孔子寓言故事大全-通用117句

孔子寓言故事大全

1、两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”颜回输冠

2、有许多。

3、《庄子》中的《胡蝶梦》：讲述了庄子做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，从而引出了关于现实和虚幻、自我和他者的思考。

4、战国时期齐国的孟尝君十分喜爱养侠士，手下门客有上千人，其中有一位叫做冯谖的门客，一次弹奏自己的剑，唱到：“长铗归来乎，食无鱼、出无车、无以为家”（长剑归来吧，吃饭没有鱼、出行没有车、何处才是我的家？）。

5、其中，《孟子》中的“磨刀不误砍柴工”讲的是平时理性的积累，有备无患的道理；《论语》中的“有朋自远方来，不亦乐乎？”强调的是待人接物的态度；《三字经》中的“人之初，性本善”则表达了人性本善的思想观点。

6、一次孔融父亲的朋友带来了一盘梨，分给孔融兄弟们吃。父亲让孔融分梨，孔融挑了最小的一个给自己，其余的都按照长幼的顺序分给兄弟。当父亲问的时候，孔融说：“年纪小就应该吃最小的。”父亲又问：“弟弟也比你小啊？”孔融说：“因为弟弟小，所以才要让着弟弟的。”这个小故事现在已经是家喻户晓了。

7、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

8、颜回应声「记住了」，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？

9、孔文举的故事可以激励和启迪在职场和生活中遇到各种难题和挑战的人们，使他们明确自己的目标，坚定自己的信念，不断地挑战自我，具有很好的启迪作用

10、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

11、《孔子家语》中的《尺有所短，寸有所长》：讲述了一个国王让工匠制作尺和寸的故事，寓意在于强调要认真衡量事物的价值和利弊。

12、源远流长，其中很多都是古代经典文献中的故事，如《红楼梦》中贾宝玉的故事、《西游记》中孙悟空的故事、《论语》中孔子的故事等等。

13、一儿以日初出远，而日中时近也。

14、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」

15、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？

16、孔子曾将"智仁勇"称为"三达德"，又将"仁义礼"组成一个系统，曰:"仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。"仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

17、孔子点头赞许，又问曾参：“你认为什么是最重要的？”曾参回答：“弟子认为，高风亮节、忠诚正直最为重要。我们要做一名道德高尚、品行优良的人，才能得到别人的敬重和信任。”

18、子路这人也怪，自己的老师去见了一个漂亮的女粉丝，有什么值得小题大做的呢？

19、明山宾是个远近闻名的老实人，因为家里十分贫穷，于是不得不便宜卖掉家中的老牛，在他回家的路上，他又匆忙赶回追上买主，讲明牛曾得过“漏蹄病”，然而已经治好了。围观的群众称赞明山宾守信用。

20、比如，《史记》中的《淮阴侯列传》、《汉书》中的《平凡公主传》等，这些故事讲述了中国古代的政治、军事和文化历史，展现了古代人物的品德风范和豁达胸怀。

21、据传，有位名叫颜回的学生，他从孔子那里学习哲学思想，但是每次要求得颔值而得不到。

22、这就是"子见南子"。按理，这一次会见，不过是极普通的一个追星族与名人的见面，然而，不少史籍都对此予以记载，其奥妙何在？

23、《庄子·杂篇·渔父第三十一》按晋人司马彪的注释，杏坛只是指“泽中高处也”，清代顾炎武也认为《庄子》书中凡是讲孔子的，采用的都是寓言的写法，杏坛不必实有其地。

24、孔子不能决也。

25、后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。

26、孔子又开导颜回说：「我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？」

27、孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

28、首先，传说中的《三字经》、《百家姓》和《千字文》都是非常经典的国学著作，它们被广泛地用于教育儿童基础语言、文化和道德。

29、寓言：狂喜勿语，语必浮夸；暴怒勿言，言必伤人。

30、：孔子误会了颜回

孔子寓言故事大全

31、天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：「老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？」孔子把颜回扶起来说：「昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你『千年古树莫存身』。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你『杀人不明勿动手』。

32、从前，有一位叫做孔子的圣人，他深受人们的敬仰和爱戴。一天，有一位年轻人前来拜见孔子。他自称叫做曾参，是一位有志于学习国学的年轻人。

33、杏坛是孔子教育光辉的象征，位于大成殿前甬道正中，传为孔子讲学之处，坛旁有一株古桧，称"先师手植桧"。杏坛周围朱栏，四面歇山，十字结脊，二层黄瓦飞檐，双重半拱。亭内细雕藻井，彩绘金色盘龙，其中还有清乾隆"杏坛赞"御碑。亭前的石香炉，高约1米，形制古朴，为金代遗物。该坛建于宋代，四周环植以杏，故名；金代又于坛上建亭。明代后期重修，即今日杏坛。

34、颜回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前，说：「老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！」从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。

35、子见南子

36、王羲之的儿子王献之为了继承家学，向父亲王羲之学习书法。学了一段时间后，他觉得差不多了，就写了一篇字，拿去给父亲看。王羲之看后，什么话也没说，在他所写字中的一个“大”字下面点了一个点。王献之看不明白这是怎么回事，就拿去让自己的母亲看。王献之的母亲也是书法家，看了王献之所写的字后，指着王羲之在上面的那一点，对他说：“这一点写得不错。”王献之听了，才知道自己和父亲的书法还相差很远，从此一心练字，后来也成了书法名家。

37、这些故事中蕴含着独特的思想和智慧，具有很高的文化和历史价值。

38、《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。

39、颜回打躬说：「老师料事如神，学生十分敬佩！」

40、这个故事源于《论语》中的一则小故事，大意是：孔子的弟子曰：“仲尼居然能够於鲁哭丧，是什麽道理呢？”孔子说：“我能够为我朋友哭泣，那也是有礼的表现

41、皇帝看后非常喜欢，称赞他认真而执著的精神，并将他提拔为一名重要官员。这个故事告诉我们，努力坚持不懈，就能获得自己想要的成功，就像春天的阳光和暖风一样鼓舞人心，给人带来希望和新的开始。

42、老人就说了：让我开心快乐的事，实在太多了。天地生养万物，只有人是最尊贵的，而我生而为人，这不是值得快乐的事吗？

43、买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢？」颜回说：「评我错了，输上我的冠（帽子）。」二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！」

44、只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？」

45、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

46、颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。

47、杏坛是教育界的代称。“杏坛”典故出自《庄子·杂篇·渔父第三十一》：“孔子游于缁帏之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”意思是说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学，休息的时候，就坐在杏坛之上，弟子们在读书写作，孔子则弹琴唱歌。

48、全文通过对话描写来表现人物、展开故事情节，人物语言极具性格化，人物形象则清晰可见、栩栩如生。

49、”这个故事虽然短小，但表达了孔子对人情冷暖，人伦道德等的看法，是一则具有深刻内涵的寓言故事

50、孔子的故事：

51、总之，是中华文明的重要组成部分，我们要认真学习和传承。

52、孟子在仁义礼之外加入"智"，构成四德或四端，曰:"仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。""性善说"，曰:"恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。"(《孟子·告子上》)

53、《小时了了》：

54、这些故事不仅有助于我们了解中国传统文化，也能引导我们正确的人生价值观和行为准则。

55、国学经典讲述了中国古代的文化、历史、哲学等方面的故事，是中华传统文化的重要组成部分。

56、有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

57、丧家之犬

58、《列子》中的两则寓言故事，列子寓言故事原文及翻译

59、世间男尊女卑，我生而为男人，又是一件值得快乐的事。

60、孔融十岁那年随父亲到达京城洛阳。当时，名士李膺在洛阳任职，如果不是名士或者他的亲戚，门人一般不通报。孔融想看看李膺是个什么样的人，就登门拜访。他对门人说：“我是李君的亲戚。”守门人通报后，李膺接见了他。李膺问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？”孔融回答道：“从前我的祖先孔子和你家的祖先老子有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我和你也是世交呀！”当时很多宾客都在场，对孔融的回答十分惊奇。后来太中大夫陈韪来到李膺府第，宾客把这件事告诉他，陈韪却不以为然地说：“小时候聪明长大后就不一定聪明。”孔融立即反驳道：“那么您小时候一定很聪明吧。”陈韪无话可说。李膺大笑，说：“你这么聪明将来肯定能成大器。”

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61、孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。

62、这些经典故事不仅是我们传统文化遗产的重要组成部分，更是历代智慧的结晶，蕴含了丰富的人生哲理和价值观。

63、从此，如沐春风这个成语演变成了形容人感到愉悦、舒适、惬意的状态。

64、国学经典是中华传统文化中的重要组成部分，其中包含了许多经典的故事和寓言，下面列举一些常见的国学经典故事：

65、不仅可以在课堂上学习，也可以日常生活中自主阅读和研究。

66、“明知不可而为之”，这段故事虽无孔子，这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很。显然，这个守城门的人并不是一个等闲之辈，而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。

67、公元前522年，孔子三十而立，开始创办平民教育，收徒讲学，以扶正摇摇欲坠的殿堂，改变“礼崩乐坏”的现实。孔子的教育思想是一种民本思想，“有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，兼收并蓄。这一天，孔家小院热闹非常，孔子带领一群青少年垒土筑坛，并移来一棵小银杏树栽在坛边。孔子抚摸着银杏树说：“银杏多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后可以有利于社稷民生。此讲坛就取名杏坛吧！”此后，孔子每日杏坛讲学，四方弟子云集。《礼记?大学》云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”封建时代的读书人，大凡都有道德、学问的追求，即使处于困境，仕途不达，亦能保持操守，《孟子?尽心上》言：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

68、有一天，孔子到泰山去游玩，当走到郕（今泰安市宁阳县东北的一个地方）的郊外时，遇到一位老人，名叫荣启期，这位老人身披鹿皮，腰里随便捆了一条带子，一边弹琴，一边唱歌，不亦乐乎。

69、同时这个故事也强调了“持之以恒，不放弃”的精神，对于人们在创业路上的指导意义非常深远

70、有的人还没有出生，就胎死腹中，有的人刚刚出生不久，就夭折了，而我现在活到了九十三岁，这不又是一件开心的事吗？

71、一天，孔子问曾参：“你对《论语》的理解如何？”曾参答道：“弟子常常去山林中散步，曾看到刚出生的小鸟和翼展已大的老鸟都在飞翔，于是我想到了《论语》中‘学而时习之，不亦说乎’这句话。只有不断练习，才能使自己的学问不断增长。”

72、他深入山林，静默几日后，回到宫廷，写下了《如沐春风》，描述了春天的美好和生命的重要性。

73、知其不可而为之

74、简短因为孔文举是现实生活中一个真实的人物，他的故事描述了他的创业历程，遇见的挫折以及他如何克服挫折最终成功的经历

75、诸葛恪是诸葛亮的兄长，他们的父亲诸葛瑾面貌狭长异于常人。一天孙权大宴群臣，让下人牵来一头毛驴，驴的脸上贴了“诸葛瑾”三个字，趁机来羞辱诸葛瑾。然而诸葛恪请求添加两个字。诸葛恪加了两个字：的驴，在场的人无不为他的机智而折服，于是孙权把这头驴赐给了诸葛恪。

76、在古代，有一个名叫杨修的人，他非常聪明，善于言辞，深受当时的皇帝喜欢。有一天，皇帝让他写一篇文章，描述春天的美好景色。杨修用心良苦地写了下来，但皇帝并不满意，认为他的描述过于平淡无奇。于是杨修决定离开宫廷，去到大自然中寻找灵感。

77、如沐春风是形容人感到喜悦、舒适的情感状态，它源于一则古代寓言。

78、这是因为子路不悦的缘故。

79、孔子见荣启期

80、盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。盗跖是春秋战国时期的农民起义首领，后世的君王把他比作暴虐的化身。

81、孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留传于世。

82、仁义礼智信的由来

83、了解可以更好地了解中国传统文化，有益于提高我们的文化素养。

84、有的非常有名，如《孔子家语》中的“泰山不让土壤”、“仓廪实而知礼节”；《庄子》中的“胡蝶梦”、“齐物论”；《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”、“不可以不修身，而后可以教人”等等。

85、颜回走到买布的跟前，施一礼说：「这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。」买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！」

86、曾参感到非常欣慰，他发誓要更加努力地学习和提高自己。从那天起，他更加认真地阅读国学经典，不断积累人生的智慧和经验。他懂得了，只有不断进步、不断努力，才能追求人生的真谛，并为社会发展做出自己的贡献。

87、两小儿辩日：

88、南子，卫灵公的夫人，宋国人，富有风情，绯闻颇多。南子也是一个追星族，久慕孔子之名，如今孔子来了，得好好见一见，　　《史记》说：（南子）使人谓孔子曰："四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。"孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰："吾乡为弗见，见之礼答焉。"子路不说。孔子矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！"

89、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”

90、本文选自《列子·汤问》。《列子》相传为战国时郑国人列御寇（约公元前450—公元前375）所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事、民间故事。

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91、然而，子路也不是一般人啊，他的不悦肯定有其道理，况且，因子路不悦，导致他的老师竟然反复对天发誓："天厌之"。

92、孔子又问：“你还有其他的感悟吗？”曾参想了一下，说：“弟子常常思考自己的缺点，发现自己的自尊心较强，有时会钻牛角尖，而忽略了他人的感受。所以，弟子认为谦逊重要，只有虚心听取他人的意见，才能更好地发现自己的不足，学习成长。”

93、对于当今的人们来说，这些故事不仅可以提高文化素养，更可以给予我们启示和指引。

94、听完感叹道：“说得真是太好了！这才是真正获得自我解脱烦恼的人啊！”

95、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

96、有许多经典的国学故事。

97、孔子就走上前去问道：“老人家，请问您为什么这么开心快乐呢？”

98、其后又弹奏道：“长铗归来乎！无以为家。”（长剑归来吧，何处才是我的家？），左右都讨厌他，以为他贪而不知足。因此冯谖食有鱼，出有车，母亲也得到照顾。一心为孟尝君服务，巩固了他的政治地位，取得了卓越的成就。

99、有一次，孔子问颜回“你是否感到如沐春风？”颜回答说：“我无论做什么都感到如沐春风。

100、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：「千年古树莫存身，杀人不明勿动手。」

101、在现代社会，传统文化的重要性受到越来越多的重视，了解不仅可以弘扬传统文化，也可以在文化交流中展示中国文化的魅力。

102、孔子很欣赏曾参的勇气和志向，决定将他收为徒弟，并教他国学经典《论语》。曾参每天都刻苦学习，不断向孔子请教，渐渐地他对《论语》的理解也越来越深刻了。

103、孔文举的故事非常简短

104、颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

105、颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

106、至于贫穷，对读书人来说，那是很正常的事情；至于死亡，那是自然规律，有生必有死，有什么好怕的呢？一个人如果能够安贫乐道，一切顺其自然，还有什么事是值得忧愁烦恼的呢？

107、颜渊是孔子最贤能的弟子，几乎达到了圣人的境界，可是很早就因为贫困病死了。

108、其次，古代文学作品中也有许多经典的国学故事。

109、”孔子听后就叹服他的才华和谦虚，给他转达颔值并带他参加了宴席。

110、《弟子规》中说：“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。”意思是说：遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。

111、“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又曲阜祖庙筑坛，球植杏树，遂以“杏坛”名子。

112、《论语•宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”意思是明知做不到却偏要去做

113、听到曾参的回答，孔子十分满意。他说：“你已经掌握了学问的精髓，也理解了道德的价值。只有面对自己的不足，才能不断进步。你会成为一名出色的学者。”

114、季扎在父亲去世后，主动把王位让给自己的大哥，并且出使各国。当他出使到徐国的时候，与国王徐公结下友谊，而当季扎觉察到徐公十分喜爱自己的宝剑时，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。然而在季扎出使归来时，徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放在墓前。因此季扎就成为“义”的化身。

115、这些著作经过历代注释和研究，已经成为中国古代文化遗产的重要组成部分。

116、颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话「杀人不明勿动手」。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。

117、两个人一个恶却得到善终，善却早亡。在世俗的眼光里比喻上天没眼，善恶的命运不公平。