曾国藩关于廉洁的名言-摘抄102句

曾国藩关于廉洁的名言

1、同时，这对对联也蕴含了中华民族的传统美德和文化内涵。

2、自警、自省、自重、自律

3、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心

4、美国有名成功学巨匠戴尔卡耐基说：“交际的学问妙不可言，只有做到了的人才干晓得其中潜在的力量是如许宏大！”所谓妙不可言，不是真的不可说，而是须要让明白人去说。不难消除，有些不善交际的愚笨手，根本不善于经营自己的人事关系，甚至还可能毁掉已有的“关联网”，从而让自己身陷被动；高超的交际专家总是这样——“团结所有可能团结之人”，在最广的水平上博得好人缘。曾国藩的交际学问是：放开四肢，坦诚相待，把生疏的力质变成友人的气力。这就是说：曾国藩特别明白交际与回报的关系与学问——“要想让别人认可的，必需先认可别人。”

5、甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。——大张会

6、二、改变性格的学问：人生就是一个自习的大课堂。

7、曾国藩作为晚清政治家、军事家，其文学功底也十分高超，这对联正是他的代表作之一。

8、门前清净是神州，家中温馨养士人。

9、六、善于交际的学问：善于发掘潜在的力气。

10、上联:万卷诗书宜子弟

11、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人

12、那怕对自己的一点克制，也会使人变得强而有力。　　——[前苏联]高尔基

13、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节

14、这副对联的上联“门前清净是神州”表示曾国藩对祖国的热爱和忠诚，认为只有神州的安定与繁荣，才能够给人们带来真正的清净和安宁。下联“家中温馨养士人”则表达了曾国藩对家庭的珍视和重视，认为温馨和睦的家庭，能够培养出有志于国家的士人。整幅对联体现了曾国藩“家国情怀”的思想精髓，深受后人的敬仰和传颂。

15、知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。

16、因为曾国藩是清朝末年著名的政治家、军事家和文化名人，他有着极高的人品和学识，在政治、经济、文化等方面都有着深刻影响，所以这对对联也表达了他清廉正直、忠诚爱国的精神和他执着追求、勇攀高峰的人格特质。

17、做官做事做人应清清白白，为公为政为民需勤勤恳恳

18、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要精明

19、“性情误区”是古代人无比关注的一个话题，由于性格之误乃为人生之大误。显然，性格问题是人生的.一大学问。为此，有些人总是狂妄骄横，认为它是天下学问最高的，世上他的气概是最壮的，所以常作出一副总裁的样子，指东划西，吆三喝五；为什么又老是有些人豪言壮语眼泪汪汪，只会爱慕别人，而不理解让自己开端长征路，所以人生总是一片渺茫。这些皆因性格之病而起。曾国藩的毕生有一个十分凸起的特色，就是擅长在不同的环境之中改变自己的性格。尽可能到达一种完美的状况，应答人生风波。能够看出，曾国藩把全部人生当作了一个自习的大课堂。以改变性格为学问，去成绩自己心中的大事。

20、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处

21、党施廉政,民沐惠风

22、人为财死，不贪少祸。——曾国藩

23、岁寒，然后知松柏之后凋也；磨砺，方显夫妻之门度也。

24、松竹梅，岁寒三友；廉正清，为官三要

25、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。——林逋

26、门如市，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。(明－谈迁)

27、谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远就是一个奴隶。　　——[德]歌德

28、曾国藩家门的对联是“明德惟馨，烈士所向；弘毅重岩，宗师神韵”。

29、今天中国国势强盛，廉洁自律的人越来越多。共产党员孔繁森就是一个典型。他从1979年开始，两次进藏，最后在阿里地区因公殉职，时年50岁。是一位一尘不染、两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿，父母被震灾夺走了生命。他将这3个孤儿接到家里，担负起养育责任。他的家境本来就不富裕，再加上每次下乡总要接济生活贫困的藏族群众，有时不到半个月，工资就所剩无几。领养了3个孤儿后，孔繁森经济上更加拮据。为了不让孩子们跟着他受苦，他悄悄地来到了西藏军区总医院血库，要求献血。护士认为他年纪已大，不适合献血，他就恳求护士："我家里孩子多，负担重，急需要钱，请帮个忙吧！"护士见孔繁森如此恳切，只好同意他的请求。1993年，他先后献血900毫升，共收取医院按规定付给的营养费900元，都用于生活补贴。

30、慎言慎行一身正气,清正廉洁两袖清风。

曾国藩关于廉洁的名言

31、中国明代有个清官叫海瑞。海瑞(1514年1月22日-1587年11月13日)，字汝贤，号刚峰，海南琼山(今海口市)人。明朝著名清官。海瑞一生，经历了正德、嘉靖、隆庆、万历四朝。海瑞生活节俭，他穿布袍、吃粗粮糙米，让老仆人种菜自给。浙江总督胡宗宪曾告诉别人说："昨天听说海县令为老母祝寿，才买了二斤肉啊。"

32、廉洁,公务员的护身符。

33、"勤俭持家，和睦相处"。

34、为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。——胡安国

35、廉洁乃干部之魂,勤政是公仆之本。

36、责人之心责己，爱己之心爱人。

37、莲因洁而尊，人因廉而正

38、万历元年(1572年)，张居正主持国政，命令巡按御史考察海瑞。御史到山中审察，海瑞杀鸡做菜招待御史，房屋居舍冷清简陋，御史叹息而去。

39、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公章句下》

40、一、砥砺自我的学问：强人总有挺身破世的时候。

41、朝省、夕省，朝夕自省；上廉，下廉，上下齐廉

42、有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹

43、因为曾国藩心中有家国情怀，从家庭做起，注重勤俭持家和家庭和睦相处，这对他的治国理政也有很大的影响。

44、四、为政掌权的学问：牢记“在其位，谋其政”之训。

45、廉不言贫,勤不言苦。

46、廉洁自律心无病，求真务实业有成。——李晓燕

47、前门：立德以明志，入室增辉祥。

48、成功是一回事，怎么胜利又是一回事——前者是成果，后者是进程。一个人一旦心想事成之后，例如可以有为政掌权的资本，那么，就会呈现更多的难题，而且，每一个困难都是一门等候研讨跟解决的学问。要不然，中国古代为何有一部部政鉴，臣鉴之书呢？这个问题想不透的人，相对做不到“在其位，谋其政。”对曾国藩来说，居官之学是他为政的“重头戏”，他依据自己连升三级的亲自休会，总结出了一套对于“耐心”，“勤事”，“清廉”，“厚民”的官学，曾国藩的为政掌权学问可归纳为三个字——“做好官”！

49、明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。

50、人生之学问有万千。对弱者来说，他们懂得的人生学问，大多是信任“借人成己”，因此总习惯去寻找“第三只手”，但对强者来说，他们坚守的人生学问则是砥砺自我，善于从中争夺自己挺身立世的方式。人生之成，成在何处？有人以为是靠别人来取得的跳板，从而让自己平步青云。这是一种最好笑罪迟钝的人生舛误。这种人天然会是弱者——软如泥，脆如草。真正的人生是有强者来完成的，他们善于磨砺自我，找到自己举动的目的，靠坚强的毅力翻开人生的缺口。曾国藩做作属于强者，他的一生皆是在“磨砺”两字中渡过的，一直的强化自己的心智，强化自己的才能，从而寻找到了一条被他称之为“人之龙”的成功之路。这就是曾国藩磨砺人生的学问。这个学问，直接决议了他的凌空而起，一飞冲天的基本。

51、下联:一尊满意说桑麻。

52、廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐

53、树正气、讲团结、求发展。

54、马吃夜草一时美味，马失前蹄一生终悔

55、中国历史上廉洁自律的名人很多。他们大多是贤臣良将，诸如：魏征、包拯、曾国藩等。也有布衣百姓。他们是中华民族的脊梁，为中国历史上闪耀人性光芒的人。

56、曾国藩的家门对联是：

57、这对联也成为了很多人家里的镇宅之宝，代表着家庭幸福和美好。

58、是“红日初升，其道大光；耀我房屋，映吾衣裳。

59、后门：持家有恒业，开业向善乡。希望可以帮助到你，解答你的困惑，这就是答案哦

60、上联：一尘不染两袖清风，视名利安危淡似狮泉河水。

曾国藩关于廉洁的名言

61、一次，一名太监经过这里，向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府印券。”太监悻悻走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。

62、在动物世界中，我们常可以看到狮、虎、豹、鹿、牛、马的藏露进退之功，其基本目标是为了猎获对象或保住身材。这个浅易的情理，在人与人之间的攻守中，同样也有，并且还有一堆学问。藏露与进退之学的要点在于：不善藏，则露矛头，会易折；不善退，则必冒进，会易败。曾国藩在这方面的学问绝对不浅，他最禁忌让自己身心裸露太多，进攻太过，善于在暗处较劲，从而保障自己不受损害。他的这种道术，可以讲出神入化，特殊在人生的要害时候，可能酣畅淋漓的施展出来，做到以藏代露、以退为进。此等学问决定了曾国藩为“复兴之臣”。

63、为政不贪，头顶蓝天；为政不廉，脚踩地雷

64、病从口入，腐从贪起；清正廉洁，严以律已。——姚继霞

65、做事当以勤为先，为官当以廉为鉴。——刘霞

66、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语.子路》

67、这组对联描述了曾国藩的家门，表达了家庭照进世事的胸怀以及家庭培育成材之重任。

68、人心如秤，称量谁轻谁重；民-意似镜，照出孰贪孰廉。——罗文萍

69、该得的数千不多，不该得的一分也不少；千里之堤，溃于蚁穴；只有防微杜渐，才能廉洁从政。——张钊

70、不私一钱

71、不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘

72、地位是脚下的台阶，并非你的真正高度；官衔是脸上的脂粉，并非你的真正肤色

73、职权对廉洁者是一把人生的拐杖,对贪婪者是一把自刎的利剑。

74、律己廉为首，立德世在先

75、万历十五年(1587年)十月十四日，海瑞病故于南京任上。他没有儿子，所以去世后，佥都御史王用汲去主持海瑞的丧事，看见海瑞住处用葛布制成的帏帐和破烂的竹器，有些是连贫寒的文人也不愿使用的，因而禁不住为之悲泣不已，凑钱为海瑞办理丧事。海瑞的死讯传出，南京的百姓因此罢市。海瑞的灵枢用船运回家乡时，穿着白衣戴着白帽的人站满了两岸，祭奠哭拜的人百里不绝。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。老百姓称其为“海清天”

76、下联：二离桑梓独恋雪域，置民族团结重如冈底斯山。

77、这副对联的意思是万卷诗书非常适合子弟们来拜读，一中满意说桑麻就是非常满意哦，唠唠家常。

78、八、以学养身的学问：人生的最高境界在于“养心”两字。

79、我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。　　——[法]卢梭

80、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。(元－王冕)

81、答：曾国藩家会客厅的对联：

82、只有廉政的人，才心安理得。　　——[古希腊]伊壁鸠鲁《格言集》

83、三、挽救命运的学问：牢牢捉住打破终生的主动权。

84、两千多年前的古希腊，有一位大的思维家，叫柏拉图。他有一句名言：“命运是人生中的第一知识。”确实，每个人或者都是力求转变本人的命运，让自己成为命运的主人。因而，咱们看到了无数想救命自己命运的人，他们天天都在展示不同的战役姿势。同样也有无数人屈从于命运，成为运气的奴仆。曾国藩在援救自己命运的时刻，从不把任何问题简略化，而是以一种巨大的魄力，精致的手腕去实现自己设计的一个个人生打算。他重视缭绕一个核心点，多面出击，在最有效的时光里，寻找到最有效的冲破点，故成别人难成之事。在曾国藩看来，救命运的学识，就在于“主动”两字上。一个人只有有自动，还有什么事做不成呢？

85、谦受益，满招损。

86、世事多因忙里错，好人半自苦中来

87、在孔繁森的葬礼上，悬挂着一幅挽联，形象地概括了孔繁森的一生，也道出了藏族人民对他的怀念：

88、廉洁自律绷紧弦,拒腐防变勿思贪。

89、廉洁方能聚人，律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。(宋－包拯)

90、对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。　　——[美]富兰克林

曾国藩关于廉洁的名言

91、“学问”两字，当然与读书有关。任何女人都受不了的性技能?书是每个人永远读不完的学问之课。惋惜的是，有些人嘴尖皮厚腹中空博大精深，只凭小聪慧办点小事；有些人则以读书为看家本事，涵养身心，调节心态，以平凡心应对天下事。曾国藩作为“桐城派”的一大家，儒学功底深沉，又悟老庄精力，养成了每天必读经书的习惯，这个很好的习惯滋润了别人身地最大的学问，懂得人生最高的境界在于“养心”两字。的确，曾国藩在以学养心方面为古代官吏之大成者，并真正做到了逐日养身。请大家记住：人生之最大学问不在于失掉金银财宝，乃在于养心养身。

92、曾国藩是清朝末年的著名政治家、军事家和文学家，他在自己的家门上也题写了一副对联，表达了自己对家庭和国家的忠诚和担当。这副对联的内容如下：

93、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——老子

94、勿以恶小而为之，勿以善小而不为

95、怎样用人特别是怎样用准人，学问极深。不善用人者，抓住一个是一个，用了他，就要把他累得半逝世，这是世上最差的用人术；善用人者总是给人地位，给人权利，让人迫不得已地去工作，去服务，这叫智者用人术。曾国藩用人的学问，是其人天生功术中主要的一门。他从不盲目选人，糊涂受权，而是睁大自己的一双晶莹之眼，遵守“看透人之后在用人”的办法。该避则避，该提则提，显示出到位的引导才智和治理才智。他之所以这样做，症结是因为他清楚：一个人永远成不了大天气，须借人联合打天下。这就叫善用人的结合学问。

96、希望这个回答能够帮助您更好地了解曾国藩家门对联的含义和背景。

97、莫作名利双收之想，但立名扬万古之志。(清－曾国藩)

98、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐代李商隐《咏史》　　30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——明代于谦《无题》　　31、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——宋代包拯《乞不用赃吏》　　32、公生明，廉生威。[清]李惺《西沤外集·冰言》　　33、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--宋――范仲淹　　34、文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。[宋]岳飞　　35、廉者常乐无求，贪者常忧不足。——隋·王通《中说·王道篇》　　36、勤能补拙，俭以养廉。——清·金缨《格言联璧·从政》　　37、终生为善不足，一日为恶有余——宋·何坦《西畴老人常言》　　35、讲党性，知荣辱，慎言行；亲群众，守纪律，塑形象。　　36、言正，身正，行方正；脑清，手清，心自清。　　36、、慎言笃行，奉公守廉　　37、、以廉为荣，以贪为耻，以勤为标，以惰为戒。　　38、、为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。　　39、、欲影正者端其表，欲下廉者先其身。　　40、一身正气上班来，两袖清风回家去。　　41、、勤政从一言一行做起，廉政从一分一厘拒之。　　42、、以事为鉴明心智，以人为鉴正言行。　　43、、常修从政之德，常怀律已之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。　　44、公开是防腐的良药　　暗箱是犯罪的温床　　45、人心如秤称量谁轻

99、镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。——刘博

100、五、用人有道的学问：一个人永远成不了大气象。

101、七、藏露进退的学问：每天都做一个明确人。

102、曾国藩曾经在其《曾文正公集》中对冯道作过评价，称赞他为“诚实守信，官吏中少有其人”，同时认为他“为人清正，不私小利，人所共敬”。在曾国藩看来，冯道是一个品德高尚、行事正直、清廉守信的官员，为官一生忠实公正，备受社会尊重和赞誉。