优选论语十二章原文及翻译注音版【99句】

论语十二章原文及翻译注音版

1、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。

2、孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

3、说：同悦，喜悦、愉快

4、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

5、[翻译]孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

6、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

7、子曰:“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

8、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

9、子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。

10、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

11、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

12、[翻译]孔子说:“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

13、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

14、[翻译]孔子说:“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。”

15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

16、古：粗劣

17、子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

18、有：同又，放在整数与零数之间

19、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”

20、一、通假字

21、有志同道合的人朋友

22、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)

23、子曰:“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

24、[翻译]孔子说:“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的'人可以做老师了。论语十二章原文及翻译。

25、[翻译]孔子说:“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

26、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

27、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”

28、[翻译]孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!”

29、孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”

30、[翻译]子夏说:“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

论语十二章原文及翻译注音版

31、论语十二章的重点实词：

32、颜渊请教什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为归到礼的方面去就是仁。一旦克制自己，使自己的行为归到礼的方面去，天下人就会称赞你是个仁人了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问具体的做法。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的话去做。”

33、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！自己不喜欢的事物，不要强加于别人身上。”

34、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

35、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)

36、二、古今异义

37、古：道德上有修养的人

38、[翻译]孔子说:“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

39、【作者】孔子弟子及其再传弟子

40、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

41、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

42、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》

43、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

44、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

45、子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语十二章原文及翻译。”

46、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《学而》

47、古：普通人

48、[翻译]孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

49、孔子说：“学生们为什么没有人学《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察政治的得失，风俗的盛衰，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”

50、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

51、吾日三省吾身

52、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

53、[翻译]曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”

54、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)

55、政事、冉有、季路。

56、吾十有五而志于学

57、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

58、孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”

59、《论语先进隔》中

60、《论语》十二章

论语十二章原文及翻译注音版

61、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

62、今：无学识、无智谋的人

63、饭疏食饮水

64、《论语》一书中，没有孔子所说的十二贤的经文，有孔门十哲的经文，现列举如下。

65、今：可能、许可

66、孔子说：“做人如果没有仁爱之心，如何谈礼仪制度呢？做人如果没有仁爱之心，又从何谈礼乐呢？”

67、古：多次

68、孔子说：“君子吃食不追求饱足；居住不追求安逸；做事勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”

69、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

70、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

71、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

72、今：泛指品德高尚的人

73、[翻译]孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”

74、匹夫不可夺志也

75、言语：宰我、子贡。

76、古：冷水

77、不亦说乎

78、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《子罕》)

79、古：可以；凭借

80、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)

81、今：无色无味无臭的液体

82、今：疏通、疏散

83、可以为师矣

84、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为己任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”

85、孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”

86、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)

87、文学：子游、子夏。

88、孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

89、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——<子罕>

90、孔子及其弟子〔先秦〕

论语十二章原文及翻译注音版

91、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

92、曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

93、论语十二章

94、子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

95、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。

96、[翻译]孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

97、不亦君子乎

98、【朝代】先秦

99、今：数词，三