魏征名言以史为镜的意思

魏征名言以史为镜的意思

1、镜子本来是用来照人的，通过镜面人们能够看清自己的面貌，正衣冠，修容颜，完善自己。以史为镜就是说，把历史作为镜子，我们只有尊重历史、读懂历史，才能勇往直前、开创未来。

2、在唐贞观十七年，敢于直谏的魏征病死了，唐太宗非常的难过，他流着泪说；“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣”这段话是是对魏征人生价值的评价，表示敢于直言的魏征，就是唐太宗对错的一面镜子。

3、意思是以历史作为镜子，通过历史这面镜子随时照清楚自己，让后人吸取经验教训。历史是不能忘记的，中华文化上下五千年，在历史的长河中，值得我们借鉴传承的东西很多很多，成功的经验我们要学习，失败的教训我们要吸取。历史就是一本教科书，它只会让我们变得越来越聪明。

4、就是用历史故事和规律来做自己方向的导师。

5、以史为镜：历史是最好的教科书，历史能够如实诠释国家兴盛衰败和成败得失。通过读史明智，我们只有以史为鉴，才能总结经验，汲取教训，开拓进取。

6、试理解回答：“以史为镜”和“以史为鉴”的意思是一样的。“镜”是镜子。“鉴”在古代也是指镜子。这两句话的意思就是：用历史作为一面镜子，来对照现实，从中发现优劣长短，以便扬长避短，取长补短。也就是借鉴历史的经验和教训。唐代魏征说：以史为鉴，可以见兴替。

7、用铜来做镜子,可以用来做穿衣镜.

8、用人来做镜子,可只知道自己的优缺得失

9、用人当镜子，可以知道自己的对错。魏徵不在，我就是失去了这样一面镜子啊。唐太宗是这样评价魏徵对自己的价值。

10、唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”

11、以史为镜以史为鉴的意思是要以在历史上发生的事情为镜子，对照检查一下我们现在做的事情是否正确。

12、借历史上的成败得失作为鉴戒。将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰。

13、唐太宗李世民："以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失"

14、以史为镜，出处《旧唐书·魏徵传》李世民：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”意为借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”、“以史为鉴”，因为古代的“镜”也叫“鉴”。

15、以史为镜，意思是把历史当做一面镜子。是比喻手法。

16、这个以铜为镜可以正衣冠的典故，出自《旧唐书·魏徵传》，可以说是李世民对魏征的最高评价了。

17、用历史来做镜子,可以知道国家的兴亡和王朝的变换.

18、以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。这是唐代丞相魏徵去世后，唐太宗李世民说的一段话。出自《旧唐书.魏徵转》。

19、告诉我们要重视他人的态度与评价,冷静的分析

20、比喻的修辞手法，“史”是本体，“镜”是喻体。

21、参照历史各朝各代的兴亡，可以知到现代历史发展的脉络走向。

22、以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。

23、这句话的意思，就是说一个人用铜当做镜子，可以让衣服穿得端正。一个人用历史当做镜子，那么他可以知道国家兴亡的原因。用一个人当做镜子，那么就可以发现自己的对错。在最会唐太宗还感叹，魏征去世之后，自己就少了一面好镜子。

24、以史为镜，未使用借代修辞。

25、“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。

26、以史为镜出自《旧唐书.魏征传》：以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜(以古为镜)，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。意思是用铜做镜子(古代的镜子是铜的)，可以整理衣服，借鉴历史，可以知道国家兴盛与衰败的原因，与他人对比，可以知道自己在行事和操守中的不足和过失。

27、唐朝开国宰相魏征对朝廷忠心耿耿，事无巨细喜欢进谏，弄得皇帝李世民很难堪，曾扬言要杀掉这个乡巴佬，魏征死后，唐太宗痛失一面镜子。

28、其实，现在发生的事情在古代可能发生了数次，现在的我们对照一下历史上发生事情，就可以知道自己的得失，可以从中吸取教训，得到做好事情的经验。

29、以史为镜是比喻手法，把历史比作镜子。