人的教育读后感1000字优选汇总43句

人的教育读后感1000字

1、人要真正认识自己，就必须在自己外部表现自己，把自己同自己对立起来。

2、《人的教育》是福禄培尔的教育代表作，反映了他对于哲学和教育学的基本观点。

3、人需要寻求有助于认识自然界纷繁多样的现象之间内在关系的一个固定的出发点和一架可靠的梯子。

4、在福禄培尔的教育思想中，“教育适应自然发展”是一个重要的原则。在他看来，教育适应自然的发展，在于反对违反自然的人为干涉的教育，使人像自然那样按照其本性发展。

5、“教育适应自然发展”原则。

6、万物的使命，就是在发展其本身的同时表现其本质，就是通过外在的东西宣告神的存在。人的特殊使命，就是能有意识地、自由地认识和明确地洞察人的本质——神的统一的内在法则。以自我的决定和自由在自己的生命中去实现它，使它活动起来，显现出来。

7、儿童刚刚出生到这个世界起，人们就应当和必须按照他的本质去理解他和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。不应当强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，并妨碍这些能力和肢体的发展

8、一、认识作者

9、儿童最初的表现是力的表现，力的作用引起反作用力，因而，儿童由最初的啼哭，他会朝着触到他脚上的东西踩去，会握住触及他小手的东西。此后不久和与此同时在儿童身上会发生共鸣，于是，他在舒适的温暖中，在明亮的光线下和在清净的新鲜空气里会发出微笑，有舒适感，会感到快乐，会活泼起来。这是儿童的，人的最原始的自我意识的开始。所以，儿童的、人的生命的最初表现是:安宁和不安宁，喜悦和痛苦，微笑和哭泣。

10、家庭教育的重要性，家庭生活对儿童来说就是他的生活的楷模，会对他的生活发生强烈的影响。父母应当让儿童学会分担家庭中的事务，不应拒绝孩子帮助做事的自发要求，而应加以支持和肯定，让其自然良性地发展。

11、年出版的《人的教育》是福禄培尔的教育代表作，反映了他对于哲学和教育学的基本观点。　　在《人的教育》中，福禄培尔把“统一”或上帝的精神看做万物的本质和原因，而教育的实质和任务在于帮助人自由和自觉地表现他的神的本质，认识自然、人性和上帝的统一。他肯定人性本善，要求顺应自然进行教育。他以辩证的眼光把人的教育描述为一个分阶段的、连续不断的和由不完善到完善的发展过程。

12、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯

13、二、《人的教育》主要内容

14、（二）第二章是“幼儿期的人”。

15、小孩对周围的人的弱点具有十分敏锐的感觉和正确反应的能力。

16、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基

17、福禄培尔（FredrichFroebel，1782—1852），德国教育家，幼儿园运动的创始人。其教育理论以德国古典哲学和早期进化思想为主要根据，以裴斯泰洛齐的教育主张为教育思想的主要渊源，福禄培尔的一生的贡献主要在学前教育方面。他曾经详细地研究了学前教育的理论和幼儿园的教学方法，并在教育实践和理论研究的基础上创立了比较完整的学前教育理论体系。他创办了世界上第一所幼儿园，建立了一套幼儿园教育体系，并组织幼儿园教师进行训练，大力倡导幼儿园运动，在教育史上开创了幼儿教育的新纪元，被誉为“幼儿教育之父”。1826年写了《人的教育》一书。

18、（一）第一章是“总论”，阐述了作者教育的基本理论。关于人的发展阶段，福禄培尔把人的发展划分为3个阶段。一是幼儿期；二是少年期；三是学生期。

19、只有使一切事物具有生气和一切事物得以在其中活动的精神和生命的气息，才是真正的学校应有的本质。

20、“在万物之中存在着永恒的法则。它蕴含在万物之中，活动在其中，支配着它。无论在自然之中或精神之中，无论在自然和精神统一起来的生命之中，这个法则从古到今都毫无变化地显现着。这个全能的法则，是渗透一切的、明晰确定的、富有生命力的、自觉的，因而这就必然存在着一个统一者，这个统一者就是上帝。”

21、《人的教育》是一本著名的教育论著，作者福禄培尔关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，作者主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等。

22、儿童从刚刚出生到世界上起，人们就应当和必须按照他的本质去理解他和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。

23、把“统一”或上帝的精神看做万物的本质和原因，而教育的实质和任务在于帮助人自由和自觉地表现他的神的本质，认识自然、人性和上帝的统一。

24、“对作为进行意识、思维、认识地存在的人加以刺激和指导，使他有意识地以自我决定去一心一意完满地表现其内在的法则(即具有神的性质的东西)，并为此提示方法和手段，这就是人的教育。”

25、少年期任务：学习（使外部的东西称为内部的东西）。途径：实例、语言、游戏、家庭生活。“这个阶段儿童的游戏总是带有独特的、与儿童的内心生活相适应的性质”，“在这些游戏游戏中得到充分滋养的绝不仅仅是身体的，或者说肉体的力量，也在不断增长地、肯定地、可靠地显示出精神和道德的力量。”

26、他肯定人性本善，要求顺应自然进行教育。他以辩证的眼光把人的教育描述为一个分阶段的、连续不断的和由不完善到完善的发展过程。

27、人的力量、天赋及其发展方向、四肢和感官活动，是按照它们本身在儿童身上出现的必然的次序发展的。

28、主要为五育，德育为灵魂，智育为认识基础，体育为动力，美育是欣赏创造美的能力，劳动技术教育是贯彻教育与生产劳动相结合，促进身心全面发展的重要措施。

29、但福禄培尔并没有因此使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的作用。

30、论教育的两个原则：

人的教育读后感1000字

31、幼儿期任务：智育—情感的激发、自制习惯的养成、由观察事物引向图画和对数目的认识。途径：游戏和说话，“游戏是人在这一阶段上最纯洁的精神产物，同时是人的整个生活、人和一切事物内部隐藏着的自然生活的样品和复制品。所以，游戏给人以快乐、自由、满足，内部和外部的平静，同周围世界的和平相处。一切善的根源在于它、来自于它、产生于它。”

32、《人的教育》是一本著名的教育论著，作者福禄培尔关于学前教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。《人的教育》就是一部泛论儿童时期学前和学校教育的书。书中，作者主张教育要适应儿童的天性，反对强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发展阶段教育的连续性等

33、福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动”发展的原则。福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个阶段实现的。福禄培尔之所以提出人的“自动”发展的教育原则，还在于反对旧教育对儿童的束缚。

34、全书共分五章。第一章是“总论”；第二章是“幼儿期的人”；第三章是“少年期的人”；第四章是“学生期的人”；第五章是“整体的概观和结论”。

35、思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。

36、德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。——洛克

37、——福禄贝尔人的教育

38、“自动发展”原则。

39、如果每一个儿童，即每一个家庭成员，最充分、最明确和最全面地，并且最独特和最有个性地发展和表现自己的话，也就是最明确和最完美地发展和表现了父母和家庭的本质

40、总之，在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不同的。福禄培尔认为，学校作为一种教育机构，应当把外部世界以及作为外部世界处于密切联系的学生自己呈现在学生面前。学校教育的目的是按照自觉的内在联系有意识地向学生传授知识。

41、第三章是“少年期的人”。

42、一切都可以创造，唯有童年的经历不能创造。儿童时期的各种游戏，是一切未来生活的胚芽。

43、人的教育》内容精要：“在万物之中存在着永恒的法则。它蕴含在万物之中，活动在其中，支配着它。无论在自然之中或精神之中，无论在自然和精神统一起来的生命之中，这个法则从古到今都毫无变化地显现着。这个全能的法则，是渗透一切的、明晰确定的、富有生命力的、自觉的，因而这就必然存在着一个统一者，这个统一者就是上帝。”