谭嗣同的诗被改了吗-通用43句

谭嗣同的诗被改了吗

1、月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

2、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

3、2.经济方面：京师设立铁路矿务局和农工商总局，保护农工商业的发展；奖励创造发明；改革财政，编制国家预算决算；裁撤驿站，设立邮政局。

4、戊戌变法谭嗣同戊戌变法,慈禧太后发动政变,捉拿维新派。日本使馆曾派人与他联系,表示可以为他提供“保护”,他毅然回绝,并对来人说:“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”

5、在1898年9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被官兵抓获，被押送往京城牢狱之中，在入狱期间作了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

6、“详考数十年之世变，而切究其事理”，苦思精研挽救民族危亡的根本大计。

7、这首诗据说是梁启超改的。即使不是梁启超改的，也是别人改的。因为这首诗前后两句根本就矛盾。

8、经济方面：京师设立铁路矿务局和农工商总局，保护农工商业的发展；奖励创造发明；改革财政，编制国家预算决算；裁撤驿站，设立邮政局。

9、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；

10、内容如下:

11、谭嗣同，字复生，号壮飞，戊戌变法时牺牲的六君子之一。临刑前的一首绝命诗，《狱中题壁》诗：

12、全诗内容为：

13、该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告（康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本），决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。

14、月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”充分表现了一位爱国志士舍身报国的英雄气概。

15、此时谭嗣同等人找到袁世凯，同他商议诛杀慈禧营救光绪帝的计划，但没想到袁世凯表面上答应保证没有问题，暗中则将此事传到了慈禧的耳中。

16、全诗意思是：

17、变法的失败说明了:在迂腐的清朝政体结构下，可以为政治改良提供可能性的道路已被层层封锁，路彻底堵死了，所以，按照其他国家的常规变法路线，在清朝迂腐的官员体制下，显然是行不通的，如果，没有大规模的流血事件，没有更多的人愿意为其做出牺牲，那么，改良之路是无法引起国民的重视的，最后，也只会以失败告终。所以说，在清朝，唯有流血才能打开变革之路。

18、变法失败，谭嗣同留下了:“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”的千古名言。

19、临终时大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

20、谭嗣同《绝命诗》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。赏释：审一首绝命诗。戊戌政变失败后，许多人劝谭嗣同到日本去避难，他说：“各国变法，无不以流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”后被杀。他死得很壮烈，所以这绝命诗也极壮烈。“横刀向天笑”，确有视死如归、气壮山河的气概。“肝胆两昆仑”指肝胆相照的两位朋友，一般人认为指的是康有为和梁启超二人。诗句对爱国者具有极大的激励作用。

21、军事方面：裁撤绿营，精练陆军，改习洋操；实行征兵制；添设海军。

22、1.政治方面：准许官民上书言事；取消闲散重叠机构，裁汰冗员；废除旗人寄生特权。

23、但是，我们也不能因此轻视谭嗣同。谭嗣同是真的碳燃面对死亡的。能不死，最好，可以继续为了自己的革命事业而奋斗。如果死了，那也可以用自己的死，激起国民的良知和血性。谭嗣同之后的邹容和陈天华，都是慷慨赴死，都希望用自己的性命，唤起国民的民族意识，反抗异族侵略和统治。

24、谭嗣同在狱中墙壁上留下的一首诗如下：

25、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

26、就在光绪帝给谭嗣同这些维新派加油打气后同月，九月中旬光绪帝在前往天津阅兵之时，慈禧太后发动政变软禁了光绪帝，准备终止这场维新运动。

27、他感到“大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者”，必须对腐朽的封建专制制度实行改革，才能救亡图存。

28、日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

29、谭嗣同狱中绝命诗是他的诗作狱中题壁

30、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

谭嗣同的诗被改了吗

31、政治方面：准许官民上书言事；取消闲散重叠机构，裁汰冗员；废除旗人寄生特权。

32、当康梁逃亡时他曾表示:“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”并说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！

33、慈禧得知消息后，在第二天就连发数道旨意围捕维新派一干人等，此时的谭嗣同得知消息后并没有逃走，反而四处活动意图营救光绪帝。

34、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

35、“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”

36、前面一句表达了谭嗣同赴死的决心的原因。思张俭，是因为张俭在逃亡过程中投靠了不少亲友，结果这些亲友都因为收留张俭而被朝廷迫害。待杜根，是因为自己留下来或许有机会保存性命。（请自行搜索这两位名人的事迹。）所以，谭嗣同不逃跑，是因为不想连累别人，也心存侥幸能够得以幸免。这首诗写在狱中的墙壁上，就是写给狱卒看的，希望狱卒能像对待杜根一样对待自己。在内心深处，谭嗣同是不想死的，但是也不想逃亡，以免波及自己的亲友。所以，后一句诗应该是颂扬狱卒申明大义，保全忠良。（有拍马屁的嫌疑）

37、文化教育方面：开办京师大学堂，各地设立中小学堂，兼习中西文科；废除八股，改试策论，开设经济特科；设立译书局，翻译外国新书；准许设立报馆、学会；派人出国留学、游历。

38、后面一句明显与前一句是矛盾的。上来就是“我自横刀向天笑”，摆明了“我要死给你看”。然后又说“去留肝胆两昆仑”，说逃亡与不逃亡都很伟大。前面一句刚说了“思张俭”，逃亡会造成亲友遭受迫害，转脸就说逃亡很伟大。这不是矛盾吗？

39、谭嗣同戊戌变法,慈禧太后发动政变,捉拿维新派。日本使馆曾派人与他联系,表示可以为他提供“保护”,他毅然回绝,并对来人说:“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。”

40、4.文化教育方面：开办京师大学堂，各地设立中小学堂，兼习中西文科；废除八股，改试策论，开设经济特科；设立译书局，翻译外国新书；准许设立报馆、学会；派人出国留学、游历。

41、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

42、3.军事方面：裁撤绿营，精练陆军，改习洋操；实行征兵制；添设海军。

43、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊道落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。