孟子名言作文-推荐77句
- 2023-06-17 21:55:49
孟子名言作文
1、”孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。
2、”(尽心上)[译文](孟子说:)“人不可以没有羞耻,不知道羞耻的那种羞耻,是真正的羞耻了。
3、君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。
4、只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
5、”(离娄上)[译文](孟子说:)“有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。
6、”(告子下)[译文]曹交问道:“人人都可以成为尧舜这样的好人,有这话吗
7、”(告子上)[译文](孟子说:)“仁是人的心,义是人的路。
8、”孟子曰:“世俗所谓不孝者五:隋其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好欲酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。
9、”(告子上)[译文](孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。
10、放弃正路不去走,丧失了良心不去求,太可悲了
11、无以小害大,无以贱害贵。
12、仁者无敌
13、”(告子上)[译文](孟子说:)“仅仅一两把粗的桐树梓树,人们要想叫它生长起来,都知道怎样去培养它。
14、天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
15、”孟子曰:“饥者甘食,渴者甘饮,是未得饮食之正也,饮渴害之也。
16、弗思甚也。
17、岂惟口腹有饥渴之害
18、同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。
19、孟子,一位先秦大家,他给人的第一印象就是一位风度翩翩的儒生,他和蔼可亲,慈祥的面颊上总是返着一丝微笑。
20、养其大者为小人,养其大者为大人。
21、人能无以饥渴之害为心害,则不及人不为忧矣。
22、一个人如果欲望不多,他的善性虽然有点丧失,但不会多;一个人如果欲望很多,他的善性虽然有所保存,但是极少了
23、人丢了鸡犬,都知道去找,良心丢了却不知去找,治学问的道理没有别的,就是把丧失了的良心找回来就行了。
24、”孟子曰:“体有贵贱,有大小。
25、”(离娄上)[译文](孟子说:)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。
26、,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
27、”(离娄上)[译文](孟子说:)“一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。
28、”曹交问曰:“,有诸
29、”(尽心下)[译文](孟子说:)“语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。
30、”(离娄下)[译文](孟子说:)“如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。
孟子名言作文
31、”(尽心上)[译文](孟子说:)“羞耻之心对于人关系重大,干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。
32、在孟子看来,要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。孟子说这种“浩然之气”“至大至刚”,能够“塞于天地之间”,听起来似乎充满故弄玄虚的神秘色彩,实则仍以保养本性和加强仁义道德修养为旨归。纷繁世间,酒色财气,人生总是充满了欲望和诱惑,要想学做圣人就必须摆脱这些干扰。孟子认为,人们的差别不在于富贵贫贱,而在于能否保持高尚的道德,即做“仁人”。君子“以德服人”,“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心”。抵御外在物欲干扰,保养良好天性,既需要好的环境,更需要个人持之以恒的努力。因此,孟子更强调个人的立志和坚持,强调君子必须“穷不失义,达不离道”。
33、”孟子曰:“耻之于人大矣,为机变之巧者,无所用耻焉。
34、”孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
35、人心也都有类似的损害。
36、”孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
37、”孟子曰:“。
38、至于对自己,却不知道怎样去培养,难道爱自己还不如爱桐树梓树吗
39、人心亦皆有害。
40、真是太不动脑子了。
41、人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。
42、难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗
43、至于身,而不知所以养之者,岂爱身不若桐梓哉
44、恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
45、”孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁。
46、君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。
47、人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。
48、学问之道无他,求其放心而已矣。
49、”孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。
50、孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
51、”孟子曰:“不为已甚者。
52、”(离娄上)[译文](孟子说:)“一个人有了自取侮辱的行为,别人才会侮辱他;一个家有了自己毁坏的因素,别人才能毁坏它;一个国家自己有了被讨伐的原因,别人才讨伐它。
53、”(离娄上)[译文](孟子说:)“你爱护别人但人家不亲近你,就反省自己的仁爱够不够;你管理人民却管不好,就要反省自己才智够不够;待人以礼对方不报答,就要反省自己恭敬够不够。
54、一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。
55、”孟子曰:“人之患,在好为人师。
56、”孟子曰:“人有恒言,皆曰‘天下国家’。
57、”(离娄下)[译文](孟子说:)“是一个不会做过火的事的人。
58、”(离娄下)[译文](孟子说:)“世上人常说不孝的事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。
59、不耻不若人,何若人有
60、其为人也寡欲,虽有不存焉者,寡矣;其为人也多欲,虽有存焉者,寡矣。
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61、任何行为如果没有取得效果,都要反过来检查一下自己,只要自己本身端正了,天下人民就会归顺你了。
62、”(尽心上)[译文](孟子说:)“饥饿的人吃什么都美,干渴的人喝什么都甜,这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道,因为饥饿与干渴损害了他的味觉。
63、”孟子曰:“拱把之桐梓,人苟欲生之,皆知所以养之者。
64、天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。
65、”孟子曰:“然。
66、”(尽心下)[译文](孟子说:)“修养心性的办法最好是减少物质欲望。
67、不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。
68、如果不以赶不上别人为羞耻,那又怎样能赶上别人呢
69、”孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。
70、”(离娄上)[译文](孟子说:)“人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。
71、这,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。
72、”(告子上)[译文](孟子说:)“身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。
73、舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉
74、”孟子说:“有的。
75、如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害,成为人心的损害,那就不会把比不上别人作为忧虑了。
76、”孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。
77、孟子的仁政和非攻思想处处都体现着他忧国忧民的思想。他万念俱灰,为何他的眼中长含泪水,因为他爱老百姓爱得深沉。游说不遂他便退以著书,终成《孟子》。