孔子的论语十二章-集锦74句

孔子的论语十二章

1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

2、逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，者，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

3、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

4、信：诚信。

5、三军：指军队。

6、惑：迷惑，疑惑。

7、殆（dài）：疑惑。

8、语文书中所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

9、子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

10、孔子是儒家学派的代表人物，年轻时善于思考学习，年老周游列国宣扬自己的思想：他认为万事万物有它自己的规矩和秩序，人人都应该在自己的位置上做出应有的付出，最终也收获应有的回报。春秋时期古代中国的奴隶制度迅速瓦解，封建制度的确立极大地推动了生产力的发展，却也使规矩对人的束缚力逐渐丧失。孔子认为自己所处的是一个动乱无比的时代。他四处奔走呼告，希望人们重回正道，复兴灿烂的华夏文明。

11、肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

12、天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

13、主旨：课文《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容作者：孔子(前551—前479年)，名丘，字仲尼。春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。

14、《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体文集。共20篇，是儒家的重要经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

15、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

16、夺：改变。

17、罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

18、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

19、《论语为政篇》中。

20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

21、而要从这个角度提高国家的力量，必定涉及孔子所言的礼乐崩坏。那时候人们大多关注自己自己的生存，当我们的注意力几乎都放在这样一个最基本的层面上时，秩序和文明难免受到践踏。说是君王们愚蠢到不倾听大师们的言论，倒不如说是时代的车轮从所有人身上强行碾过了。

22、乐：以……为快乐。

23、者：代词，“……的人”。

24、焉：于此，意思是在其中。

25、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

26、有子曰：礼之用和为贵，先王之道斯为美，小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

27、子曰：视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

28、礼的应用，贵在中道。

29、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。

30、之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

孔子的论语十二章

31、君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

32、于：介词，对，对于。

33、饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

34、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

35、《论语》一书中有其字的经文很多。今举一例。

36、孔子说：要了解一个人，可以看他为什么要做这件事，观察他怎样去做的，还要看他做这件事时是怎样的心情。那么，这个人的内心怎能掩盖得了呢？这个人的内心怎能掩盖得了呢？

37、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

38、这章经文所阐述的道理，也许大多数人都能明白，但能够坚持照此去做的，往往寥寥无几，真正有决心做好这件事的，一定是道德境界很高的人。

39、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

40、立：立身，指能有所成就。站立，站得住。

41、三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。省，自我检查、反省。

42、十二章中的句子大多和学习、为人有关，具有非常强的教化作用。真正看比较全的《论语》的话，会发现以教育人为目的的语录，只是其中的一部分。我想那个时代，是开启了底层的社会民众对于改变天下大势的理想之门，不过遗憾的是，这道大门之后的路径，是从千百年后的隋唐——科举制度确立——之后，才得以铺就的。孔子周游列国，有一种布道的感觉。但这种布道在当时的时代看起来，是失败的。对他许以官位和物质的人很多，但真正愿意按他所说的来做的人少之又少。这其中的原因，恰恰体现出孔子以及那些和他一样的思想家的无比伟大。

43、箪：古代盛饭用的圆形竹器。

44、如浮云：像浮云一样。

45、从心所欲：顺从意愿。

46、回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

47、传：传授，这里指老师传授的知识。

48、这章经文，孔子教给了我们了解他人、认识他人的科学方法。可用视、观、察三个字概括，经此三步，就可以对一个人有了较为客观的了解了。

49、十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

50、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人

51、经文中其的含义是：他、或这个人的意思。

52、时习：按时温习。时，按时。

53、为人谋：替人谋划事情。

54、好：喜爱，爱好。

55、川上：河边。川，河流。

56、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

57、孔子难道不明白这一点吗？甚至在世界范围内被承认为最伟大思想家的他当然是明白的。然而他并没有放弃自己想要做的一切。这种“知其不可为而为之”的精神，恰恰也就是他最动人的地方。

58、愠：生气，发怒。

59、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

60、忠：竭尽自己的心力。

孔子的论语十二章

61、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

62、《论语里仁篇》中。

63、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

64、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

65、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

66、堪：能忍受。

67、《论语》十二章经文是，

68、这章经文的意思是：孔子说：看见贤德的人就应该向他看齐，见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。

69、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

70、我想，在那样一个时代，很少有一个成年君王是真正的很傻。所以他们应该明白孔子所陈述的理想社会的确是可以让百姓和乐国家齐心的良策。然而在那样一个战火纷飞，动乱不已的年代，比起大同社会，生存才是第一要务，国家和国家之间相互倾轧攻伐，没有物质、民力、军队，国家连基本的存在都无法保证。君王作为国家的主人，何尝不希望自己的国家强盛呢？但在那个时代，国家强盛最外显的条件就是它作为一个独立的国家存在力的强弱。

71、吾:人称代词，我。

72、这章经文的主旨是，礼的运用尚和尚中，以无过无不及的中道为最后。但是在具体过程中，一味的求和气，不用礼来节制，这也是不可行的。

73、日：每天。

74、这句经文就是以人为镜，可以明得失的句子。