushéng

27、蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣

28、荀子用比喻和警句，告诫读者都要时时树立学习的意识，和自律和耐心加以实现，才能有所成就。

29、jīxiǎoliúwúyǐchéngjiānghǎiqíjìyīyuèbùnéng

30、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，

荀子劝学朗诵

31、yěwúchángqíérwàngyǐbùrúdēnggāozhībójiànyě

32、dēnggāoérzhāobìfēijiāchángyěérjiànzhěyuǎnshùn

33、谓宾之间要停顿。

34、君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

35、《荀子·劝学》原文：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

36、风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆

37、堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

38、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺

39、直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁

40、xiǔmùbúzhéqièérbùshějīnshíkělòuyǐnwú

41、fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāngjiǎyú

42、Jūnzǐyuēxuébùkěyǐyǐqīngqǔzhīyúlán

43、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。

44、荀子劝学这篇文章是在古代中国提倡读书人们要勤奋好学的文章。

45、故/不积跬步，无以/至千里；不积小流，无以/成江海。骐骥/一跃，不能十步；驽马/十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心/一也。

46、总领性词语后面要停顿。谓补之间可停顿。

47、“古二今一”之间要停顿。

48、注音：xúnzǐquànxué，shūwéiluòzhūyì，érwéishōuxínmǎ，yǔjiāyǒuzhì。

49、《劝学》云：守志/如行路，有行/十里者，有行/百里者，有行/终身者；行/十里者/众，行/百里者/寡，行/终身者/鲜。行十里者/不知/也不得，行百里者/略知、微得，行终身者/知，必定是/‘志存高远’/也/一定/志在必得！

50、zhǎoyázhīlìjīngǔzhīqiángshàngshíāitǔxiàyǐn

51、:现代社会充满竞争、充满挑战，作为现代人，只有学会学习，才能立足，才能发展，才能给自己创造一个美好的未来。那么怎样学习?用什么方法学习?我国古代思想家、文学家荀子的《劝学篇》给了我们一些明示。让我们把心沉淀下来，在朗朗的诵读声中静静品味学习的真谛。请聆听经典诗歌《劝学》

52、鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

53、wúchángzhōngrìérsīyǐbùrúxūyúzhīsuǒxué

54、暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳

55、jiāolóngshēngyānjīshànchéngdéérshénmíngzìdéshèng

56、黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇

57、南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

58、句首的语助词、连词后面可停顿。

59、shànjiǎyúwùyě

60、zézhíjīnjiùlìzélìjūnzǐbóxuéérrìcānxǐng

荀子劝学朗诵

61、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

62、原文及注音：

63、zhízhōngshéngróuyǐwéilúnqíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo

64、xīnbèiyāngùbújīkuǐbùwúyǐzhìqiānlǐbú

65、huángquányòngxīnyīyěxièliùguìérèráofēishé

66、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学

67、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者。”

68、这篇文章对于提高学生学习意识，改善学习方法有着重要的指导意义。

69、hūjǐzézhīmíngérxíngwúguòyǐ

70、朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无

71、jītǔchéngshānfēngyǔxìngyānjīshuǐchéngyuān

72、事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

73、qiánnéngyìnào，hòunéngyìtǒng，zǐyěkěyǐwànyī，wéizhībùjué。

74、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

75、因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

76、积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能

77、心备焉。故不积跬步，无以至千里；不

78、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

79、君子曰：学不可以已。

80、也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

81、马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，

82、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，

83、冰，水为之，而寒于水。

84、fēinéngshuǐyěérjuéjiānghéjūnzǐxìngfēiyìyě

85、主谓之间要停顿。

86、quànxuépiān

87、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

88、君子曰：学/不可以已。

89、靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会智慧明达而行为就不会有过失了。