道家思想的三个境界精选22句

道家思想的三个境界

1、二是功利境界。有些人会为了利己而主动去思考和做事，虽然未必不道德，却必然是功利的，容易走向自私自利，损人利己。

2、圣人的品格如天地，所以能生之、畜之。养育万物而不据为己有，不以自己的德业作为骄傲的资本，并不愿久居主宰的帝位。这才是最玄妙的道德。总的来说，一个圣人明白事物的发展规律，能做到“功成，名遂，身退，天之道也”。这与普通人的欲望相反，他们在成功之季，总想更上一层楼，激流勇进，抓住或者得到的更多。却不知道颠峰已过，天道的运行该走下坡路，非人力改变。真是退可修养自身，出可安定、治理天下。等到成功之后，不贪恋荣华富贵，荣誉功名，飘然而去。坦率自然，不犹豫在进退之间。此乃为人生之最高境界也！

3、比如三花，指的就是精气神三宝；五气，指的是体内五行之气；都是一些修炼中的概念而已。

4、一是自然境界。有些人做事，可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯，而对所做的事情并不明白或不太明白。这种“自然”并非道家的那个自然，而是混沌、盲目、原始。人云亦云，随波逐流。

5、三是道德境界。有的人已经超越了自身，而开始考虑利人，为了道义、公益、众生福祉去做事。他们的眼界已经超越了自身而投向了世间。胸中气象和站立高度已经达到精神层次。

6、道家道教认为人生有三大境界：营魄抱一无离，搏气致柔如婴儿，涤除玄监无疵。自身修养就达到了圣人的境界。人生之境界，在于人之自我创造，创造之目的，在求完成其人生。循一定之规范，求得自我之正确修养，精进不已，自能达到人生修养之最高境界。

7、到家到到老子作为道家的创始人。讲究最高境界是任何事物都有其对立面，当达到最高境界就可以摆脱一切束缚。在封建迷信的旧思想中，意思就是说可以成为神。

8、一个人的修养，修到纯阳无杂的程度，就会像修道之人所说的“天门开”。到了这样的程度，自然智周万物，神通天地，真正地实现天人合一，仿佛跟天地同呼吸、共进退，立于不败之地。古时的圣人，比如尧、舜等圣明的帝王，都在生命中修养到如此的境界，所以他们能够，谦虚、谨慎、并深藏不露。为而不为，垂拱而治的德业。最后实现了帝位的禅让，自己全身而退。

9、《释名》xian，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。

10、道家三境界是成丹，xian，成道。

11、四是天地境界。当一个人的视野放到了天地宇宙目光投向了万物根本，他是就抵达了天人合一。这种境界，就是道家的境界。这四重境界，境界越高就越想得开。

12、举个例子讲，墨家弟子和到家弟子一同灌溉农田，墨家弟子问道家弟子，旁边有水车为什么不用，反而用水桶。道家弟子告诉他，这些投机取巧的行为是没有用的，长出来的庄稼一定不会很好。所以道家推崇的其实顺从事物本身发展的规律，而不是破坏本身存在的平衡。

13、庄子的经典著作《逍遥游》向我们阐述了道家非常重要的思想，即对万物“无所侍”的态度。《逍遥游》中认为大到鲲鹏，小到蝼蚁，都是借助外部的力量来活动。而只有真正的“无所侍”，才能真正的逍遥，才能真正达到道家最高的精神境界。所以道家比较追求精神上的超脱和自由，能不受外部条件的制约。

14、境界贰·成xian

15、道之一字，无缘无故，无始无终，通天彻地。得道者，骨可换，寿可永，病可却，体可健，业可就。

16、道家主张“齐物”“逍遥”，对万物的态度是“无所恃”。

17、道家主张“道法自然”，政治上主张“无为而治”。道家学说偏重于尊崇自然，简单讲就是让事情自然发展，不去过多的干预。道家代表人物是创始人老子，以及道家学说的集大成者庄子。道家提倡清静无为，反对斗争;提倡与大自然和谐相处。政治上，道家讲求“无为而治”，要求统治者尊求自然发展规律，而不是人为干预政治。

18、境界叁·成道

19、境界壹·成丹

20、丹者，单也，一者,单也。惟道无对,故名曰丹。天得一以清，地得一以宁。

21、这些数字不是序数词，而是基数词……所以并没有什么九个境界；

22、老子要求我们修炼道德心境要达到：“坚忍不拔，持之以恒；致阴致阳，致柔致刚；涤除杂念，专心致志；顺其自然，无为而治；大智若愚，虚怀若谷；无知无欲，通达四方。”致高致远的境界！