孔子 名言 虎30句

孔子 名言 虎

1、但是我们可以看到《论语》中关于孔子教学、教育弟子的很多记录，这些内容反映了孔子的教育思想、教育方法等等，对于我们了解古代教育历史和文化可以有很大的启示作用。

2、不确定。

3、这样的表达使得人们更容易理解和接受。

4、吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”孔子曰:“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。

5、孔子说:“回啊，《诗》中说:‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”颜回说:“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么?正是不被容纳，然后才现出君子本色!老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。

6、这句诗的意思是：

7、子路被教育完从孔子身边退出，子贡进来见孔子。孔子对子贡说：“赐啊，《诗经》上说‘不是犀牛也不是老虎，然而却徘徊在旷野上’。难道是我们的学说有有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？“

8、出自《史记·孔子世家》：子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云'匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”

9、孔子说:“赐啊，《诗》中说:‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子贡说:“老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢?”孔子说:“赐，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。

10、因为历史上并没有详细记载孔子把《又不是老虎》这首诗歌给弟子说了几遍，这一情况也很难确定。

11、原文中使用了“匪兕匪虎”的形象语言，形象地表达了自己不是猛兽却也不失勇气的特点。

12、出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓

13、可能是想表达他们本身不具备兽性中的凶猛和猛勇，而是追求温和平和的处世之道。

14、赐，而志不远矣!”子贡出，颜回入见。孔子曰:“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。”

15、原文:孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰:“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐?使知者而必行，安有王子比干?”子路出，子贡入见。孔子曰:“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

16、翻译:孔子知道弟子们有怨恨之心，就召见子路而询问道:“《诗》中说:‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗?我们为什么沦落到这个地步?”子路说:“猜想我们还没有达到仁吧!所以别人不信任我们。

17、据《论语》记载，子路出子贡入见孔子时，说了一句诗：“匪兕匪虎，率彻区域！”这首诗的意思是，“我不是狮子，也不是老虎，但我总能勇往直前，毫无畏惧！”这句话表达了子路和子贡都秉承了孔子的教诲，坚定不移地走自己的道路，无所畏惧，这也是孔子一贯倡导的为人处事的态度。

18、这句话也被用来比喻学问上的不足和能力上的局限，要不停地努力学习和提高自己，才能达到更高的境界。

19、事情是这样的：孔子五十一岁那年，大老远的跑去见老子，俩人有些年头不见了，谈得很投机。

20、佚名〔先秦〕

21、说着说着就说起知识的问题来。孔子对老子说：“别人都说我博学，我却没有先生知道得多。先生懂得那么多，肯定看的书比我多多了。”老子说：“我看了也没有几本书。”孔子说：“哦？那么是有人给你讲解的吗？”老子没有正面回答，而是说：“孔丘，我问你，你天天读那么多书，你这样就能够知道天下了吗？”孔子答道：“我的目标就是想通晓天下。我很年轻就开始读书，现在我没有读过的书恐怕也不是很多了。不过书毕竟是有限的，知识却好像没完没了，我只怕是活到100岁，读到老死，也不见得达到目标了。先生的知识很是神通，莫非是有奇书秘笈吗？”老子说：“呵呵，有些东西不是书本上能够得来的。不出于户，我就能够知天下；不窥于牖，我就能够见天道。其实你越是闯荡得越远，你知道的反而越少。所以圣人是不行而知，不见而明，不为而成的。孔丘，其实只要你够致虚极、守静笃，你就能够洞见天下万物共同的生母，我称此物为道；知道了天下万物共同的母亲，你就能够根据这个获知天下万物一切的情况了。我是怎么得以明白四达、通晓一切的呢？就是靠这个。”孔子听了老子的绝密传授，如获至宝，回到曲阜就关门闭户，一个人不吃不喝不睡，静座了三天三夜。弟子们都怀疑孔子脑子出问题了，又碍于孔子的老虎脾气，不敢多问。第四天，孔子出来了，熬的两眼通红、脸色蜡黄，说话走路有气无力。子路过来问他：“老师，您这是怎么啦？”孔子说：“唉，我听人说闭目虚静、嘛事不想，就能够获得通晓天下的智慧和知识，我照着捣鼓了三天三夜，什么智慧什么知识也没有得到啊！”子路说：“这究竟是什么人坑骗老师啊？”孔子说：“罢了罢了，我只是一时好奇想亲身实践一下而已，跟人家无关。”孔子心里却想：这老聃岂不是骗我吗，明明有宝贝秘笈瞒着我却不传授，还用这个损招折腾我，唉，不拿咱当自己人啊……都说他是圣人，圣人怎么就那么不实在呢？！此后，孔子再不去见老聃，甚至连‘老聃’二字自此也挂口不提。于是乎，《论语》中就有了那么一句：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”·后来的荀子读《论语》读到这里，也很想试一试。不过荀子很狡猾，它认为孔子之所以没有得到【道】，就在于两个原因：第一，孔子不吃不喝，没有能量补充了，饿的头晕眼花，自然也就没有力气得到【道】了。第二，时间可能太短，才坚持了三天三夜就靠不下去了，既然【冰冻三尺，非一日之寒】嘛，那么应该起码思悟十天十夜。于是乎荀子照常吃喝，坚持了十天十夜，结果同样一无所获，最后还是捧起了书本。（：这些读书人，大概成了书奴了，有段时间不读书就会书瘾发作、浑身难受的）后来荀子编写《荀子》一书，本想着把这件事照实写上去，转而一想，我这不是自曝愚蠢吗？那可不行。于是他是这样写的：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这样一来，荀子只是花了一天，还没有挨饿，就证明了老子【不行而知】的荒谬性，自己比起孔子终于算是要高明一些了……

22、猜想我们还没有达到知吧!所以别人不实行我们的学说。”孔子说:“有这些缘由吗!仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐?假如知者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干?”子路出去，子贡进入见面。

23、不被容纳怕什么?不被容纳然后才现出君子本色尸孔子高兴地笑道:“有道理啊，颜家的孩子!假使你拥有许多财产，我给你当管家。”

24、君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世道所容，如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐，你的志向太不远了!”子贡出去，颜回入门进见。

25、这是子路和子贡拜访孔子时，引用《诗经》中的一句话，意为不是兕也不是虎。

26、苛政猛于虎

27、这句诗也反映了中国传统文化中对于勇气和心态的重视，告诉我们要秉持着勇往直前的精神，踏上前行的路。

28、孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子贡问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”

29、这个句子的意思是：子路走了出去，子贡进去相见。孔子说对子贡说:“子贡呀，诗经上说，不是兕不是老虎，（却偏偏带了一大群在旷野中奔走。）”

30、孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子贡问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子贡要记住：残暴的政令比老虎还要可怕！”